Adhyaya 241

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामादिर्नाम चत्वारिंशदध्कद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजनीतिः राम उवाच षड्विधन्तु बलं व्यूह्य देवान् प्रार्च्य रिपुं व्रजेत् मौलं भूतं श्रोणिसुहृद्द्विषदाटविकं बलं

かくして『アグニ・マハープラーナ』において「サーマーディ」と名づけられた第二百四十章は終わる。ここに第二百四十一章「ラージャニーティ」（王政・治国の法）が始まる。ラーマは言った。「軍を六種の構成により布陣し、諸天を正しく礼拝してのち、敵に向かって進軍すべし。すなわち世襲・常備の軍、徴集軍、同盟および友軍、敵方からの離反・帰順者、そして森林部族の軍—これが六分の軍勢である。」

Verse 2

पूर्वं पूर्वं गरीयस्तु बलानां व्यसनं तथा षडङ्गं मन्त्रकोषाभ्यां पदात्यश्वरथद्विपैः

諸要素においては、前に挙げられるものほど後のものより重い。同様に、軍の弱点も理解されるべきである。六分の（王権の）力とは、謀議と財庫に加え、歩兵・騎兵・戦車・戦象から成る。

Verse 3

नद्यद्रवनदुर्गेषु यत्र यत्र भयं भवेत् सेनापतिस्तत्र तत्र गच्छेद्व्यूहीकृतैर् बलैः

渡河の場、湿地、城塞において、いずこであれ危難が生ずるなら、総大将は戦陣（ヴューハ）を整えた軍勢を率い、その場所へ直ちに赴くべきである。

Verse 4

नायकः पुरतो यायात् प्रवीरपुरुषावृतः मध्ये कलत्रं स्वामी च कोषः फल्गु च यद्बलं

将帥は前方に進み、試練を経た勇士たちに囲まれるべきである。隊列の中央には家族（諸妻）、主君（王・主）と宝庫を置き、また力の弱いものはすべてそこに配して護るべきである。

Verse 5

पार्श्वयोरुभयोरश्वा वाजिनां पार्श्वयो रथाः रथानां पार्श्वयोर्नागा नागानां चाटवीबलं

左右の翼には馬軍を置く。騎兵の翼には戦車を配し、戦車の翼には象軍を配し、象軍の翼には林野の兵（āṭavī-bala）を配置する。

Verse 6

पश्चात् सेनापतिः सर्वं पुरस्कृत्य कृती स्वयं यायात्सन्नद्धसैन्यौघः खिन्नानाश्वासयञ्च्छनैः

その後、すべてを正しく整列させ前方に配したうえで、有能なる総大将は自ら進軍すべきである。武装を整えた大軍を率い、疲れた者を徐々に励まし安心させつつ、ゆるやかに進む。

Verse 7

यायाद्व्यूहेन महता मकरेण पुरोभये श्येनेनोद्धृतपक्षेण सूच्या वा वीरवक्त्रया

大いなる戦陣をもって進むべきである。すなわち、前面を両側から撃つ「マカラ」陣、翼を掲げた「シュエーナ」（鷹）陣、または「スーチー」（針）陣、あるいは「ヴィーラヴァクトラー」（英雄面）陣である。

Verse 8

पश्चाद्भये तु शकटं पार्श्वयोर्वज्रसञ्ज्ञितं सर्वतः सर्वतोभद्रं भये व्यूहं प्रकल्पयेत्

後方からの危難が予想されるときは車形（シャカタ）陣を整えるべきである。左右の翼には「ヴァジュラ」（金剛）陣を配し、四方より危難が迫るときは「サルヴァトーバドラ」（Sarvatobhadra）と名づける戦陣を展開すべきである。

Verse 9

कन्दरे शैलगहने निम्नगावनसङ्कटे दीर्घाध्वनि परिश्रान्तं क्षुत्पिपासाहितक्लमं

山の洞窟において、岩深き密林の荒野において、危うき低き谷と森の峠において——彼は長途の行路により疲れ果て、飢えと渇きに伴う倦怠により衰えきっていた。

Verse 10

व्याधिदुर्भिक्षमरकपीडितं दस्युविद्रुतं पङ्कांशुजलस्कन्धं व्यस्तं पुञ्जीकृतं पथि

病と飢饉と疫死に悩まされ、盗賊により恐慌に陥り、泥・塵・水の塊に塞がれ、往来が散乱しては道に堆く滞る――これらは困窮の徴である。

Verse 11

प्रसुप्तं भोजनव्यग्रमभूमिष्ठमसुस्थितं चौराग्निभयवित्रस्तं वृष्टिवातसमाहतं

眠れる者、食事に心乱れる者、地に伏す者、身の定まらぬ者、盗賊または火難を恐れて慄く者、雨風に打たれる者――かかる人々は無力の者として護るべきである。

Verse 12

इत्यादौ स्वचमूं रक्षेत् प्रसैन्यं च घतयेत् विशिष्टो देशकालाभ्यां भिन्नविप्रकृतिर्बली

かくして、まず自軍の陣形を守り、敵の前進配置の兵を撃ち崩すべきである。地と時に応じて卓越して適応し、情勢により戦術の構えを変転させる者こそ、強き将である。

Verse 13

कुर्यात् प्रकाशयुद्धं हि कूटयुद्धं विपर्यये तेष्ववस्कन्दकालेषु परं हन्यात्समाकुलं

まことに公然と宣言された戦をなすべし。されど情勢が逆なるときは、秘策・欺計の戦を用いるべし。かかる急襲の時には、敵が混乱に陥ったところを撃ち滅ぼすべきである。

Verse 14

वज्रसङ्कटमिति ख , छ च अभूमिष्ठं स्वभूमिष्ठं स्वभूमौ चोपजायतः प्रकृतिप्रग्रहाकृष्टं पाशैर् वनचरादिभिः

「ヴァジュラサンカタ」（金剛の雷のごとき危難）—すなわち音節「kha」「cha」である。（それは）自国の地にいない者、自国の地にいる者、また自らの土に生まれ／置かれた者を護り、さらに事情の力に引きずられ、林住の者らに縄の投げ輪で捕らえられた者をも護る。

Verse 15

हन्यात् प्रवीरपुरुषैर् भङ्गदानापकर्षणैः पुरस्ताद्दर्शनं दत्वा तल्लक्षकृतनिश् चयात्

（敵を）討つには、陣列を破り、（偽りの）譲歩を与え、敵を誘い出して引き離すことに長けた、最上の勇士たちを用いるべきである。まず前面に姿を現して見せ、その後、彼らの兆しを観察して得た確信にもとづき断を下して行動せよ。

Verse 16

हन्यात्पश्चात् प्रवीरेण बलेनोपेत्य वेगिना पश्चाद्वा सङ्कुलीकृत्य हन्याच्छूरेण पूर्वतः

後方から攻撃すべし。力と速さを備えた強き勇士を伴って接近して打つのである。あるいは、まず背後より敵を混乱させ、そののち勇敢な戦士に前面から撃たせよ。

Verse 17

आभ्यां पार्श्वाभिघातौ तु व्याख्यातौ कूटयोधने पुरस्ताद्विषमे देशे पश्चाद्धन्यात्तु वेगवान्

詭計の戦法（kūṭa-yodhana）において、この二つの側面打撃が説かれる。起伏ある地では、敏速の戦士はまず前面から攻め、次いで背後から力強く撃つべきである。

Verse 18

पुरः पश्चात्तु विषमे एवमेव तु पार्श्वयोः प्रथमं योधयित्वा तु दूष्यामित्राटवीबलौ

起伏ある地においても同様にせよ。まず前後で交戦し、また左右の翼でも同じく当たる。そのために、初めに兵を配して敵の前衛と、敵の林戦・遊撃の兵を抑え込んでおくべきである。

Verse 19

श्रान्तं मन्दन्निराक्रन्दं हन्यादश्रान्तवाहनं दूष्यामित्रबलैर् वापि भङ्गन्दत्वा प्रयत्नवान्

断固たる戦士は、疲れ果て、鈍り、もはや鬨の声を上げぬ敵を討つべし。また、乗騎がまだ疲れていない者をも—まず敵軍を攪乱するか、あるいは陣形に裂け目を作り崩してから—不断の努力をもって撃つべし。

Verse 20

जितमित्येव विश्वस्तं हन्यान्मन्त्रव्यपाश्रयः स्कन्धावारपुरग्रामशस्यस्वामिप्रजादिषु

マントラ（戦略的助言と秘策）に依り、「我は勝てり」と思って油断し信じ切った者を討つべし—軍営、都城、村落、作物と収穫、その所有者、民衆、ならびに関連する領域のいずれにおいても。

Verse 21

विश्रभ्यन्तं परानीकमप्रमत्तो विनाशयेत् अथवा गोग्रहाकृष्टं तल्लक्ष्यं मार्गबन्धनात्

敵の陣列が弛み油断したなら、怠りなき将はこれを滅すべし。あるいは道を遮って引き出し—牛を捕えて引きずるがごとく—その引き出した標的を討つべし。

Verse 22

अवस्कन्दभयाद्रात्रिपूजागरकृतश्रमः दिवासुप्तं समाहन्यान्निद्राव्याकुलसैनिकं

夜襲を恐れて敵兵は夜の警戒で疲れ、昼に眠る。ゆえに眠っている間に討つべし—睡魔により無力となり混乱した兵を。

Verse 23

निशि विश्रब्धसंसुप्तं नागैर् वा खड्गपाणिभिः प्रयाने पूर्वयायित्वं वनदुर्गप्रवेशनं

夜、相手が油断して熟睡しているときは、戦象をもって、あるいは剣を執る兵をもって進むべし。行軍においては先遣隊を先に遣わし、その後に林中の砦へ入るべし。

Verse 24

अभिन्नानामनीकानां भेदनं भिन्नसङ्ग्रहः विभीषकाद्वारघातं कोषरक्षेभकर्म च

その方法として、なお一体の軍勢を分断すること、すでに分かれた者を集めて再編すること、威嚇の策と門を打ち破り／こじ開けること、さらに宝庫を守るために置かれた象衛の職務と運用が説かれる。

Verse 25

अभिन्नभेदनं मित्रसन्धानं रथकर्म च वनदिङ्मार्गविचये वीवधासारलक्षणं

ここでは、露骨な決裂を生じさせずに（敵軍を）分断する法、同盟を結ぶ術、戦車の運用、森林における方角と路の検分、ならびに戦闘殺害の精髄（vīvadhā-sāra）を規定する相が説かれる。

Verse 26

अनुयानापसरणे शीघ्रकार्योपपादनं दीनानुसरणं घातः कोटीनां जघनस्य च

ここには、他に従って退く傾向、事を迅速に成就すること、卑しき者と交わること、また損傷（負傷）—さらに脇腹と臀部に関する徴相—が示される。

Verse 27

अश्वकर्माथ पत्तेश् च सर्वदा शस्त्रधारणं शिविरस्य च मार्गादेः शोधनं वस्तिकर्म च

また、馬に関する任務があり、歩兵には常に武器を携えることが求められる。さらに、陣営および道路などの清掃、ならびに塹壕（防御の土木）を掘り維持する作業もある。

Verse 28

संस्थूलस्थाणुवल्मीकवृक्षगुल्मापकण्टकं सापसारा पदातीनां भूर्नातिविषमा मता

太い切り株、蟻塚、樹木、藪、細かな棘草が密集せず、また蛇の潜むことのない地は、歩兵にとって過度に不整ではないと見なされる。

Verse 29

स्वल्पवृक्षोपला क्षिप्रलङ्घनीयनगा स्थिरा निःशर्करा विपङ्का च सापसारा च वाजिभूः

樹木と石が少なく、容易に踏破でき（険しくなく）、地盤が堅く、砂利がなく、泥濘まず、しかも自然の排水・流出を備える地—そのような地は最上とされ、「馬を載せ得る地」とみなされる。

Verse 30

निस्थाणुवृक्षकेदारा रथभूमिरकर्दमा मर्दनीयतरुच्छेद्यव्रततीपङ्कवर्जिता

適地とは、切り株や妨げとなる樹木がなく、灌漑の畦や田の畝によって分断されず、戦車が通れるほど地が締まり、泥濘まず、平坦または踏み固め得て、伐採を要する樹木もなく、蟻塚・急岸・ぬかるみを欠く所である。

Verse 31

निर्झरागम्यशैला च विषमा गजमेदिनी उरस्यादीनि भिन्नानि प्रतिगृह्णन् बलानि हि

滝の水に刻まれて近づき難い山地、凹凸のある不整地、そして象兵に適する「象の地」などの地形がある。これらの地は軍勢の力をそれぞれ異なる仕方で受け止め、影響し、とりわけ胸前の正面や他の脆弱な点・陣形に関わって作用する。

Verse 32

प्रतिग्रह इति ख्यातो राजकार्यान्तरक्षमः तेन शून्यस्तु यो व्यूहः स भिन्न इव लक्ष्यते

その配置は「プラティグラハ（pratigraha）」と称され、王の軍務において中間の空隙を覆い守る力をもつ。だがそれを欠く陣形は、あたかも破断したかのように見なされる。

Verse 33

जयार्थी न च युद्ध्येत मतिमानप्रतिग्रहः यत्र राजा तत्र कोषः कोषाधीना हि राजता

勝利を求める者は、軽々しく戦いに突入してはならない。賢者は賄賂に屈せず、不動であるべきである。王の在るところに国庫があり、王権はまことに国庫に依存する。

Verse 34

योधेभ्यस्तु ततो दद्यात् किञ्चिद्दातुं न युज्यते द्रव्यलक्षं राजघाते तदर्धं तत्सुतार्दने

その後、兵士たちには何がしかを与えるべきであり、まったく与えないのは不適切である。王を殺した場合の金銭罰は一ラク（十万）で、王子を殺した場合はその半額である。

Verse 35

सेनापतिबधे तद्वद्दद्याद्धस्त्यादिमर्दने अथवा खलु युध्येरन् प्रत्यश्वरथदन्तिनः

将軍を討つべき時は、同じやり方で打ち倒すべきである。象などを踏み砕く場合も同様に打撃を加えるべきである。さもなくば、敵の騎兵・戦車・戦象に正面から対して戦うべきである。

Verse 36

निःशर्करा गम्यशैलेति ज किं हि दातुमिति घ , ञ च यथा भवेदसंबाधो व्यायामविनिवर्तने असङ्करेण युद्धेरन् सङ्करः सङ्कुलावहः

「（将帥は次のような合図の軍令を発すべきである。）『砂利なき地を行け』『通行し得る丘へ進め』、また『今、何を与えるべきか』といった命令——これにより、機動と退却の際に混雑が生じない。部隊を交雑させずに戦わせよ。交雑（サンカラ）は混乱と無秩序を招くからである。」

Verse 37

महासङ्कुलयुद्धेषु संश्रयेरन्मतङ्गजं अश्वस्य प्रतियोद्धारो भवेयुः पुरुषास्त्रयः

大いに入り乱れた戦いにおいては、戦象の後ろに身を寄せて守りとせよ。また、馬を守って応戦するためには、三人の兵が必要である。

Verse 38

इति कल्प्यास्त्रयश्चाश्वा विधेयाः कुञ्जरस्य तु पादगोपा भवेयुश् च पुरुषा दश पञ्च च

かくして、定められた補数として馬は三頭を配当すべきである。象には徒歩の護衛を置き、すなわち十五人の兵を充てるべきである。

Verse 39

विधानमिति नागस्य विहितं स्यन्दनस्य च अनीकमिति विज्ञेयमिति कल्प्या नव द्विपाः

「ヴィダーナ（Vidhāna）」とは象部隊の一単位を指す技術用語であり、同様に戦車部隊の一単位にも用いられる。「アニーカ（Anīka）」は戦線・陣形として理解すべきである。ゆえに規定の尺度として象九頭を編成する。

Verse 40

तथानीकस्य रन्ध्रन्तु पञ्चधा च प्रचक्षते इत्यनीकविभगेन स्थापयेद् व्यूहसम्पदः

同様に、戦闘単位アニーカ（Anīka）における「隙・間隙」（randhra）は五種であると説かれる。ゆえに、その区分に従ってアニーカを分け、戦陣（vyūha）の適正な完成を確立すべきである。

Verse 41

उरस्यकक्षपक्षांस्तु कल्प्यानेतान् प्रचक्षते उरःकक्षौ च पक्षौ च मध्यं पृष्ठं प्रतिग्रहः

「胸部の区画」について、概念上区分して名づけるべき部分は次のとおりである。胸（uras）、腋（kakṣā）、脇・翼（pakṣa）、中（madhya）、背（pṛṣṭha）、および受け止め支える部位（pratigraha）。

Verse 42

कोटी च व्यूहशास्त्रज्ञैः सप्ताङ्गो व्यूह उच्यते उरस्यकक्षपक्षास्तु व्यूहो ऽयं सप्रतिग्रहः

戦陣の学に通じた軍学者は、「コーティー（koṭī）」を七肢から成る戦陣（vyūha）であると説く。この陣は中央の胸、腋・側面、そして翼より成り、敵の突撃を受け止め吸収するための配置である。

Verse 43

गुरोरेष च शुक्रस्य कक्षाभ्यां परिवर्जितः तिष्ठेयुः सेनापतयः प्रवीरैः पुरुषैर् वृताः

師およびシュクラ（Śukra）の規則によれば、軍の指揮官たちは腋・側面（kakṣā）を空けて陣所に立ち、精鋭の勇士と有能な兵に囲まれて布陣すべきである。

Verse 44

अभेदेन च युध्येरन् रक्षेयुश् च परस्परं मध्यव्यूहे फल्गु सैन्यं युद्धवस्तु जघन्यतः

彼らは隊列を破らずに戦い、互いに相護るべきである。中央の戦陣（madhya-vyūha）には弱い部隊を置き、主要な戦具・軍需は後方に配する。

Verse 45

युद्धं हि नायकप्राणं हन्यते तदनायकं उरसि स्थापयेन्नागान् प्रचण्डान् कक्षयो रथान्

戦はまことに将帥の命に懸かる。将帥が討たれれば軍は無主となる。ゆえに強大な戦象を前面に「胸の護り」として据え、猛き戦車を両翼に配すべきである。

Verse 46

हयांश् च पक्षयोर्व्यूहो मध्यभेदी प्रकीर्तितः मध्यदेशे हयानीकं रथानीकञ्च कक्षयोः

騎兵を両翼に配すれば、その戦陣は「マディヤベーディー」（madhyabhedī・中を裂く陣）と称される。中央域には騎兵隊を置き、側翼（kakṣa）には戦車隊を駐める。

Verse 47

पक्षयोश् च गजानीकं व्यूहोन्तर्भेद्ययं स्मृतः रथस्थाने हयान् दद्यात् पदातींश् च हयश्राये

両翼には象軍を配すべきであり、これは戦陣の小区分として「アンタルベーディヤ」（antarbhedya・内への貫入／組み合わせ）と説かれる。戦車の位置には騎兵を置き、騎兵の位置には歩兵を置く。

Verse 48

रथाभावे तु द्विरदान् व्यूहे सर्वत्र दापयेत् यदि स्याद्दण्डबाहुल्यमाबाधः सम्प्रकीर्तितः

戦車が欠けるなら、戦陣のあらゆる所に代わりとして象を配備すべきである。歩兵が過度に多い場合、それは「アーバーダ」（ābādha）すなわち陣形の重荷・障碍であると宣言される。

Verse 49

मण्डलांसंहतो भोगो दण्डास्ते बहुधा शृणु तिर्यग्वृत्तिस्तु दण्डः स्याद् भोगो ऽन्यावृत्तिरेव च

「ボーガ（bhoga）」とは、円形にきつく締めて巻き固めた輪である。「ダンダ（daṇḍa）」には多くの種類がある—聞け。横（側方）へと移る回し方を「ダンダ」といい、「ボーガ」はまさにそれとは別の回転、すなわち異なる円環状の巻き方である。

Verse 50

मण्डलः सर्वतोवृत्तिः पृथग्वृत्तिरसंहतः प्रदरो दृढको ऽसह्यः चापो वै कुक्षिरेव च

弓が円形であれば「マンダラ（maṇḍala）」、四方すべてに丸みを帯びれば「サルヴァトーヴリッティ（sarvatovṛtti）」、曲がりが分かれて不均等なら「プリタグヴリッティ（pṛthagvṛtti）」、締まりがなく結合が不十分なら「アサンハタ（asaṃhata）」、割れ・亀裂があれば「プラダラ（pradara）」、過度に硬く剛なら「ドリダカ（dṛḍhaka）」、引き絞るのが耐え難く扱いにくければ「アサヒヤ（asahya）」、中央が膨れて“腹”をなせば「ククシ（kukṣi）」と称する。

Verse 51

प्रतिष्ठः सुप्रतिष्ठश् च श्येनो विजयसञ्जयौ विशालो विजयः शूची स्थूणाकर्णचमूमुखौ

彼は、プラティシュタ（堅く安立する者）およびスプラティシュタ（最も善く安立する者）と呼ばれ、またシュイェーナ（鷹—迅速にして遠見）ともいう。さらに、ヴィジャヤとサンジャヤ（勝利と勝利を授ける者）、ヴィシャーラ（広大なる者）、ヴィジャヤ（勝利そのもの）、シューチー（清浄なる者）、ストゥーナーカルナ（柱のごとき耳をもつ者）、そしてチャムームカ（軍勢の先頭に立つ統率者）とも称される。

Verse 52

सर्पास्यो वलयश् चैव दण्ड दण्डभेदाश् च दुर्जयाः अतिक्रान्तः प्रतिक्रान्तः कक्षाभ्याञ्चैकक्षपक्षतः

サルパーシャ（Sarpāsya）とヴァラヤ（Valaya）と呼ばれる武器、ならびにダンダ（daṇḍa）とその諸類は、いずれも克服しがたい。（さらに）アティクラーンタ（atikrānta：前へ越える）とプラティクラーンタ（pratikrānta：対して越える）に分けられ、また両脇（kakṣābhyām）での保持・配置、あるいは片脇のみ（aika-kakṣa-pakṣataḥ）での保持・配置によっても区別される。

Verse 53

अतिक्रान्तस्तु पक्षाभ्यां त्रयो ऽन्ये तद्विपर्यये पक्षोरस्यैर् अतिक्रान्तः प्रतिष्ठो ऽन्यो विपर्ययः

（尺度・線）が両脇（pakṣa）を越えるとき、これをアティクラーンタ（Atikrānta）という。その条件を反転することにより、他の三種が得られる。（尺度・線）が両脇と胸（uras）をも越えるとき、これをプラティシュタ（Pratiṣṭha）といい、さらにその反転によって別の一種が生ずる。

Verse 54

स्थूणापक्षो धनुःपक्षो द्विस्थूणो दण्ड ऊर्ध्वगः द्विगुणोन्तस्त्वतिक्रान्तपक्षो ऽन्यस्य विपर्ययः

「sthūṇā-pakṣa」と名づける配置は弓の翼・弓肢であり、「dhanuḥ-pakṣa」もまた弓肢の別名である。「daṇḍa」（杖・杆）は「二柱」（dvi-sthūṇa）にして直立させる。「dviguṇa」とは内側が二重となるもの、「atikrānta-pakṣa」とは翼が常の限度を越えて伸びるものをいう。別の型では、その配列は逆となる。

Verse 55

द्विचतुर्दण्ड इत्य् एते ज्ञेया लक्षणतः क्रमात् गोमूत्रिकाहिसञ्चारीशकटो मकरस् तथा

これらは、その規定的特徴によって順次に理解すべきである。すなわち「Dvi-daṇḍa」「Catur-daṇḍa」、また「Gomūtrikā」「Ahi-sañcārī」「Śakaṭa」「Makara」である。

Verse 56

भोगभेदाः समाख्यातास् तथा परिप्लवङ्गकः दण्डपक्षौ युगारस्यः शकटस्तद्विपर्यये

「Bhoga-bheda」と称する区分はすでに説かれた。同様に「Pariplavaṅgaka」、「Daṇḍa-pakṣa」二翼、「Yugārasya」、および「Śakaṭa」—さらにそれらの逆配列もまた—説示される。

Verse 57

मकरो व्यतिकीर्णश् च शेषः कुञ्जरराजिभिः मण्डलव्यूहभेदौ तु सर्वतोभद्रदुर्जयौ

「Makara」と「Vyatikīrṇa」、また「Śeṣa」も、象の列をもって配列される。これらはマンダラ型（Maṇḍala）の戦陣の諸種であり、そのうち「Sarvatobhadra」と「Durjaya」は攻略し難いものとして知られる。

Verse 58

अष्टानीको द्वितीयस्तु प्रथमः सर्वतोमुखः अर्धचन्द्रक ऊर्ध्वाङ्गो वज्रभेदास्तु संहतेः

第二の陣は「Aṣṭānīka」（八尖・八方）である。第一の陣は「Sarvatomukha」（四方に面する）である。さらに「Ardhacandraka」（半月）、「Ūrdhvāṅga」（上方に伸び上がる肢）、および「Vajrabheda」（金剛のごとく裂く）—これらは密集して結束した陣形（Saṃhati）の諸類である。

Verse 59

तथा कर्कटशृङ्गी च काकपादौ च गोधिका त्रिचतुःसैन्यानां ज्ञेया आकारभेदतः

同様に、カルカタシュリンギー（「蟹の角」）、カー カパーダ（「烏の足」）、ゴーディカー（「蜥蜴」）と呼ばれる陣形も、その形状の差異によって、三重・四重の兵力配置として理解すべきである。

Verse 60

दण्डस्य स्युः सप्तदश व्यूहा द्वौ मण्डलस्य च असङ्घातस्य षट् पञ्च भोगस्यैव तु सङ्गरे

戦場においては、ダンダ（Daṇḍa）型の陣立てが十七、マンダラ（Maṇḍala）型が二、アサンガータ（Asaṅghāta）型が六、そしてボーガ（Bhoga）型が五あると説かれる。

Verse 61

पक्षादीनामथैकेन हत्वा शेषैः परिक्षिपेत् उरसा वा समाहत्य कोटिभ्यां परिवेष्टयेत्

脇（側面）などを用いて一撃で（相手を）倒したなら、残る肢や取り手によってこれを取り囲むべきである。あるいは胸で打ち当てて退かせたのち、両腰（胯の両側）で巻きつくようにして拘束せよ。

Verse 62

परे कोटी समाक्रम्य पक्षाभ्यामप्रतिग्रहात् कोटिभ्याञ्जघनं हन्यादुरसा च प्रपीडयेत्

相手の脇（腰・胯の側）へ踏み込み、いかなる返しの取り手も許さず、両腰で腰胯の部を打ち、さらに胸で圧して（押し潰して）制せよ。

Verse 63

यतः फल्गु यतो भिन्नं यतश्चान्यैर् अधिष्ठितं ततश्चारिबलं हन्यादात्मनश्चोपवृंहयेत्

敵軍が脆い所から、分断されている所から、また他者により占拠・牽制されている所から——まさにその方面より攻めて敵軍を撃ち、同時に自軍の勢いを増し固めるべきである。

Verse 64

सारं द्विगुणसारेण फल्गुसारेण पीडयेत् संहतञ्च गजानीकैः प्रचण्डैर् दारयेद्बलं

敵の堅固なる陣形は、己が倍の兵力をもって圧し制して屈服させよ。劣れる陣形は、己が緊密に結集した軍勢により粉砕せよ。また、群集して一塊となった敵軍は、猛き象兵の部隊によって裂き分け、その勢力を折るべし。

Verse 65

स्यात् कक्षपक्षोरस्यश् च वर्तमानस्तु दण्डकः तत्र प्रयोगो डण्डस्य स्थानन्तुर्येण दर्शयेत्

（手・武器の）位置を腋の下および胸の側に保つとき、これを「ダṇḍカ（daṇḍaka）」の構えという。その構えにおいては、順序に従い、置き所の移り変わりを示して杖（スタッフ）の用法を演示すべし。

Verse 66

स्याद्दण्डसमपक्षाभ्यामतिक्रान्तो दृढः स्मृतः भवेत्स पक्षकक्षाभ्यामतिक्रान्तः प्रदारकः

（脈度/度合い）が「ダṇḍa」と「サマパクシャ（samapakṣa）」の二つを超えるなら、「ドリḍハ（dṛḍha）」すなわち堅固の類と記憶される。さらに「パクシャ（pakṣa）」と「カクシャー（kakṣā）」を超えるなら、「プラダーラカ（pradāraka）」すなわち裂き破る激烈の類と称される。

Verse 67

कक्षाभ्याञ्च प्रतिक्रान्तव्यूहो ऽसह्यः स्मृतो यथा कक्षपक्षावधः स्थप्योरस्यैः कान्तश् च खातकः

両側の護り（kakṣā）に守られつつ退却（または反転）した戦陣は、「攻め難し（不落）」と記憶される。その配置においては、側衛（kakṣa-pakṣa）と胸・中核の兵を据え、さらにカーンタ（Kānta）およびカータカ（Khātaka）と称される役官も、それぞれ相応の位置に置くべし。

Verse 68

द्वौ दण्डौ बलयः प्रोक्तो कान्तश् च खातकः दुर्जयश् चतुर्वलयः शत्रोर्बलविमर्दनः

二本の棒を備える武器は「バラヤ（Balaya）」と説かれる。同様に「カーンタ（Kānta）」「カータカ（Khātaka）」と称されるものもある。四つの環を具える型は「ドゥルジャヤ（Durjaya）」と呼ばれ、敵の力を粉砕する者である。

Verse 69

कक्षपक्षौरस्यैर् भोगो विषयं परिवर्तयन् कोटिभ्यां परिकल्पयेदिति घ , ञ च सर्पचारी गोमूत्रिका शर्कटः शकटाकृतिः

脇（kakṣa）・翼／側（pakṣa）・胸前（uras）の動きによって、交戦線を回転させて転換する回旋の掃き払いを行い、両端（koṭi）を限界として定めて配置すべし。これらは名づけられた機動／陣形、すなわちサルパ・チャーリー（蛇行進）、ゴー・ムートリカー（牛尿曲線）、シャルカタ（蟹形）、シャカタークリティ（車形）である。

Verse 70

विपर्ययो ऽमरः प्रोक्तः सर्वशत्रुविमर्दकः स्यात् कक्षपक्षोरस्यानामेकीभावस्तु मण्डलः

「ヴィパリヤヤ（Viparyaya）」は「アマラ（Amara）」と呼ばれる図形であり、あらゆる敵を粉砕するものと説かれる。さらに、脇（kakṣa）・翼（pakṣa）・胸前／前面（uras）が一つに合一する配置を「マンダラ（Maṇḍala）」、すなわち円環・包囲の陣という。

Verse 71

चक्रपद्मादयो भेदा मण्डलस्य प्रभेदकाः एवञ्च सर्वतोभद्रो वज्राक्षवरकाकवत्

「チャクラ（Cakra：輪）」や「パドマ（Padma：蓮）」などの諸種は、マンダラの区別をなす下位分類である。同様に「サルヴァトーバドラ（Sarvatobhadra：四方吉祥）」のマンダラは、ヴァジュラークシャ（Vajrākṣa）およびヴァラカー カ（Varakāka）の型に倣って作るべし。

Verse 72

अर्धचन्द्रश् च शृङ्गाटो ह्य् अचलो नामरूपतः व्यूहा यथासुखं कर्याः शत्रूणां बलवारणाः

アルダチャンドラ（Ardhacandra：半月）、シュリンガータ（Śṛṅgāṭa：角状・三角の楔）、アチャラ（Acala：不動）と呼ばれる戦陣は、それぞれ名と形によって区別される。状況に応じて適宜に布陣し、敵軍の勢いを抑え退けるために用いるべし。

Verse 73

अग्निर् उवाचरामस्तु रावणं हत्वा अयोध्यां प्राप्तवान् द्विज रामोक्तनीत्येन्द्रजितं हतवांल्लक्ष्मणः पुरा

アグニは言った。「おお、二度生まれし者よ。ラーマはラーヴァナを討ったのち、アヨーディヤーへ帰還した。以前、ラクシュマナはラーマの説いた戦略（nīti）に従い、インドラジットを討ち取ったのである。」