Adhyaya 238

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रामोक्तनीतिर्नाम सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टत्रिंशदधिकशततमो ऽध्यायः राजधर्माः राम उवाच स्वाम्यमात्यञ्च राष्ट्रञ्च दुर्गं कोषो बलं सुहृत् परस्परोपकारीदं सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「ラーマの政道の教え」と名づけられた第237章は終わる。ここに第238章「王の法（王の務め）」が始まる。ラーマは言った。「主君たる王、宰相・大臣、国土と人民、城塞、国庫、軍勢、そして同盟者（友好勢力）—互いに助け合うこの七つの肢（七支）を国家（王国）という。」

Verse 2

स्वसमृद्धिष्वित्यादिः, मीनव्रतचरिष्णुतेत्यन्तः ज पुस्तके नास्ति राज्याङ्गानां वरं राष्ट्रं साधनं पालयेत् सदा कुलं शीलं वयः सत्त्वं दाक्षिण्यं क्षिप्रकारिता

「『自らの繁栄において…』に始まり、『…魚の誓戒（mīna-vrata）を守る者』に終わる—この部分は写本『ja』には見えない。国土・国（rāṣṭra）は王国の諸肢のうち最上であるゆえ、これを支える資具（資源と手段）を常に護持すべきである—家系、品行、年齢、性質の堅固さ、寛恕、そして迅速な執行を適格の標として。」

Verse 3

अविसंवादिता सत्यं वृद्धसेवा कृतज्ञता दैवसम्पन्नता बुद्धिरक्षुद्रपरिवारता

言と行いが相違しない真実性、真理への堅持、長老への奉仕、恩を知る心、神意の福分を具えること、知慧、そして卑しからぬ高雅な交友—これらが諸徳である。

Verse 4

शक्यसामन्तता चैव तथा च दृढभक्तिता दीर्घदर्शित्वमुत्साहः शुचिता स्थूललक्षिता

また（彼は）近隣の封臣を御しやすく保つ力量と、揺るがぬ忠誠とを備え、遠見と発意の気概、行いの清浄、そして善き人格を示す明白な徴を具えるべきである。

Verse 5

विनीतत्वं धार्मिकता साधोश् च नृपतेर्गुणाः प्रख्यातवंशमक्रूरं लोकसङ्ग्राहिणं शुचिं

謙虚さ、ダルマにかなう正しさ、そしてサードゥのごとき清らかな行い—これらが王の徳である。（王は）名高い家系に生まれ、残虐でなく、民を摂し結束させる者であり、清浄であるべきだ。

Verse 6

कुर्वीतात्सहिताङ्क्षी परिचारं महीपतिः वाग्मी प्रगल्भः स्मृतिमानुदग्रो बलवान् वशी

地の主たる王は、侍者として、用心深く協力的で、弁舌に富み、胆力と自信があり、職分を忘れず、精力旺盛で強く、しかも自制できる者を用いるべきである。

Verse 7

नेता दण्डस्य निपुणः कृतशिल्पपरिग्रहः पराभियोगप्रसहः सर्वदुष्टप्रतिक्रिया

ダṇḍa（刑罰・統治の杖）を執る者、すなわち司法を司る者は、ダṇḍa（刑罰規律）に熟達し、修得した実務の技芸と諸規範によって鍛えられ、敵対的な告発や訴追に耐え、あらゆる悪に対する対策に通じていなければならない。

Verse 8

प्रवृत्तान्ववेक्षी च सन्धिविग्रहतत्त्ववित् गूढमन्त्रप्रचारज्ञो देशकालविभागवित्

彼は進行中の事柄を監察し、同盟と敵対（サンディとヴィグラハ）の真理を知り、秘策の用い方と伝達の巡りを心得、場所と時機の適切な区分を見分けることに長けているべきである。

Verse 9

आदाता सम्यगर्थानां विनियोक्ता च पात्रवित् क्रोधलोभभयद्रोहदम्भचापलवर्जितः

彼は財を正しく得て、しかるべく配分し、受けるに値する者を見極める施与者であるべきであり、怒り・貪り・恐れ・背信・偽り・軽薄を離れていなければならない。

Verse 10

परोपतापपैशून्यमात्सर्येर्षानृतातिगः वृद्धोपदेशसम्पन्नः शक्तो मधुरदर्शनः

彼は他者を苦しめることなく、誹謗中傷を離れ、嫉み・妬み・虚言を超え、長老の教誨に恵まれている。能力を備え、その容貌と振る舞いは柔らかく快い。

Verse 11

गुणानुरागस्थितिमानात्मसम्पद्गुणाः स्मृताः कुलीनाः शुचयः शूराः श्रुतवन्तो ऽनुरागिणः

徳への愛慕に堅く住し、内なる富と善き資質を具える者は、真に高貴なる人として記憶される。すなわち、行い清らかで、勇敢にして、博学で、情愛に厚い者である。

Verse 12

एत् सदेत्यन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति तद्वच्च दृढभक्तितेति ग कृतशिल्पः स्ववग्रह इति घ , ञ च सर्वदुष्टप्रतिग्रह इति ख , घ , छ च परच्छिद्रान्ववेक्षी चेति घ , ञ च गुणवन्तो ऽनुगामिन इति ग दण्डनीतेः प्रयोक्तारः सचिवाः स्युर्महीपतेः सुविग्रहो जानपदः कुलशीककलान्वितः

大臣（サチヴァ）は、王の刑政・統治の方策（ダンダニーティ daṇḍanīti）を実行する者である。身体と威容が健全で、国政の事に通じ、良き家柄と品行を備え、諸芸と実務の技に熟達していなければならない。

Verse 13

वाग्मी प्रगल्भश् चक्षुष्मानुत्साही प्रतिपत्तिमान् स्तम्भचापलहीनश् च मैत्रः क्लेशसहः शुचिः

その者は雄弁で胆力があり、眼識明らかで、精励し、判断が確かであるべきである。驕慢と軽躁を離れ、親和に富み、艱難に耐え、行い清浄であれ。

Verse 14

सत्यसत्त्वधृतिस्थैर्यप्रभावारोग्यसंयुतः कृतशिल्पश् च दक्षश् च प्रज्ञावान् धारणान्वितः

真実・廉直・忍耐・安定・威勢と健やかさを備え、諸芸と工巧に習熟し、有能で敏達、智慧に富み、強い記憶力と沈着を具える—これが理想の人物である。

Verse 15

दृढभक्तिरकर्ता च वैराणां सचिवो भवेत् स्मृतिस्तत्परतार्थेषु चित्तज्ञो ज्ञाननिश् चयः

その者は堅固な忠誠を具え、私意の衝動で行動しない。敵との交渉においても助言者となるべきである。目的にかなう事柄について確かな記憶を持ち、人心を識り、知に関して揺るがぬ確信を備えよ。

Verse 16

दृढता मन्त्रगुप्तिश् च मन्त्रिसम्पत् प्रकीर्तिता त्रय्यां च दण्डनीत्यां च कुशलः स्यात् पुरोहितः

堅忍と、議策を秘して守ることが、大臣の卓越として説かれる。さらに王の祭官（プーローヒタ purohita）は、ヴェーダ三部（trayyā）と、統治および刑政の学（ダンダニーティ daṇḍanīti）の双方に通暁すべきである。

Verse 17

अथर्वदेवविहितं कुर्याच्छान्तिकपौष्टिकं साधुतैषाममात्यानां तद्विद्यैः सह बुद्धिमान्

賢明なる王は、アタルヴァ・ヴェーダに定められた鎮静（シャーンティカ）と繁栄を授ける（パウシュティカ）の儀礼を、その学に通じた者たちと共に修し、臣下たる大臣の安寧と善き行いのために行うべきである。

Verse 18

चक्षुष्मत्तां च शिल्पञ्च परीक्षेत गुणद्वयं स्वजनेभ्यो विजानीयात् कुलं स्थानमवग्रहं

検すべきは二つの徳である。すなわち明察（澄んだ見識）と実務の技である。またその者の身内を通じて、家系・身分（社会的地位）・信頼性（これまでの履歴）を確かめよ。

Verse 19

परिकर्मसु दक्षञ्च विज्ञानं धारयिष्णुतां गुणत्रयं परीक्षेत प्रागलभ्यं प्रीतितां तथा

任用に先立ち、三つの資質—実務の巧みさ、真の知、そして堅忍—を調べよ。さらに、以前の行状と、好意に基づく忠誠（喜んで仕える心）も試すべきである。

Verse 20

कथायोगेषु बुद्ध्येत वाग्मित्वं सत्यवादितां उतसाहं च प्रभावं च तथा क्लेशसहिष्णुतां

物語を構成し語り伝えるという規律ある技芸においては、雄弁、真実の言葉、熱意、説得の威力、そして艱難に耐える力を養うべきである。

Verse 21

धृतिं चैवानुरागं च स्थैर्यञ्चापदि लक्षयेत् भक्तिं मैत्रीं च शौचं च जानीयाद्व्यवहारतः

忍耐の堅さと情愛を見定め、また逆境における不動の安定を観よ。さらに日常の交わりから、その者の信愛（バクティ）、友誼、そして行いの清浄を知るべきである。

Verse 22

कृतशीलश्चेति ज चिन्तको ज्ञाननिश् चय इति ग परीक्षेत गुणत्रयमिति ज प्रतिभां तथेति ज स्वजनेभ्य इत्य् आदिः, क्लेशसहिष्णुतामित्यन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति संवासिभ्यो बलं सत्त्वमारोग्यं शीलमेव च अस्तब्धतामचापल्यं वैराणां चाप्यकीर्तनं

共に住まう者（近しい同伴者）からは、力・勇気・健やかさ・善き品行を得るべきである。さらに、驕らぬ謙虚さと、移ろわぬ安定（気まぐれの無さ）を備えよ—そして敵の中にあっても、悪しき名で語られぬよう（悪名を立てぬよう）にせよ。

Verse 23

प्रत्यक्षतो विजानीयाद् भद्रतां क्षुद्रतामपि फलानुमेयाः सर्वत्र परोक्षगुणवृत्तयः

顕れているものから直接に、優れたることも卑しきことも見定めよ。いずこにおいても、諸性質の潜在する働きは、その結果（果）によって推知されるからである。

Verse 24

शस्याकरवती पुण्या खनिद्रव्यसमन्विता गोहिता भूरिसलिला पुण्यैर् जनपदैर् युता

福徳ある地とは、穀物に富み鉱産を備え、牛に益し、水に豊かで、功徳ある人々の住む郷邑と結ばれ（あるいは囲まれ）た土地である。

Verse 25

रम्या सकुञ्जरबला वारिस्थलपथान्विता अदेवमातृका चेति शस्यते भूरिभूतये

ある地が多大な繁栄をもたらすとして称えられるのは、そこが麗しく、象のごとき強さを備え、水と堅固な地盤と道を具え、害をなす母神の霊（マートリカー）の障りを受けぬときである。

Verse 26

शूद्रकारुवणिक्प्रायो महारम्भः कृषी बलः सानुरागो रिपुद्वेषी पीडासहकरः पृथुः

彼は主としてシュードラ、職人、商人に交わり、巨きな事業を起こし、農耕と力を愛する。情に厚く、敵には憎悪を抱き、苦難に耐え、体躯は幅広く（頑丈で大柄）である。

Verse 27

नानादेश्यैः समाकीर्णो धार्मिकः पशुमान् बली ईदृक्जनपदः शस्तो ऽमूर्खव्यसनिनायकः

諸国の人々が入り交じり、ダルマにかなって正しく、家畜に富み、しかも強固な国土——そのような国は称賛に値する。とりわけ、愚かでなく悪習の奴隷でもない統治者に導かれるならなおさらである。

Verse 28

पृथुसीमं महाखातमुच्चप्राकारतोरणं पुरं समावसेच्छैलसरिन्मरुवनाश्रयं

境界を広く取り、大きな濠を掘り、高い城壁と門楼を備えた都城を築くべきである。山・川・砂漠・森林を拠り所として立地させよ。

Verse 29

जलवद्धान्यधनवद्दुर्गं कालसहं महत् औदकं पार्वतं वार्क्षमैरिणं धन्विनं च षट्

城塞は水・穀物・財貨を備え、巨大で、時の推移に耐えうるものであるべきだ。城塞の六種とは、水城・山城・林木城・砂漠城・乾地（平原）城・砂地の乾燥地城である。

Verse 30

ईप्सितद्रव्यसम्पूर्णः पितृपैतामहोचितः धर्मार्जितो व्ययसहः कोषो धर्मादिवृद्धये

国庫（コーシャ）は、求められ必要とされる資財で満たされ、父祖（父と祖父）より伝わる規範にかなうべきである。ダルマにより正しく得られ、支出に耐えうるものであって、ダルマ等の人生目的を増進させるためである。

Verse 31

पितृपैतामहो वश्यः संहतो दत्तवेतनः विख्यातपौरुषो जन्यः कुशुलः शकुनैर् वृतः

彼は父祖の系譜に属し、統制に従い、規律正しく結束し、俸給を受ける従者である。勇武で名高く、一般の武人の家筋に生まれ、才にすぐれ、さらに鳥兆などの瑞相を読む占者（シャクナ śakuna）に随伴される。

Verse 32

नानाप्रहणोपेतो नानायुद्धविशारदः सत्त्वमारोग्यं कुलमेव चेति ज मख्यव्यसननायक इति ग उच्चप्रकारगोपुरमिति घ , ञ च नानायोधसमाकीर्णौ नीराजितहयद्विपः

多種の武器を備え、さまざまな戦法に通暁する—これが徴である。勇気、無病の健やかさ、そして高貴な家柄—これが「ジャ（ja）」の徴。災厄と嗜癖（悪習）を克服させる指導者—これが「ガ（ga）」。高い城壁と門楼（ゴープラ）を備える要塞—これが「ガ（gha）」。また「ニャ（ña）」とは、種々の戦士で満ち、馬と象が華やかに飾られて輝く軍の布陣である。

Verse 33

प्रवासायासदुःखेषु युद्धेषु च कृतश्रमः अद्वैधक्षत्रियप्रायो दण्डो दण्डवतां मतः

旅による困苦、労苦、苦痛の中においても、また戦においても—刑罰（ダンダ daṇḍa）は、刑政に通じた者たちによれば、受ける者にすでに労苦を経させるものと見なされる。それは主としてクシャトリヤ（kṣatriya）に科され、二心なく、率直で公平であるべきである。

Verse 34

योगविज्ञानसत्त्वारूढ्यं महापक्षं प्रियम्वदं आयातिक्षममद्वैधं मित्रं कुर्वीत सत्कुलं

友とすべきは良家の人である。ヨーガと真の知に安住し、強い後援（同盟）を得て、言葉は柔らかく、災厄に耐え、驕りの酔いなく、二心なき者を友とせよ。

Verse 35

दूरादेवाभिगमनं स्पष्टार्थहृदयानुगा वाक् सत्कृत्य प्रदानञ्च त्रिविधो मित्रसङ्ग्रहः

遠方からでも（盟友となる者に）近づき、意味が明晰で心にかなう言葉を語り、しかるべき敬意をもって贈り物を施す—これが友を得る三つの方法である。

Verse 36

धर्मकामार्थसंयोगो मित्रात्तु त्रिविधं फलं औरसं तत्र सन्नद्धं तथा वंशक्रमागतं

友からは三種の果が生ずる。すなわち、ダルマ（義務・正しさ）、カーマ（正当な享楽）、アルタ（物質的利益）の結合である。その友情においては、結びつきが真に生まれついた縁のごとく堅固に定まり、また家系と継承によって受け継がれるもののようでもある。

Verse 37

रक्षितं व्यसनेभ्यश् च मित्रं ज्ञेयं चतुर्विधं मित्रे गुणाः सत्यताद्याः समानसुखदुखता

友は四種あると知るべきであり、真の友とは災厄から守護してくれる者である。友の徳は真実（誠）を第一とし、同じ歓びと悲しみを分かち合い、喜びにも憂いにも等しく寄り添うことを含む。

Verse 38

वक्ष्ये ऽनुजीविनां वृत्ते सेवी सेवेत भूपतिं दक्षता भद्रता दार्ढ्यं क्षान्तिः क्लेशसहिष्णुता

奉仕によって生計を立てる者の正しい作法を説こう。従者は王に仕え、能力、善き品性、堅固さ、忍耐、そして艱難に耐える力を備えるべきである。

Verse 39

सन्तोषः शीलमुत्साहो मण्डयत्यनुजीविनं यथाकालमुपासीत राजानं सेवको नयात्

知足、善き行い、そして精励の気概は、依存して生きる者（奉仕者）を飾る。奉仕者は時宜にかなって王に伺候し、正しい政道（適切な指針）に従って行動すべきである。

Verse 40

परस्थानगमं क्रौर्यमौद्धत्यं मत्सरन्त्यजेत् विगृह्य कथनं भृत्यो न कुर्याज् ज्यायसा सह

みだりに他人の所へ赴くこと、残酷、傲慢、嫉妬を捨てよ。奉仕者は争いの後、目上の者に対して争論の言葉を口にしてはならない。

Verse 41

गुह्यं मर्म च मन्त्रञ्च न च भर्तुः प्रकाशयेत् रक्ताद् वृत्तिं समीहेत विरक्तं सन्त्यजेन्नृपं

秘密、急所となる弱み、そして真言（マントラ）を夫に漏らしてはならない。生計はなお情け深く好意を寄せる者に求め、冷淡となった王は捨て去るべきである。

Verse 42

अकार्ये प्रतिषेधश् च कार्ये चापि प्रवर्तनं सङ्क्षेपादिति सद्वृत्तं बन्धुमित्रानुजीविनां

なすべからざることを自他ともに制し、なすべきことを勧め励ます—要するに、親族と मित्र（友）に依って生きる者たちのための善き行い（サッドヴリッタ）の規範である。

Verse 43

मित्रं कुर्वीत सत्क्रियमिति ज तत्र सम्बद्धमिति ग आजीव्यः सर्वसत्त्वानां राजा पर्जन्यवद्भवेत् आयद्वारेषु चाप्त्यर्थं धनं चाददतीति च

「立派な行いによって मित्र（友）を作るべし」（ある読みによる）。「それはその文脈に結び付く」（別の読みによる）。王は一切衆生の生計そのものとなり、養いにおいてはパルジャニヤ（雨神）のごとくあるべきである。また正当な取得のため、収入の門（租税の経路）において財をも徴収する。

Verse 44

कुर्यादुद्योगसम्पन्नानध्यक्षान् सर्वकर्मसु कृषिर्वणिक्पथो दुर्गं सेतुः कुञ्जरबन्धनं

王はあらゆる国務において、精励にして有能な監督官（アディヤクシャ）を任命すべきである—農耕、商路、城塞、橋・堤道、ならびに象の繋留と管理のために。

Verse 45

खन्याकरबलादानं शून्यानां च निवेशनं अष्टवर्गमिमं राजा साधुवृत्तो ऽनुपालयेत्

正しき王は、この八種の施策をしかるべく施行すべきである—鉱山からの徴収、租税、軍役の徴発、そして空地・荒廃地への入植（再建）である。

Verse 46

आमुक्तिकेभ्यश् चौरेभ्यः पौरेभ्यो राजवल्लभात् पृथिवीपतिलोभाच्च प्रजानां पञ्चधा भयं

民にとって恐れは五種である—釈放された者（罪人）から、盗賊から、都市の民から、王の寵臣から、そして地の主たる統治者の貪欲から。

Verse 47

अवेक्ष्यैतद्भयं काले आददीत करं नृपः अभ्यन्तरं शरीरं स्वं वाह्यं राष्ट्रञ्च रक्षयेत्

この危難を時宜にかなって観察したなら、王は租税を徴収すべきである。さらに自らの身体を内より守り、外においても国土・王国を守護すべきである。

Verse 48

दण्डांस्त दण्डयेद्राजा स्वं रक्षेच्च विषादितः स्त्रियः पुत्रांश् च शत्रुभ्यो विश्वसेन्न कदाचन

王は相応の刑罰をもって処罰し、常に警戒して自らを守るべきである。また婦人と子らを敵から護り、いかなる時も敵に信を置いてはならない。