Adhyaya 230

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे माङ्गल्याध्यायो नाम एकोनत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच तिष्ठतो गमने प्रश्ने पुरुषस्य शुभाशुभं निवेदयन्ति शकुना देशस्य नगरस्य च

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「マーṅガリヤ（吉祥）」と名づけられる章は第229章である。いま第230章「シャクナ（兆し）」が始まる。プシュカラは言った—兆しは、人がその場に留まる時、旅立つ時、あるいは問いを立てる時に、吉凶の結果を告げ、また一国の地と一つの都についても善悪を予告する。

Verse 2

सर्वः पापफलो दीप्तो निर्दिष्टो दैवचिन्तिकैः शान्तः शुभफलश् चैव दैवज्ञैः समुदाहृतः

燃え立つ現象は、兆しを解する者たちにより、ことごとく罪の果をもたらすと宣言される。しかるに静穏なる現象は、占星の予言者たちにより、吉祥の果をもたらすと説かれる。

Verse 3

षट्प्रकारा विनिर्दिष्टा शकुनानाञ्च दीप्तयः वेलादिग्देशकरणरुतजातिविभेदतः

兆（śakuna）の現れは六種と説かれ、時・方角・場所・天文上のカラナ（karaṇa）・声（鳴き声）・種別の差異によって区別される。

Verse 4

पूर्वा पूर्वा च विज्ञेया सा तेषां बलवत्तरा दिवाचरो रात्रिचरस् तथा रात्रौ दिवाचरः

それらのうち、先に挙げられたものほど後のものより力が強いと知るべきである。ゆえに、昼に動くものは夜行となり、また夜には（反転して）昼行となる。

Verse 5

क्रूरेषु दीप्ता विज्ञेया ऋक्षलग्नग्रहादिषु धूमिता सा तु विज्ञेया याङ्गमिष्यति भास्करः

凶なる配列において（宿・ラグナ〔上昇宮〕・諸惑星などに関して）太陽の相が燃え立つなら、「烈しく輝く（火焔）」と知るべきである。だが太陽が次の位（宮・位置）へ移ろうとする時は、「煙を帯びる」と知るべきである。

Verse 6

यस्यां स्थितः सा ज्वलिता मुक्ता चाङ्गारिणी मता एतास्तिस्रः स्मृता दीप्ताः पञ्च शान्तास् तथापराः

それが宿る火は「ジャヴリター（jvalitā）」すなわち燃え立つと呼ばれ、放たれた時には「アンガーリニー（aṅgāriṇī）」すなわち熾火と見なされる。これら三つは「ディープターḥ（dīptāḥ）」—明炽の状態—として記憶され、同様に他に五つの「シャーンターḥ（śāntāḥ）」—静穏の状態—がある。

Verse 7

दीप्तायान्दिशि दिग्दीप्तं शकुनं परिकीर्तितं ग्रामो ऽरण्या वने ग्राम्यास् तथा निन्दितपादपः

鳥の兆しは、燃え立つ方角において「方角が燃え輝く」かのように現れるとき、とりわけ重要であると宣言される。同様に、村が荒野のようになること、森に村の鳥がいること、そして不吉として非難される樹木があることは、いずれも凶なる異変である。

Verse 8

देशे चैवाशुभे ज्ञेयो देशदीप्तो द्विजोत्तमः क्रियादीप्तो विनिर्दिष्टः स्वजात्यनुचितक्रियः

たとえ不吉な土地においても、ああ最勝の再生者よ、「場所により輝く者（デーシャディープタ）」は識別されるべきである。また、自らのヴァルナ（身分）にふさわしくない行為と戒律をなす者は、特に「行為／儀礼により輝く者（クリヤーディープタ）」と説示される。

Verse 9

रुतदीप्तश् च कथितो भिन्नभैरवनिस्वनः जातिदीप्तस् तथा ज्ञेयः केवलं मांसभोजनः

「ルタディープタ」とは、バイラヴァの咆哮のように、異様に区別された声をもつ者であると説かれる。同様に「ジャーティディープタ」とは、ただ肉食のみによって生を立てる者と理解すべきである。

Verse 10

दीप्ताच्छान्तो विनिर्दिष्टः सर्वैर् भेदैः प्रयत्नतः मिश्रैर् मिश्रो विनिर्दिष्टस्तस्य वाच्यं फलाफलं

「ディープターチャーンタ」と呼ばれる様式は、あらゆる下位類型にわたり注意深く規定される。「ミシュラ（混合）」の様式もまた、混合の諸類によって規定される；その場合には、得られる善果と悪果、すなわち功徳と過失（利と害）を述べるべきである。

Verse 11

गोश्वोष्ट्रगर्दभश्वानः सारिका गृहगोधिका चटका भासकूर्माद्याः कथिता ग्रामवासिनः

牛・馬・駱駝・驢馬・犬、さらに九官鳥（サーリカー）、家守（家のトカゲ）、雀、烏、亀など—これらは村に住まう生きもの（家畜・村住みの類）であると説かれる。

Verse 12

अजाविशुकनागेन्द्राः कोलो महिषवायसौ ग्राम्यारण्या विनिर्दिष्टाः सर्वे ऽन्ये वनगोचराः

山羊・羊・鸚鵡および蛇の王（ナーゲーンドラ）、さらに猪・水牛・烏—これらは家畜と林野の類に属すると特に説かれる。その他のすべては林を遊行する野生の生類に分類される。

Verse 13

मार्जारकुक्कुटौ ग्राम्यौ तौ चैव वनगोचरौ तयोर्भवति विज्ञानं नित्यं वै रूपभेदतः

猫と鶏は一般に家のものとされるが、同じ種が林中を徘徊することもある。されどそれらを識別する知は、常に形相の差異（観察される特徴）によって生起する。

Verse 14

गोकर्णशिखिचक्राह्वखरहारीतवायसाः कुलाहकुक्कुभश्येनफेरुखञ्जनवानराः

ゴーカルナ、孔雀、チャクラーヴァ（赤雁）、驢馬、緑の鸚鵡、烏。さらにクラー ハ鳥、鶏、鷹、梟、鶺鴒、猿—これらは瑞相・凶兆を読む占兆において考慮すべき生類である。

Verse 15

शतघ्नचटकश्यामचासश्येनकलिञ्जलाः तित्तिरः शतपत्रञ्च कपोतश् च तथा त्रयः

シャタグナー、チャタカ、シャーマ、チャーサ、シュエーナ、カリンジャラ。さらにティッティラ、シャタパトラ、またカポータ（鳩・山鳩）三種が説き挙げられる。

Verse 16

खञ्जरीटकदात्यूहशुकराजीवकुक्कुटाः भारद्वाजश् च सारङ्ग इति ज्ञेया दिवाचराः

鶺鴒（カンジャリータ）、水鳥（ダーティユーハ）、鸚鵡（シュカ）、雉（ジーヴァカ）、雄鶏（クックタ）、バラドヴァージャ鳥、サーランガ—これらは昼に遊行する鳥として知るべきである。

Verse 17

वागुर्युलूकशरभक्रौञ्चाः शशककच्छपाः लोमासिकाः पिङ्गलिकाः कथिता रात्रिगोचराः

ヴァーグリー、フクロウ（ulūka）、シャラバ（śarabha）、クラウンチャ鳥、ウサギとカメ—さらにローマーシカー（Lomāsikā）とピンガリカー（Piṅgalikā）と呼ばれる生類—これらは夜に徘徊するものと説かれる。

Verse 18

सर्वे ऽन्ये च वनेचरा इति झ हंषाश् च मृगमार्जारनकुलर्क्षभुजङ्गमाः वृकारिसिंहव्याघ्रोष्ट्रग्रामशूकरमानुषाः

その他のすべてのものもまた林に住む者と説かれる。さらに、ハンサ鳥（haṃsa）、シカ、ネコ、ナクーラ（マングース）、クマ、ヘビ、オオカミ、敵となる猛獣、ライオン、トラ、ラクダ、村の家畜、ブタ、そして人間が挙げられる。

Verse 19

श्वाविद्वृषभगोमायुवृककोकिलसारसाः तुरङ्गकौपीननरा गोधा ह्य् उभयचारिणः

ヤマアラシ、牡牛、ゴーマーユ（ジャッカル）、オオカミ、コーキラ鳥（カッコウ）とサーラサ鳥（ツル）；馬、カウピーナ（腰布）を着ける人、そしてゴーダー（イグアナ）—これらはまさしく「ウバヤチャーリン」（二つの領域に属し往来する者）と説かれる。

Verse 20

बलप्रस्थानयोः सर्वे पुरस्तात्सङ्घचारिणः जयावहा विनिर्दिष्टाः पश्चान्निधनकारिणः

軍の出発と前進において、先頭で隊列を整えて集団行動する者は皆、勝利をもたらすと宣言される。後れを取る者は、滅亡ないし致命的損失を招くと説かれる。

Verse 21

गृहाद्गम्य यदा चासो व्याहरेत् पुरुतः स्थितः नृपावमानं वदति वामः कलहभोजने

家を出たのち、前に立つ者が言葉を発し、その言に王を侮る意が含まれるならば—それは左方の不吉な兆しであり、食事・食物に関わる争いと不和を予告する。

Verse 22

याने तद्दर्शनं शस्तं सव्यमङ्गस्य वाप्यथ चौरैर् मोषमथाख्याति मयूरो भिन्ननिस्वनः

乗り物にて出立し旅に赴くとき、その徴（しるし）を見ることは、左側が吉となる者にとって瑞相として称えられる。されど孔雀が途切れ途切れの不調和な声を発するなら、盗賊による盗難を予告する。

Verse 23

प्रयातस्याग्रतो राम मृगः प्राणहरो भवेत् ऋक्षाखुजम्बुकव्याघ्रसिंहमार्जारगर्दभाः

おおラーマよ、出立の折に獣が前方に現れて道を塞ぐがごときとき、それは命を奪い得る凶兆となる。凶兆の獣としては、熊・鼠・山犬（ジャッカル）・虎・獅子・猫・驢馬が挙げられる。

Verse 24

प्रतिलोमास् तथा राम खरश् च विकृत्रस्वनः वामः कपिञ्जलः श्रेष्ठस् तथा दक्षिणसंस्थितः

またラーマよ、「プラティローマ」と呼ばれる徴と、声が荒く歪んだ「カラ（Khara）」とは左側の兆と見なすべきである。これに対し「カピンジャラ」は右側に位置するとき最上の吉兆である。

Verse 25

पृष्ठतो निन्दितफलस्तित्तिरिस्तु न शस्यते एणा वराहाः पृषता वामा भूत्वा तु दक्षिणाः

ティッティリ（山鶉）の声・徴が背後より聞こえるなら、その果は非難される不吉であり、ゆえに推奨されない。しかれどもエーナ（鹿）・ヴァラーハ（猪）・プṛṣタ（斑の羚羊）が左に現れるときは、右側の徴と同様に吉と見なすべきである。

Verse 26

भवन्त्यर्थकरा नित्यं विपरीता विगर्हिताः वृषाश्वजम्बुकव्याघ्राः सिंहमार्जारगर्दभाः

これらの徴は常に利得をもたらす。されど逆のあり方で見られるときは不吉として非難される。すなわち牡牛・馬・山犬（ジャッカル）・虎・獅子・猫・驢馬である。

Verse 27

वाञ्छितार्थकरा ज्ञेया दक्षिणाद्वामतो गताः शिवा श्यामाननाच्छूच्छूः पिङ्गला गृहगोधिका

右から左へ移動するとき、これらは所願成就のしるしと知るべきである。すなわち吉祥なるśivā、黒き顔のもの、「chūcchū」と鳴くもの、黄褐色のpiṅgalā、そして家のトカゲ（gṛha-godhikā）である。

Verse 28

शूकरी परपुष्टा च पुन्नामानश् च वामतः प्रतिलोमास्तथेत्यादिः, सिंहमार्जारगर्दभा इत्य् अन्तः पाठः ज भ पुस्तकद्वये नास्ति स्त्रीसञ्ज्ञा भासकारूषकपिश्रीकर्णश्छित्कराः

「Śūkarī、Parapuṣṭā、Punnāmāna。さらに左側のものは『pratiloma』（逆・相反）等と呼ばれる」。内読「siṃha–mārjāra–gardabhā」は、写本JaおよびBhaの二本には見えない。これらは女性名の称呼であり、Bhāsakā、Ārūṣakā、Piśrīkarṇā、Chitkarāである。

Verse 29

कपिश्रीकर्णपिप्यीका रुरुश्येनाश् च दक्षिणाः जातीक्षाहिशशक्रोडगोधानां कीर्तनं शुभं

猿、śrīkarṇa（小さきトカゲ状の生き物）、蟻、ruru鹿、鷹を—右方において—見聞きし名を挙げることは吉である。同様に、茉莉（ジャスミン）、マングース（ichneumon）、蛇、兎、猪、イグアナの名を称える（kīrtana）こともまた吉である。

Verse 30

ततः सन्दर्शनं नेष्टं प्रतीपं वानरर्क्षयोः कार्यकृद्बली शकुनः प्रस्थितस्य हि यो ऽन्वहं

その後、逆縁の遭遇は望ましくない。たとえば、猿や熊が相対して逆向きに立ちはだかるように出会う場合である。だが、事をなして出立した者にとっては、強く効験ある兆鳥が日々随行するなら、それは事業成就をもたらすものとされる。

Verse 31

भवेत्तस्य फलं वाच्यं तदेव दिवसं बुधैः मता भक्ष्यार्थिनो बाला वैरसक्तास्तथैव च

賢者は、その果（兆し）はまさにその日のために語るべきだとする。そのような者は食を求める幼子であり、また同様に怨恨に執着する者であると見なされる。

Verse 32

सीमान्तमभ्यन्तरिता विज्ञेया निष्फला द्विज एकद्वित्रिचतुर्भिस्तु शिवा धन्या रुतैर् भवेत्

おお、二度生まれし者よ。家屋・邸内の境界の内から聞こえる鳥の鳴き声は「無果」（効験なし）と知るべきである。だが一度、二度、三度、または四度聞こえるなら、その鳴き声によって吉祥となり、福運をもたらす。

Verse 33

पञ्चभिश् च तथा षड्भिरधन्या परिकीर्तिता सप्तभिश् च तथा धन्या निष्फला परतो भवेत्

五音節のパーダ（韻律の句脚）および六音節のものは「不吉・不繁栄」と宣言される。七音節のものは「吉祥・繁栄」と宣言される。それを超えるものは「無果」（効験なし）となる。

Verse 34

नृणां रोमाञ्चजननी वाहनानां भयप्रदा ज्वालानला सूर्यमुखी विज्ञेया भयवर्धनी

彼女は、人々に戦慄（鳥肌）を起こさせ、乗騎や車乗り物に恐れを与える者として知られる。『ジュヴァーラーナラー』（焔と火）また『スーリヤムキー』（日面の者）として、恐怖を増大させる者と理解すべきである。

Verse 35

प्रथमं सारङ्गे दृष्टे शुभे देशे शुभं वदेत् संवत्सरं मनुष्यस्य अशुभे च शुभं तथा

最初の目撃において、兆しとされるサーラṅガ（鳥）が吉なる場所で見られたなら、その人に一年間の吉を告げるべきである。また不吉な場所であっても、この兆しに関してはなお吉祥と宣言すべきである。

Verse 36

तथाविधन्नरः पश्येत्सारङ्गं प्रथमे ऽहनि आत्मनश् च तथात्वेन ज्ञातव्यं वत्सरं फलं

定められた作法のとおりに行う人が、初日にサーラṅガ（斑鹿）を見たなら、その徴そのものによって、自身に及ぶ一年間の結果（果報）を知るべきである。