Adhyaya 229

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वप्नाध्यायी नाम अष्टाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकोनत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच औषधानि च युक्तानि धान्यं कृष्णमशोभनं कार्पासं तृणशुष्कञ्च गोमयं वै धनानि च

かくして『アグニ・マハープラーナ』において「夢の章」と名づけられた第228章は終わる。今より第229章「兆（しるし）」が始まる。プシュカラは言った。「調合された薬と黒い穀物は不吉である。綿、枯れ草、牛糞、そして財（銭財）もまた（ここに挙げられる）。」

Verse 2

अङ्गारं गुडसर्जौ च मुण्डाभ्यक्तञ्च नग्नकं अयः पङ्कं चर्मकेशौ उन्मत्तञ्च नपुंसकं

木炭、ジャガリー（粗糖）と樹脂、剃髪の者・油を塗られた者・裸の者、鉄と泥、皮革と毛髪、また狂人と不能者／宦官—これらは当該の文脈において儀礼上ふさわしくなく、不吉と見なされる。

Verse 3

चण्डालश्वपचाद्यानि नरा बन्धनपालकाः गर्भिणी स्त्री च विधवाः पिण्यकादीनि वै मृतं

チャンダーラ、犬を煮る者（シュヴァパカ）など；獄吏・拘禁者の監守に従事する男；妊婦と寡婦；また油粕などの残滓—これらはまことに「死／不浄」とされ、儀礼を汚すものと見なされる。

Verse 4

तुषभस्मकपालास्थिभिन्नभाण्डमशस्तकं अशस्तो वाद्यशब्दश् च भिन्नभैरवझर्झरः

籾殻、灰、髑髏と骨、そして割れた器—これらは不吉である。同様に、楽器の音も不吉であり、バイラヴァの太鼓とジャルジャラ（鳴り物・鈸に似た器）の、荒く「途切れた」ような喧噪もまた不吉である。

Verse 5

एहीति पुरतः शब्दः शस्यते न तु पृष्ठतः गच्छेति पश्चाच्छब्दो ऽग्र्यः पुरस्तात्तु विगर्हितः

「来たれ」（ehīti）という語は、前方にいる者に用いると称賛され、後方の者に用いるべきではない。「行け」（gaccheti）は後方にいる者に対して相応しい語であるが、前方の者に「行け」と言うのは非難される。

Verse 6

क्व यासि तिष्ठ मा गच्छ किन्ते तत्र गतस्य च अनिष्टशब्दा मृत्यर्थं क्रव्यादश् च ध्वजादिगः

「どこへ行くのか。止まれ—行くな。」そこへ行ってしまった者にとって、不吉な叫びは死の徴となる。また屍肉を食らうものや、旗幡に関わるしるし等の凶兆も、死を告げる前兆である。

Verse 7

स्खलनं वाहनानाञ्च शस्त्रभङ्गस्तथैव च शिरोघातश् च द्वाराद्यैश्च्छत्रवासादिपातनं

乗騎・車のつまずきや滑り、武器の破損、頭部への打撃、門枠などの落下、さらに傘蓋・天蓋および同類の備品の倒落—これらはすべて不吉な災いとして数えられる。

Verse 8

हरिमभ्यर्च्य संस्तुत्य स्यादमङ्गल्यनाशनं द्वितीयन्तु ततो दृष्ट्वा विरुद्धं प्रविशेद्गृहं

ハリ（ヴィシュヌ）を礼拝し讃嘆すれば、不吉は滅する。次いで第二の徴を見定めたなら、それに反する（中和する）行いをもって家に入るべきである。

Verse 9

श्वेताः सुमनसः श्रेष्ठाः पूर्णकुम्भो महोत्तमः मांसं मत्स्या दूरशब्दा वृद्ध एकः पशुस्त्वजः

白き物、吉祥の花、すぐれた人、満たされた水壺は最上の吉兆である。同様に、肉と魚、遠方より聞こえる音、独りで出会う老人、そして旗を帯びる（または旗印を有する）獣も、きわめて吉祥なる徴として数えられる。

Verse 10

गावस्तरङ्गमा नागा देवश् च ज्वलितो ऽनलः दूर्वार्द्रगोमयं वेश्या स्वर्णरूप्यञ्च रत्नकं

牛、動く波、蛇、神格、燃えさかる火；ドゥールヴァ草、湿った牛糞、遊女；さらに金・銀・宝珠—これらは夢や兆しにおいて重要な対象として列挙される。

Verse 11

वचासिद्धार्थकौषध्यो मुद्ग आयुधखड्गकं छत्रं पीठं राजलिङ्गं शवं रुदितवर्जितं

ヴァチャー（菖蒲）、シッダールタ（白芥子）と薬草；ムドガ（緑豆）；武器と剣；傘蓋；王座/玉座—これらは王権の印である。さらに屍体と、「泣きがない」すなわち嘆きのない状態も挙げられる。

Verse 12

फलं घृटं दधि पयो अक्षतादर्शमाक्षिकं शङ्खं इक्षुः शुभं वाक्यं भक्तवादितगीतकं

果実、ギー、ダディ（凝乳）、乳、アクシャタ（欠けぬ米）、鏡、蜂蜜、シャンク（法螺貝）、甘蔗、吉祥の言葉、そして信愛（バクティ）の器楽と歌唱—これらは「シュバ（吉祥）」とみなされる。

Verse 13

गुडसर्पौ चेति ग , घ , ञ च गम्भीरमेघस्तनितं तडित्तुष्टिश् च मानसी एकतः सर्वलिङ्गानि मनसस्तुष्टिरेकतः

「グダ（粗糖）」と「サルパ（蛇）」—これにより ga・gha・ña が示される。「雲の深い雷鳴」と「稲妻によって生じる満足」は心的作用である。一方にはあらゆる liṅga（性/性別）が集められ、他方には心の満足のみが述べられる。