Adhyaya 142
Mantrāuṣadha-ādi (Mantras, Medicinal Herbs, and Ritual Diagrams for Protection and Victory)
火神アグニは『Yuddhajayārṇava』の枠内で技術的講説を始め、勝利を志向する実践がマントラ、アウシャダ（薬草）、そして護身・勝利のための cakra/rekhā 図式を統合することをヴァシシュタに説く。章頭では、名（nāma）および文字/マートラー（mātrā）にもとづく計算により、出生（natal）と問占（horary）での解釈結果を導く法を述べ、文字数の偶奇規則や韻律/guṇa の評価を示す。続いて戦術的 Jyotiṣa に移り、Śani-cakra の考慮、特定の prahara/yāma 区分を含むいくつかの分割の回避、さらに「日Rāhu」と「tithi-Rāhu」を方位に配して戦場で優位を得る方法を説く。図式手順（mūlabhedaka の線、神々/方位を巡る Viṣṭi–Rāhu の八線ルート）は天体の時機を空間戦略へ結びつけ、風向を実行可能な兆しとして用いる。結びでは、Puṣya の下で採取する特定薬草による矢弾・刃の防禦と、graha の障り、熱病、霊的攪乱、諸儀礼一般に処する強力な多-bīja 護呪を授け、Agneya Vidyā が宇宙論・儀礼技術・実際的防衛の総合であることを示す。
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Frequently Asked Questions
It emphasizes operational Jyotiṣa for conflict: name/letter/mātrā-based computations, Śani-cakra avoidance periods, and directional placement of day-Rāhu and tithi-Rāhu, combined with cakra/rekhā diagram rules (including Viṣṭi–Rāhu mappings) to decide auspicious/inauspicious orientations and timings.
By framing protection, timing, and strategic action as dharma-governed disciplines: mantra and ritual diagrams are not merely tactical tools but regulated rites that demand restraint, correct procedure, and alignment with cosmic order—turning worldly defense (bhukti) into disciplined practice supportive of higher aims (mokṣa).