Adhyaya 129

ユッダジャヤールナヴァの流れにおいて、アグニ神は戦術や図式の論から、凶兆が現れた際の応答としてのダルマ的経済へと説示を転じる。アールガ（argha）を、公的な兆し—流星の落下、地震、不吉な雷鳴、日月食、彗星の出現、方位に応じた火災—によって発動される、調整された供献と返礼（施与）の基準として定める。ジョーティシャの見地では、これらは儀礼と物資の布施によって鎮め、安定させるべき攪乱である。教えはさらに暦法的となり、修行者は月ごとに兆候を記録し、財の徴集と施与の規模を相応に増減せよと命じられる。チャイトラ月は六か月の範囲で結果を強め、ヴァイシャーカ月は蓄えを六倍に増すことを求め、ジャイシュタ月とアーシャーダ月は主穀（大麦・小麦）を重んじる。以後の月は適切な供物を指定し、ギー／油（シュラーヴァナ）、衣と穀物（アーシュヴィナ）、穀物（カールッティカ）、購入した贈与品（マールガシールシャ）、サフランと香料（プシュヤ）、穀物（マーガ）、購入した芳香物（パールグナ）と説く。かくして本章は、凶兆学・季節経済・ダルマの布施を一つの戦時吉兆儀軌に結び、社会の扶助と儀礼の正しさを、強靭さと勝利の手段とする。