Adhyaya 121
अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)
アグニ神は、吉凶の結果を判別するための識別の学として「ジョーティḥシャーストラ（Jyotiḥśāstra）」を開示し、広大な知の要約精髄として示す。本章はムフールタ（吉時）規範の手引きとなり、月宿ナクシャトラの関係によって婚姻の相性を定め（ṣaṭkāṣṭaka を避ける）、特定の惑星交換や惑星の燃焼（太陽近接による失勢）の下での結婚を戒める。とりわけ木星—金星の条件を重視し、木星の逆行や過速時の禁忌期間も規定する。さらに、puṃsavana・annaprāśana・cūḍā/karṇavedha・upanayana 関連儀礼などのサンスカーラ、医療、病を解くための沐浴、商取引（特定ナクシャトラに応じた買いと売り）へと時刻規則を拡張する。第二層では、Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa、stambhana、mṛtyu-nivāraṇa などのマントラ技法とヤントラ的応用を、吉時体系に組み込んで説く。加えて、ハウス（宮）による結果、navatārā-bala/tārā-bala の分類、Tripuṣkara の組合せ、karaṇa によるサンクラーンティ（移行）の兆、食の功徳論、そして惑星ダシャー（daśā）期間の長さを述べる。全体を通じ、アグニ神は「時」をダルマの道具として、儀礼の効験、社会の安定、繁栄、護りを統御するものと示す。
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Frequently Asked Questions
It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.
By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.
Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.
Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.