Adhyaya 171

Verse 1

ति ख शवन्तत्स्पृष्टिनं श्वानमिति घ , ज च मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वेत्यादिः, पूयन्ते पापिनो ऽखिला इत्य् अन्तः पाठः ज , झ पुस्तके नास्ति अथ एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच प्रायश्चित्तं रहस्यादि वक्ष्ये शुद्धिकरं पर पौरुषेण तु सूक्तेन मासं जप्यादिनाघहा

写本には異読が記される。ある系統には「屍に触れられた犬」とあり、別の箇所には「二度生まれ（dvija）が放尿した後に…」とある。さらに別系統は「一切の罪人は清められる」で終わるが、ある写本にはこの段が欠ける。ここに第171章「プラーヤシュチッタ（贖罪法）」が始まる。プシュカラは言った。「秘説の贖罪およびその他の贖罪、最上にして浄化するものを説こう。ひと月のあいだプルシャ・スークタ（Pauruṣa Sūkta）を誦すれば、人は罪より解放される。」

Verse 2

मुच्यते पातकैः सर्वैर् जप्त्वा त्रिरघमर्षणं वेदजप्याद्वायुयमाद् गायत्र्या व्रततो ऽद्यहा

アガマルシャナ（Aghamarṣaṇa）の讃歌を三度誦すれば、あらゆる罪より解放される。さらに、ヴェーダ誦読、ヴァーユとヤマの修行規律、ならびにガーヤトリーの誓戒の遵守によっても（浄化される）—これが今日、罪滅のために説かれる。

Verse 3

मुण्डनं सर्वकृच्छ्रेषु स्नानं होमो हरेर्यजिः उत्थितस्तु दिवा तिष्ठेदुपविष्टस् तथा निशि

あらゆるクリッチャ（Kṛcchra）の苦行贖罪において、剃髪（ムンダナ）、沐浴、火中への護摩供、そしてハリ（ヴィシュヌ）への礼拝が定められる。昼は立って過ごし、夜もまた座して過ごすべきである。

Verse 4

एतद्वीरासनं प्रोक्तं कृच्छ्रकृत्तेन पापहा अष्टभिः प्रत्यहं ग्रासैर् यतिचान्द्रायणं स्मृतं

これは「ヴィーラासन」（vīrāsana）の行と説かれる—クリッチャ（kṛcchra）として修すれば罪を滅する贖罪である。また「ヤティ・チャンドラーヤナ」（yati-cāndrāyaṇa）とは、日に八口の食を取る戒行として記憶される。

Verse 5

प्रातश् चतुर्भिः सायञ्च शिशुचान्द्रायणं स्मृतं यथाकथञ्चित् पिण्डानाम् चत्वारिंशच्छतद्वयं

「幼児の（軽い）チャンドラーयण（Cāndrāyaṇa）」とは、朝に食団（piṇḍa）を四つ、夕に四つ取るものと説かれる。かくして、いかなる工夫であれ総数は二百四十のpiṇḍaとなる。

Verse 6

मासेन भक्षयेदेतत् सुरचान्द्रायणं चरेत् त्र्यहमुष्णं पिवेदापस्त्यहमुष्णं पयः पिवेत्

この定められた食を一か月かけて摂り、「スラ・チャンドラーयण（Sura-Cāndrāyaṇa）」の戒行を修すべし。三日は温水を飲み、さらに三日は温乳を飲む。

Verse 7

त्र्याहमुष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षो भवेत् त्र्यहं तप्तकृच्छ्रमिदं प्रोक्तं शीतैः शीतं प्रकीर्तितं

三日、温めたギー（ghṛta）を飲み、ついで三日は風（気息）のみを食として住すべし。これを「タプタ・クリッチュラ（Taptakṛcchra）」という熱のクリッチュラと説く。冷たい（ギー等）で行えば「シータ（Śīta）」すなわち冷の[クリッチュラ]と称される。

Verse 8

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकं

「アティ・クリッチュラ（Atikṛcchra）」という厳重な贖罪行は、乳をもって二十一日行うべし。その作法には、牛尿・牛糞・乳・凝乳（ダディ）・ギー（ghee）・クシャ草の水（kuśodaka）を用いる。

Verse 9

जपतो ऽवधहेति ख , घ , ज च एकरात्रोपवासश् चकृच्छ्रं शान्तपनं स्मृतं एतच्च प्रत्याभ्यस्तं महाशान्तपनं स्मृतं

「avadha」と称する真言音節、すなわち kha・gha・ja をジャパ（japa）し、さらに一夜の断食を行う者には、「シャーンタパナ（Śāntapana）」と名づけられるクリッチュラの贖罪が説かれる。これを繰り返し修するなら、「マハー・シャーンタパナ（Mahā-Śāntapana）」すなわち「大シャーンタパナ」と称される。

Verse 10

त्र्यहाभ्यस्तमथैकैकमतिशान्तपनं स्मृतं कृच्छ्रं पराकसञ्ज्ञं स्याद्द्वादशाहमभोजनं

三日間の修行を繰り返し、その後は一回一回の食事を一食のみにして進めるなら、それはきわめて厳しい「シャーンタパナ型のクリッチャ（kṛcchra）」と説かれる。さらに「パラーカ」と名づけられる行は、十二日間いっさい食を断つ完全断食である。

Verse 11

एकभक्तं त्र्यहाभ्यस्तं क्रमान्नक्तमयाचितं प्राजापत्यमुपोष्यान्ते पादः स्यात् कृच्छ्रपादकः

一日一食（エーカバクタ）を三日修し、次いで順次に、夜のみ食し、さらに乞わずして得た食（アヤーチタ）によって生きる。かくしてプラージャーパティヤの斎戒を行じ、その終わりにおける四分の一（パーダ）が「クリッチャラ・パーダカ」と呼ばれ、クリッチャ（kṛcchra）苦行の四分の一単位となる。

Verse 12

फलैर् मासं फलं कृच्छ्रं बिल्वैः श्रीक्च्छ्र ईरितः पद्माक्षैः स्यादामलकैः पुष्पकृच्छ्रं तु पुष्पकैः

一か月のあいだ果実のみで生活するものは「パラ・クリッチャ（Phala-kṛcchra）」と呼ばれる。ビルヴァ果（bilva）によって行えば「シュリー・クリッチャ（Śrī-kṛcchra）」と宣言される。パドマークシャの種子（padmākṣa）またはアーマラカ果（āmalaka）によって行えば「プシュパ・クリッチャ（Puṣpa-kṛcchra）」となり、同様に花によって行う場合もまた「プシュパ・クリッチャ」と称される。

Verse 13

पत्रकृच्छ्रन्तथा पत्रैस्तोयकृच्छ्रं जलेन तु मूलकृच्छ्रन्तथा मूलैर् दृध्न क्षीरेण तक्रतः

同様に、「パトラ・クリッチャ（Patra-kṛcchra）」は葉のみで行い、「トーヤ・クリッチャ（Toya-kṛcchra）」は水のみで行い、「ムーラ・クリッチャ（Mūla-kṛcchra）」は根によって行う。さらに残る諸形は、順に凝乳（curd）、乳（milk）、およびバターミルク（buttermilk）によって修される。

Verse 14

मासं वायव्यकृच्छ्रं स्यात्पाणिपूरान्नभोजनात् तिलैर् द्वादशरात्रेण कृच्छ्रमाग्नेयमार्तिनुत्

一か月のあいだ、「ヴァーヤヴィヤ・クリッチャ（Vāyavya-kṛcchra）」は、食を掌一杯（pāṇipūra）の量に限って修すべきである。十二夜にわたり胡麻の種子のみで養うなら、それは苦悩を除く「アーグネーヤ・クリッチャ（Āgneya-kṛcchra）」の実践となる。

Verse 15

पाक्षं प्रसृत्या लाजानां ब्रह्मकूर्चं तथा भवेत् उपोषितश् चतुर्दृश्यां पञ्चदश्यामनन्तरं

炒った穀粒（lājā）を「プラースリティ（prasṛti）」の量で半月のあいだ量り定めて行ずれば、これによりブラフマ・クールチャ（Brahma-kūrca）の戒行が成就する。さらに月の第十四日に断食し、直ちに第十五日にも（断食／修法を）続けるべきである。

Verse 16

पञ्चगव्यं समश्नीयाद्धविष्याशीत्यनन्तरं मासेन द्विर् नरः कृत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

まずパンチャガヴ்ய（pañcagavya）を摂り、その後はハヴィシュヤ（haviṣya）の食により生活すべきである。これを一か月のうちに二度行う者は、あらゆる罪より解放される。

Verse 17

श्रीकामः पुष्टिकामश् च स्वर्गकामो ऽघनष्टये देवताराधनपरः कृच्छ्रकारी स सर्वभाक्

繁栄を望む者、滋養と力を望む者、また天界を望む者は、罪の滅尽を求めて諸神への礼拝に専心すべきである。クṛच्छ्र（kṛcchra）の苦行を行ずれば、彼はあらゆる（所願の）果報と功徳に与る者となる。