Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「アユタ・ラクシャ・コーティ・ホーマ」と名づけられた第百六十七章は終わる。ここに第百六十八章が始まる――「大罪（マハーパータカ）等の説示」。プシュカラは言った。「贖罪（プラーヤシュチッタ）を行わぬ人々に、王は刑罰を科すべきである。罪が故意であれ無意であれ、定められた贖罪の儀礼を引き受け、実行しなければならない。」

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

「jātavedomukhaiḥ sauraiḥ」――これは字群 kha であり、「ripuṃ haret」――これは字群 ṅa と ña である。酔える者、怒れる者、病に苦しむ者に関わる食を、決して口にしてはならない。また大罪人（マハーパータキン）の触れたもの、あるいは月経中の女（ウダキヤー）の触れたものも食してはならない。

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

卑賤な徒党（gaṇa）の食、遊女の食、また高利貸しと職業歌手の食を避けるべきである。同様に、呪詛を受けた者、宦官、そして家に情夫（paramour）が住む女の食も避けよ。

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

同様に、洗濯人、残忍な者、頌徳者（panegyrist）、賭博者、そして偽りの苦行者の食にも同じ規定が及ぶ。さらに盗人と処刑人（または刑罰を業とする者）の食も同様に避けよ。

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

kuṇḍaまたはgola（不義の出生者）から受ける食、女に支配される者の食、ヴェーダを売る者の食、また役者の食、tantravāya（異端・秘儀を行う者）の食、そして恩知らずの食—これらはすべて避けるべきである。

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

また、鍛冶屋、Niṣāda（狩人・森住み）、衣を洗い清める者、偽りの出家者、食を売る者・料理で生計を立てる者、宦官、欺く女、そして油商（搾油業者）の食も避けるべきである。

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

堕落した者（patita）の食と、悪意をもって（敵意ある者が）供する食を避けるべきである。同様に、招かれていないなら、バラモンは他のバラモンの食を受けてはならない。

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

シュードラは、たとえ正式に招かれていても、ブラーフマナの食物を食してはならない。もし両者いずれかの食物を、故意にせよ不注意にせよ口にしたなら、三夜（三日）の贖罪行を修すべきである。

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

魚を食したなら、苦行「クリッチャラ（Kṛcchra）」を修すべきであり、精液・糞・尿を摂取した場合も同様である。だが、チャンダーラまたはシュヴァパカの食物を食したなら、「チャンドラーयण（Cāndrāyaṇa）」の贖罪行を修すべきである。

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

出所を指し示せない食物、死者に関わる食物（葬送儀礼の供物）、牛が嗅いだ食物、シュードラの食べ残し、犬の食べ残し、そして堕落者（追放者）の食物またはその施し—これらもまた不浄として避けるべきである。

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

アシャウチャ（不浄）の期間には「熱のクリッチャラ」taptakṛcchra を行い、通常のアシャウチャにおいても kṛcchra の規律を修すべきである。さらに、アシャウチャ中の者の食物を食べる者もまた不浄となる。

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

もし井戸が、たとえ一度でも不浄（アメーディヤ）によって汚されたなら—五つの爪をもつ獣の死骸、あるいは賤民の群れや遊女のような不浄の者との関わり、また盗人や欺く者との交わりによって—最上の再生者は、浄化のために水を飲み、断食して三日間とどまるべきである。

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

この種のすべての場合において、シュードラ（Śūdra）の罰は標準量の四分の一、ヴァイシャ（Vaiśya）と王（クシャトリヤ、Kṣatriya）にはそれぞれ二分・三分が科される。これらの規定は、豚・驢馬・駱駝の糞、牛尿、ならびに猿と烏の汚穢に関わる事柄に適用される。

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

もし再生者（dvija）が尿や糞を飲み、あるいは乾肉、プレータ（preta）に供する死者の食、または karaka 類の残滓・臓物を食したなら、贖罪の誓戒であるチャンドラーイヤナ（Cāndrāyaṇa）を修すべきである。

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

食として避けるべきは、肉食獣の肉、猪および駱駝の肉である。さらに牛と犬、猿と烏の肉、また野牛（gavaya）、馬、驢馬、駱駝の肉、加えて茸類と村の家鶏（家禽の雄鶏）も避けよ。

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

象肉を食した者は、タプタクリッチャ（Taptakṛcchra）と名づける苦行の贖罪によって清浄となる。同様に、アーマ・シュラーダ（Āma-śrāddha）において食を取った梵行者（brahmacārin）および蜜を食した者も、定められた贖罪により清浄となる。

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

大蒜またはグンジャナ（guñjana）を食したなら、プラージャーパティヤ（Prājāpatya）等の贖罪によって清浄となる。肉を食したなら、チャンドラーイヤナ（Cāndrāyaṇa）の誓戒を行うべきであり、自ら調理した肉についても同様である。

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

また次のものも含めるべきである：pelugavya；peyūṣa（初乳・最初の乳）；同様にśleṣmātakaの果実／樹からの産物；土・粘土（mṛd）；さらに—kṛśara、rasa、saṃyāva、pāyasa、āpūpa、śaṣkulī（種々の調理食と甘味）。

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

正しく調理されていない肉、神々に供する食物、ならびに供犠の供物（havī）を避けるべきである。また牛と水牛の肉を断つべし—ただし文脈によっては山羊は許される。

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

あらゆる乳は避けるべきであり、そのうち種別が明示されない乳もまた避けるべきである—たとえば（乳として）兎、ヤマアラシ、イグアナ、サイ、そして同様に亀に属するもの。

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

五爪の獣のうち、食してよいと明言されたもののみが許され、残りは避けるべきである。pāṭhīnaおよびrohitaと呼ばれる魚、またsiṃhatuṇḍa（「獅子の口吻」）と称される魚は食してよい。

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

大麦（yava）と小麦（godhūma）から作られる一切の調製品、また乳およびその諸加工品—vārgaṣāḍ、gava、cakra等の類—は、脂（ギー／油）とともに貯え置き、しばらく置いて熟成させたものは、定められた食餌分類に従って扱うべきである。

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

ヴァイシャ（Vaiśya）とシュードラ（Śūdra）には、第二の（すなわち下位の）贖罪段階が定められる—諸異本（ka, kha, ṅa, ña）の読みによる。ṅa 本には「（取るべきは）乾肉、または火で炙った肉」とある。kha 本には「プラージャーパティヤ（Prājāpatya）の苦行を行えば、二度生まれ（dvija）は清浄となる」とある。欲に基づく放縦な行いにより、アグニホートラ（Agnihotra）のための聖火を燃やし続けたブラーフマナは、一か月間チャンドラーやーナ（Cāndrāyaṇa）の誓戒を修すべきであり、これは贖罪として利益があると宣示される（伝承語では「vīra-vadhv-āsana」とも記される）。

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

彼らは次を大罪（mahāpātaka）と説く。すなわち、婆羅門殺し（brahmahatyā）、飲酒（surāpāna）、盗み（steya）、そして自らの師（guru）の妻との姦通である。さらに、それら（罪または罪人）への交わり・共犯もまた同様に数えられる。

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

虚偽に根ざした誇示的な自己高揚、王にまで及ぶ告げ口（王権の前での中傷）、悪意ある陰口、そして自らの師（guru）に虚偽の罪状を執拗に結び付けること—これらは婆羅門殺し（brahmahatyā）に等しいと説かれる。

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

婆羅門としての務めを怠ること、ヴェーダを誹謗すること、偽証、友を殺すこと、非難される／不浄の食を口にすること、そして不如法にギー（ghee）を用いること—この六つは飲酒罪（surāpāna）に等しいと宣示される。

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

預託物（nikṣepa）を奪い取ること、また人・馬・銀の盗み、さらに土地・金剛石・宝石の盗み—これらは黄金の盗みに等しいと記憶される。

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

聖典は宣言する。自らの血統の女、処女、被賤視される階層の女、また友の妻あるいは自分の子の妻に対して精を放つこと（すなわち交合すること）は、師の床を犯す罪（グルタルパ）に等しいと知られる。

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

非難される行いは、牛殺し、供犠を受けるに値しない者のために祭式を執行しまたは参与すること、姦通（他人の妻に近づくこと）、身を売ること（自らを奴とすること）、師・母・父を捨てること、そしてヴェーダの学習と聖火の奉持および子への務めを怠ることである。

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

兄が未婚のままなのに弟が先に婚する者（兄を「越える」者）には、パリヴェーダナ（parivedana）と呼ばれる正式な申告・宥和の行為が定められる。また、娘を婚姻に与えることはその二人のみに属し、同様に祭式の執行（yājana）もその二人のみに属する。

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

また罪として数えられるのは、処女を辱めること、高利（利息の搾取）、誓戒の破棄、そして池（貯水池）・遊楽の園林・妻・子孫を売ることである。

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

ヴラーティヤ（vrātya：定められたヴェーダの規律から堕した者）となること、親族を捨てること、報酬のために教えること、ヴェーダの学習・誦読に対して謝礼を受け取ること、そして売るべからざるものを売ること—これらはアダルマ（非正法）として非難される。

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

「（ある行為は）ブラフマ殺し（brahmahatyā）に等しい」と、kha・ṅa・ña の諸異読は述べる。さらに「非難される者の残り物の食を食すること」（ṅa 本）、「友の子の妻と交わること」（ṅa 本）ともある。また咎められるのは、資格なく万般に権限を僭称すること、大機械・大装置を作動させること、苛烈または毒性の薬物を用いること、女の稼ぎにより生計を立てること、そして定められた作法・儀礼（kriyā）を踏み越えることである。

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

薪のためだけに未乾の青木を伐り倒すこと、女を掠め取ること、そして女を貶す者と交わること—これらは咎むべき行為である。

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

私利のためだけに儀礼を起こすこと、非難される食を施与すること、定立された聖火を持たぬ状態（anāhitāgni）、盗み、そして負債を弁済しないこと—これらは咎むべき過失として数えられる。

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

虚偽・邪なる論書（asat-śāstra）を学ぶこと、悪しき品行、依存を生む悪癖に耽ること、穀物・財宝・家畜の盗み、酒などの酩酊物を飲むこと、そして他人の妻と交わること—これらは破滅を招く悪行として数えられる。

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

ブラーフマナ（Brāhmaṇa）にとって、女・シュードラ（Śūdra）・ヴァイシャ（Vaiśya）・クシャトリヤ（Kṣatriya）を殺すこと、ならびに不信（nāstikya）は、ウパパータカ（upapātaka、次等の罪）に分類される。また同様に、傷害を加えること（rujā）、呪詛・黒儀礼（kṛtyā）を行うこと、そして嗅ぐべからざるもの—酩酊酒の匂いをも含め—を嗅ぐことも（同罪である）。

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

男子との交合、ならびに非人の存在（jaiṃbha）との交合は、カーストの地位を失わせるものとして記憶される。さらに、犬・驢馬・駱駝・獅子、また山羊と羊を殺すことも非難される。

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

混成の出自（saṅkīrṇa）の者の生業としては、漁労および魚とマングース（ichneumon）を殺し／扱って取引すること、非難される者への金銭（貸付または施与）、商業、そしてシュードラ（Śūdra）の下での奉仕が含まれると知るべきである。

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

罪過として理解すべきは、受けるに値する者を不適格（施与・儀礼の受領に不相応）とすること、虚言、虫や昆虫（および）鳥を殺すこと、そして酩酊の酒に関わる食を口にすることである。

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

果実・薪・花の盗み、また不正な者が奪い取るあらゆるものは、穢れ（不浄）をもたらす。