Adhyaya 154

Verse 1

१७च्द् नैष्ठिको ब्रह्मचारी वा देहान्तं निवसेद्गुरौ अप्_१५३ इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मचर्याश्रमो नाम त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः विवाहः पुष्कर उवाच विप्रश् चतस्रो विन्देत भार्यास्तिस्रस्तु भूमिपः द्वे च वैश्यो यथाकामं भार्यैकामपि चान्त्यजः

『アグニ・マハープラーナ』によれば、生涯誓願の梵行者（naiṣṭhika brahmacārin）は命終に至るまで師（グル）に随住すべきである。ここに第153章「梵行住処（Brahmacarya Āśrama）」は終わり、今より第154章「婚姻」が始まる。プシュカラは言った。「ブラーフマナは妻を四人得てもよい。王たるクシャトリヤは三人、ヴァイシャは望みにより二人、アンティヤジャは一人であってもよい。」

Verse 2

धर्मकार्याणि सर्वाणि न कार्याण्यसवर्णया पाणिर्ग्राह्यः सवर्णासु गृह्णीयात् क्सत्रिया शरं

ダルマにより定められた一切の儀礼と義務は、異なるヴァルナの女性と共に行ってはならない。婚姻の「手取り」は同一ヴァルナの女性の中で行うべきであり、クシャトリヤは矢を取る、すなわち武人の務めに従うべきである。

Verse 3

वैश्या प्रतीदमादद्याद्दशां वै चान्त्यजा तथा सकृत् कन्या प्रदातव्या हरंस्तां चौरदण्डभाक्

ヴァイシャの女はこれを正当な花嫁代（婚資）として受け取るべきであり、アンティヤジャの女も同様に十（単位）を受け取るべきである。処女はただ一度のみ嫁がせるべきで、彼女を連れ去る者は盗人の刑罰に処せられる。

Verse 4

अपत्यविक्रयासक्ते निष्कृतिर् न विधीयते कन्यादानं शचीयोगो विवाहो ऽथ चतुर्थिका

子を売ることに耽溺する者には、いかなる贖罪（niṣkṛti）も定められない。（次に）カンヤー・ダーナ（処女の授与）、シャチー・ヨーガ、正しい婚姻儀礼、そしてその後に「チャトゥルティカー」の行法が説かれる。

Verse 5

सतीयोग इति ख , छ च विवाहमेतत् कथितं नामकर्मचतुष्टयं नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीवे च पतिते पतौ

この婚姻の形は（kha・chaの異読によれば）「サティーヨーガ（satīyoga）」と説かれる。名と儀礼行為に関わる四種の作法は、夫が行方不明、死亡、出家遁世（pravrajita）、不能、あるいはダルマより堕落した場合に適用される。

Verse 6

पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते मृते तु देवरे देयात् तदभावे यथेच्छया

五種の災厄においては、女は他の夫を迎えることが許される。夫が没したなら、亡夫の弟（デーヴァラ）に嫁がせるべきであり、彼がいない場合は、彼女自身の望みに従ってよい。

Verse 7

पूर्वात्रितयमाग्नेयं वायव्यं चोत्तरात्रयं रोहिणौ चेति चरणे भगणः शस्यते सदा

「東」の三つの分位（パダ／チャラナ）はアグニ（火）の類であり、「北」の三つの分位はヴァーユ（風）の類である。ローヒニーにおいても同様である—ゆえに分位（チャラナ／パダ）に関して、バガナ（bhagaṇa）の分類は常に規定される。

Verse 8

नैकगोत्रान्तु वरयेन्नैकार्षेयाञ्च भार्गव पितृतः सप्तमादूर्ध्वं मातृतः पञ्चमात्तथा

しかし、バールガヴァよ、同一ゴートラの女を妻として選んではならず、同一のリシ系譜（プラヴァラ）をもつ者も選んではならない。婚姻は父系で七代を越え、母系で五代を越えた後にのみ許される。

Verse 9

आहूय दानं ब्राह्मः स्यात् कुलशीलयुताय तु पुरुषांस्तारयेत्तज्जो नित्यं कन्यप्रदानतः

（婿が）正式に招かれ、娘が嫁として授けられるとき、それはブラーフマ（Brāhma）婚と呼ばれ、良き家柄と品行を備えた者に与えられる。この結合から生まれた子らは、娘を施す功徳によって、常に男系の祖先を救済する。

Verse 10

तथा गोमिथुनादानाद्विवाहस्त्वार्ष उच्यते प्रार्थिता दीयते यस्य प्राजापत्यः स धर्मकृत्

同様に、花嫁の父に牛の一対（ゴー・ミトゥナ）を施して行う婚姻はアールシャ（Ārṣa）と呼ばれる。また、求婚されて娘を嫁がせる婚姻はプラージャーパティヤ（Prājāpatya）といい、そのような者はダルマを行ずる人である。

Verse 11

शुल्केन चासुरो मन्दो गान्धर्वो वरणान्मिथः राक्षसो युद्धहरणात् पैशाचः कन्यकाच्छलात्

花嫁代（śulka）を支払って婚姻が成立するなら、それはアースラ（Āsura）型である。双方が相互の選択（varaṇa）によって結ばれるなら、ガーンダルヴァ（Gāndharva）型である。戦闘のさなか力ずくで娘を奪い去るなら、ラークシャサ（Rākṣasa）型である。処女を欺計によって得るなら、パイシャーチャ（Paiśāca）型である。

Verse 12

वैवाहिके ऽह्नि कुर्वीत कुम्भकारमृदा शुचीं जलाशये तु तां पूज्य वाद्याद्यैः स्त्रीं गृहत्रयेत्

婚礼の日には、陶工の土で清浄にして吉祥なる女の像を作るべきである。ついで水辺（貯水の場）において、楽器などをもってそれを供養し礼拝したのち、女（花嫁）を家へ導き入れるべきである。

Verse 13

प्रशुप्ते केशवे नैव विवाहः कार्य एव हि पोषे चैत्रे कुजदिने रिक्ताविष्टितथो न च

ケーシャヴァ（Keśava、ヴィシュヌ）が「眠り」（praśupta）と呼ばれる状態にあるとき、婚姻は決して行うべきではない。また、パウシャ月、チャイトラ月、火曜日（Kujavāra）、およびリクター（Riktā）とアーヴィシュティ（Āviṣṭi）と名づけられるティティにも行ってはならない。

Verse 14

न शुक्रजीवे ऽस्तमिते न शशाङ्के ग्रहार्दिते अर्कार्कभौमयुक्ते भे व्यतीपातहते न हि

金星と木星が没して見えないときは（行っては）ならない。月が諸惑星により損なわれているときも（不可）。また、月宿が太陽と、もう一つの「太陽に似た」凶星と、火星とに合するときも（不可）。さらに、ヴィヤティーパータ（Vyatīpāta）に打たれるときは断じて不可である—これらは儀礼に適さぬ時である。

Verse 15

सोम्यं पित्र्यञ्च वायव्यं सावित्रं रोहिणी तथा वैवाहिकेब्दे इति घ , ङ , ञ , ट च वाद्यौघैर् इति ग , घ , ञ च उत्तरात्रितयं मूलं मैत्रं पौष्णं विवाहभं

婚姻に吉祥なる月宿（ナクシャトラ）は、ソーミヤ（Somya）、ピトリヤ（Pitrya）、ヴァーヤヴィヤ（Vāyavya）、サーヴィトラ（Sāvitra）、およびローヒニー（Rohiṇī）である。さらに婚姻章において、音節 gha・ṅa・ña・ṭa によって示される月宿もまた吉である。また「楽器の群をもって」と説く箇所の指示により、ga・gha・ña と標されるものも含まれる。加えて、三つのウッタラー（Uttarā-traya）、ムーラ（Mūla）、マイトラ（Maitra）、パウシュナ（Pauṣṇa）は、婚礼に適する月宿として宣言される。

Verse 16

मानुषाख्यस् तथा लग्नो मानुषाख्यांशकः शुभः तृतीये च तथा षष्ठे दशमैकादशे ऽष्टमे

同様に、ラグナ（上昇点）は「人間（マーヌシャ, mānuṣa）」と称され、また「人間」の分割部分（アṃシャカ, aṃśaka）は吉である。とりわけ第3・第6・第10・第11・第8の宮位（ハウス）において吉とされる。

Verse 17

अर्कार्किचन्दतनयाः प्रशस्ता न कुजो ऽष्टमः सप्तान्त्याष्टमवर्गेषु शेषाः शस्ता ग्रहोत्तमाः

太陽・土星・月の子（＝水星）は（これらの配置において）吉とされる。火星は第八にあるとき吉ではない。第七・末位（第十二）および第八の分割／宮位においては、残る優れた諸惑星が好ましいと見なされる。

Verse 18

तेषामपि तथा मध्यात् षष्ठः शुक्रो न शस्यते वैवाहिके भे कर्तव्या तथैव च चतुर्थिका

それら（概ね許容される時刻）の中であっても、金曜日に当たる第六ティティ（tithi）は推奨されない。婚姻のためには、月が吉祥なるナクシャトラ（nakṣatra）にある時に儀礼を行うべきであり、第四ティティもまた同様に（先に述べたとおり避ける／規制するものとして）扱われるべきである。

Verse 19

न दातव्या ग्रहास्तत्र चतुराद्यास्तथैकगाः पर्ववर्जं स्त्रियं गच्छेत् सत्या दत्ता सदा रतिः

この場合、第四ティティに始まる不吉なティティ、および「単独」（奇数・孤立）のティティは、夫婦の交わりのために定めてはならない。祭日・聖日を除いて妻に近づくべきであり、彼女が真実と正しい誓約をもって（婚姻に）授けられたなら、夫婦の合一は常に正当で功徳あるものとされる。