Adhyaya 213

アグニ神は、pṛthvī-dāna（地・土地の布施）を体系的に説き起こし、ダーナ（布施）を宇宙秩序の模倣であり、同時に儀礼の技法であると位置づける。章頭では、大地を段階的基準で定義してジャンブードヴィーパ（Jambūdvīpa）にまで対応させ、定められた重量（例：金のbhāra）により理想化された「地の模型」を作る作法を示す。そこには、宇宙を支える象徴としてのクールマ（亀）形と、吉祥の展開を表すパドマ（蓮華）形の配置が含まれる。続いて象徴的構築から功徳の果へ移り、施主はブラフマローカ（Brahmaloka）に至って祖霊ピトリ（Pitṛ）と共に歓喜すると説く。ヴィシュヌ（Viṣṇu）を中心とする供施は、典型的報いとしてカーマデーヌ（Kāmadhenu）をもたらす。本文はゴー・ダーナ（牛の布施）を「一切の布施」（sarva-dāna）として高く掲げ、さらに大功徳の施与を列挙する。すなわち、ヴィシュヌの前でカピラー牛を捧げて家系を救うこと、装飾された女性を施してアシュヴァメーダ（Aśvamedha）に等しい功徳を得ること、また肥沃な土地・村・都市・市町を施して繁栄と幸福を得ること。章末は、カールッティカ月（Kārttika）の牡牛放ち（vṛṣotsarga）を家系解放の儀として結び、宇宙象徴から社会経済的ダルマへと至る全体像を完成させる。