
Mahādvīpādi (The Great Continents and Related Cosmography) — Agni Purana Chapter 119
アグニは前段のバーラタヴァルシャ(Bhāratavarṣa)の叙述から、体系的な宇宙地理(mahādvīpādi)へと移り、人間界から七大陸(sapta-dvīpa)全体の模型へ視野を広げる。まずジャンブー・ドヴィーパ(Jambūdvīpa)を説き、その広さは一ラクシャのヨージャナ、九分割され、乳海クシーラ(Kṣīra)に囲まれるという。次いで同心円状に外へ進み、プラクシャ・ドヴィーパ(Plakṣa-dvīpa)ではメーダーティティ(Medhātithi)に連なる王統、varṣa(地域)の名、主要河川、そしてヴァルナ・アーシュラマ(varṇāśrama)に基づくダルマを述べ、さらにシャールマラ(Śālmala)以下の諸ドヴィーパへ及ぶ。各ドヴィーパは周囲の海が異なり、塩水、甘蔗汁、surā/suroda、ギー、乳清/凝乳水、甘水の海として示される。アグニは地域名(varṣa)の命名原理、領主の系譜、山岳と河川、そしてソーマ、ヴァーユ、ブラフマー、スーリヤ、ハリへの礼拝という特色ある信仰形態を列挙し、宇宙地理が土地に根ざす帰依の神学でもあることを明らかにする。章末は境界の原理に至り、黄金色で生命なきスヴァードゥーダカー(Svādūdakā)の地、闇に覆われたローカーローカ(Lokāloka)山、そして宇宙の殻(aṇḍa-kaṭāha)を説いて、包み込む宇宙の内に有限で測定可能な世界秩序が置かれるというプラーナ的世界観を示す。
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे भारतवर्षं नामाष्टादशाधिकशततमो ऽध्यायः अथैकोनविंशत्यधिकशततमो ऽध्यायः महाद्वीपादि अग्निर् उवाच लक्षयोजनविस्तारं जम्बूद्वीपं समावृतम् शक्तिमानृक्षपर्वत इति घ , छ च शुक्तिमानृक्षपर्वत इति ज नव भेदा भवन्त्यस्येति झ शक्तिमत इति ख , ग , घ , झ च लक्ष्ययोजनमनेन क्षीरोदेन समन्ततः
かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「バーラタヴァルシャ」(Bhāratavarṣa)と題する第118章は終わる。ここに「大陸など」を説く第119章が始まる。アグニは語った――ジャンブードヴィーパ(Jambūdvīpa)は幅十万ヨージャナで、四方をことごとく囲まれている。(異読として「Śaktimān Ṛkṣa-parvata」/「Śuktimān Ṛkṣa-parvata」/「Śaktimat」がある。)それには九つの区分がある。その周囲のあらゆる方角には、十万ヨージャナにわたり乳海(Kṣīroda)が広がっている。
Verse 2
संवेष्ट्य क्षारमुदधिं प्लक्षद्वीपस् तथा स्थितः सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरास् तथा
塩の大海に окружまれて、そこにプラクシャ・ド्वीーパ(Plakṣa-dvīpa)が位置する。さらにメーダーティティ(Medhātithi)の七人の पुत्रたちもまた、プラクシャ・ド्वीーパの主権的統治者である。
Verse 3
स्याच्छान्तभयः शिशिरः सुखोदय इतः परः आनन्दश् च शिवः क्षेमो ध्रुवस्तन्नामवर्षकं
「恐れを鎮める者、涼やかにして慰撫する者、幸福の興起をもたらす者、(一切を)超越する者、アーナンダ(至福)、シヴァ(吉祥)、クシェーマ(安穏)、そしてドルヴァ(不変・恒常の者)。」これらが彼に名を授ける称号である。
Verse 4
मर्यादाशैलो गोमेधश् चन्द्रो नारददुन्द्भी सोमकः सुमनाः शैलो वैभ्राजास्तज्जनाः शुभाः
マリヤーダーシャイラ(Maryādāśaila)、ゴーメーダ(Gomedha)、チャンドラ(Candra)、ナーラダ・ドゥンドゥビー(Nārada-dundubhī)、ソーマカ(Somaka)、スーマナー(Sumanā)、そしてヴァイブラージャ山(Vaibhrāja)—さらにそこに住む吉祥なる人々—が(ここに)説示される。
Verse 5
नद्यः प्रधानाः सप्तात्र प्लक्षाच्छाकान्तिकेषु च जीवनं पञ्चसास्रं धर्मो वर्णाश्रमात्मकः
ここには主要な河が七つある。さらにプラクシャおよびシャーカ(Śāka)の諸地方でも、寿命は五千年であり、ダルマはヴァルナとアーシュラマ(varṇa-āśrama)の制度に基づいて成り立つ。
Verse 6
आर्यकाः कुरवश् चैव विविंशा भाविनश् च ते विप्राद्यास्तैश् च सोमो ऽर्च्यो द्विलक्षश्चाब्धिलक्षकः
アーリヤカー(Āryakā)、クル(Kuru)、ヴィヴィṃシャ(Viviṃśa)、バーヴィナ(Bhāvina)—さらにブラーフマナ等の諸階序—これらすべてによってソーマ(Soma)は礼拝されるべきである。(その儀礼は)二ラクシャ(lakṣa)の功徳、また「海量ラクシャ」(ocean-lakṣa)と称される計り知れぬ大功徳をもたらす。
Verse 7
मानेनेक्षुरसोदेन वृतो द्विगुणशाल्मलः वपुष्मतः सप्त पुत्राः शाल्मलेशास् तथाभवन्
甘蔗汁(糖蜜のような)水の城郭に囲まれて、ドヴィグナ・シャールマラの地が存した。ヴァプシュマトより七人の पुत्र(息子)が生まれ、彼らはまさしくシャールマラの主となった。
Verse 8
श्वेतो ऽथ हरितश् चैव जीमूतो लोहितः क्रमात् वैद्युतो मानसश् चैव सुप्रभो नाम वर्षकः
順次に、雨をもたらす者(ヴァルシャカ、雨雲の類)は、シュヴェータ(白)、ハリタ(緑)、ジームータ(厚大なる雲)、ローヒタ(赤)、ヴァイद्यુタ(稲妻より生ず)、マーナサ(心より生ず)、スुप्रભ(輝きわたる)と名づけられる。
Verse 9
द्विगुणो द्विगुणेनैव सुरोदेन समावृतः कुमुदश्चानलश् चैव तृतीयस्तु वलाहकः
(次の)領域は(前のものの)二倍であり、さらにまた二倍とされる。そこはスरोーダ(Suroda)と名づく海に囲まれる。(次いで)クムダとアナラがあり、第三はヴァラーハカである。
Verse 10
द्रोणः कंको ऽथ महिषः ककुद्मान् सप्त निम्नगाः कपिलाश्चारुणाः पीताः कृष्णाःस्युर्ब्राह्मणादयः
ドローナ、カンカ、マヒシャ、カクドマーンと名づけられ、また低地の河道が七つある。ブラーフマナに始まる四ヴァルナは、順にカピラ(黄褐)、チャールナ(赤褐)、ピータ(黄)、クリシュナ(黒)と説かれる。
Verse 11
वायुरूपं यजन्ति स्म सुरोदेनायमावृतः द्वीपस् तथा स्मृत इति झ वर्णाश्रमात्मज इति ख , घ , ज च कुमुदश्चोन्नतश् चैवेति ख , ग , घ , ङ च कर्को ऽथेति क सुरोदेन समावृत इति घ ज्योतिष्मतः कुशेशाः स्युरुद्गिजो धेनुमान् सुतः
彼らはヴァーユ(風)の姿として(神)を礼拝する。この島はスरोーダ(Suroda)と名づく海に囲まれており、ゆえに伝承にそのように記憶される。(ある異本では)「ヴァルナーシュラマはその子である」といい、(別本では)「クムダとウンナタ(が名である)」といい、また他所では「カルカこそ(名である)」ともいう。ジョーティシュマトよりクシェーシャが生まれ、ウドギはデーヌマーンの子である。
Verse 12
द्वैरथो लंवनो धैर्यः कपिलश् च प्रभाकरः विप्राद्या दधिमुख्यास्तु ब्रह्मरूपं यजन्ति ते
ドヴァイラタ、ランヴァナ、ダイリヤ、カピラ、プラバーカラ—ブラーフマナをはじめ、ダディムカに始まる諸階層とともに—これらはブラフマの形相(ブラフマン/ブラフマーの特定の顕現)を礼拝する。
Verse 13
विद्रुमो हेमशैलश् च द्युतिमान् पुष्पवांस् तथा कुशेशयो हरिः शैलो वर्षार्थं मन्दराचलः
ヴィドルマーとヘーマシャイラ、デュティマーンとプシュパヴァーン、クシェーシャヤとハリ—これらは諸山であり、さらにマンダラーチャラは降雨をもたらすため(祈雨の儀礼のため)に尊崇される。
Verse 14
वेष्टितो ऽयं घृतोदेन क्रौञ्चद्वीपेन सो ऽप्यथ क्रौञ्चेश्वराः द्युतिमतः पुत्रास्तन्नामवर्षकाः
この島(シャーカド्वीーパ)は澄ましバター(ギー/ghṛta)の海に囲まれ、次いでクラウンチャ・ド्वीーパがある。クラウンチャの統治者はデュティマーンの子らであり、そこにある諸地域(ヴァルシャ)は彼らの名を帯びる。
Verse 15
कुशलो मनोनुगश्चोष्णः प्रधानो ऽथान्धकारकः मुनिश् च दुन्दुभिः सप्त सप्त शैलाश् च निम्नगाः
クシャラ、マノーヌガ、ウシュナ、プラダーナ、アンダカーラカ、さらにムニとドゥンドゥビ—これらが七つであり、また七つの山と七つの河川がある。
Verse 16
क्रौञ्चश् च वाम्नश् चैव तृतीयश्चान्धकारकः देववृत् पुण्डरीकश् च दुन्दुभिर्द्विगुणो मिथः
「クラウンチャ」と「ヴァームナ」は地獄であり、第三は「アンダカーラカ」である。さらに「デーヴァヴリト」「プンダリーカ」「ドゥンドゥビ」—これらの名は互いに対となり、二倍として数えられる(対で現れる)。
Verse 17
द्वीपा द्वीपेषु ये शैला यथा द्वीपानि ते तथा पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तीर्था विप्रादयो हरिम्
諸島はそれぞれの島々のうちに配され、島内の山々もまた、その島々に応じて同様に配列される。プシュカラは豊かで吉祥であり、ティールタ(聖なる渡し場)は、バラモンらとともに、ハリ(ヴィシュヌ)に帰依する。
Verse 18
यजन्ति क्रौञ्चद्वीपस्तु दधिमण्डोदकावृतः संवृतः शाकद्वीपेन हव्याच्छाकेश्वराः सुताः
クラウンチャ・ドヴィーパでは、彼らは供犠の礼(ヤジュニャ)を修して礼拝する。その島はダディマンダ(凝乳の水分)から成る海に囲まれ、さらにシャーカ・ドヴィーパによって取り巻かれている。そこではハヴィヤの子ら、シャーケーシュヴァラと称される者たちが支配の系統である。
Verse 19
जलदश् च कुमारश् च सुकुमारो मणीवकः कुशोत्तरथो मोदाकी द्रुमस्तन्नामवर्षकाः
ジャラダ、クマーラ、スークマーラ、マニーヴァカ、クショーッタラタ、モーダーキー、ドルマ——これらがヴァルシャ(varṣa、地域区分)の名である。
Verse 20
उदयाख्यो जलधरो रैवतः श्यामकोद्रकौ आम्विकेयस् तथा रम्यः केशरी सप्त निम्नगाः
ウダヤーキヤ、ジャラダラ、ライヴァタ、シャーマカ、オードラカ、アンビケーヤ、さらにラミヤとケーシャリー——これらが七つの河(nimnagā)である。
Verse 21
रुद्राभ इति क विक्रम इति ख , छ च कुशल इत्य् आदिः, निम्नगा इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति तृतीयश्चानुकारक इति घ , झ च पुष्कलावत्यां तीर्था इति घ मगा मगधमनस्या मन्दगाश् च द्विजातयः यजन्ति सूर्यरूपं तु शाकः क्षीराब्धिना वृतः
マガ、マガダ・マナスヤ、マンダガという二生(dvija)の共同体は、顕現した姿としての太陽を礼拝する。さらにシャーカ(シャカの地/民)は乳海に囲まれている。
Verse 22
पुष्करेणावृतः सो ऽपि द्वौ पुत्रौ सवनस्य च मसावीतो धातकिश् च वर्षे द्वे नामचिह्निते
彼もまたプシュカラ(Puṣkara-dvīpa)により囲まれていた。サヴァナには二人の पुत्र(子)—マサーヴィータとダータキ—があり、二つのヴァルシャ(地域)は彼らの名にちなんで名づけられた。
Verse 23
एको ऽद्रिर्मानसाख्यो ऽत्र मध्यतो वलयाकृतिः योजनानां सहस्राणि विस्तारोच्छ्रायतः समः
ここにはマーナサー(Mānasā)と呼ばれるただ一つの山がある。中央に位置し、円環のような形をなす。その幅と高さは等しく、いずれも千ヨージャナである。
Verse 24
जीवनं दशसाहस्रं सुरैर् ब्रह्मात्र पूज्यते स्वादूदकेनोदधिना वेष्टितो द्वीपमानतः
そこでは寿命が一万年に及び、梵天(Brahmā)が諸天によって礼拝される。その島はその規模に応じて、甘い水の大海に囲まれている。
Verse 25
ऊनातिरिक्तता चापां समुद्रेषु न जायते उदयास्तमनेष्विन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
海の水には不足も過剰も生じない。月の出没に際しても、白分(増月)と黒分(減月)の両半月において同様である。
Verse 26
दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि वै अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने
大聖よ、海水の増減として観察されるものは、まことに五百十アンгуラ(指幅)である。
Verse 27
स्वादूदका बहुगुणा भूर्हैमी जन्तुवर्जिता लोकालोकस्ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः
そこにはスヴァードゥーダカー(Svādūdakā)と名づけられた地があり、数多の勝れた徳を備える。地面は黄金色で、生きものは存在しない。その彼方にはローカーローカ(Lokāloka)山があり、幅一万ヨージャナに及ぶ山脈である。
Verse 28
लोकालोकस्तु तमसावृतो ऽथाण्डकटाहतः भूमिः साण्डकटाहेन पञ्चाशत्कोटिविस्तरा
しかしローカーローカ(Lokāloka)は闇に覆われ、その外には宇宙の「卵殻」(aṇḍa-kaṭāha)がある。大地はその卵殻とともに、幅五十コーティ(koṭi)のヨージャナに及ぶ。
Quantified cosmography: continent-and-ocean extents in yojanas (e.g., Jambūdvīpa at one lakh yojanas), structured concentric encirclements by named oceans, and a specific tidal metric—oceanic rise/fall measured as 510 aṅgulas—culminating in the Lokāloka boundary and the aṇḍa-kaṭāha cosmic shell.
It sacralizes scale and place: the world is presented as an ordered dharmic field where peoples uphold varṇāśrama, regions are linked to specific worship-forms (Soma, Vāyu, Brahmā, Sūrya, Hari), and the Lokāloka boundary teaches contemplative limits—guiding devotion, ritual intention, and a disciplined worldview oriented toward mokṣa.