Adhyaya 109

Verse 1

अथ नवाधिकशततमो ऽध्यायः तीर्थमाहात्म्यं अग्निर् उवाच माहात्म्यं सर्वतीर्थानां वक्ष्ये यद्भक्तिमुक्तिदं यस्य हस्तौ च पादौ च मनश् चैव सुसंयतं

ここに第百九章、聖なる巡礼地（ティールタ）の功徳を説く章が始まる。アグニは言った。「私は一切のティールタの偉大さ—信愛（バクティ）と解脱（モークシャ）を授けるもの—を宣べよう。手足、そして心までもよく制御された者のために。」

Verse 2

विद्या तपश् च कीर्तिश् च स तीर्थफलमश्नुते स्वसंयतमिति घ प्रतिग्राहादुपावृत्तो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः

学知、苦行（タパス）、そして良き名声—その人は巡礼の果報を得る。（また）自制し、贈与を受け取ることを避け、少食にして、諸感官を克服しているべきである。

Verse 3

निष्पपस्तीर्थयात्री तु सर्वयज्ञफलं लभेत् अनुपोष्य त्रिरात्रीणि तीर्थान्यनभिगम्य च

罪過なき巡礼者は、あらゆる供犠（ヤジュニャ）の果報に等しい功徳を得る。さらに三夜の断食を守り、他のティールタに赴かずに過ごすなら、その果を得る。

Verse 4

अदत्वा काञ्चनं गाश् च दरिद्रो नाम जायते तीर्थाभिओगमने तत् स्याद्यद्यज्ञेनाप्यते फलं

黄金と牛を施さなければ、人は「貧しき者」と呼ばれる。しかし諸ティールタへの巡礼を行えば、供犠（ヤジュニャ）によってさえ得られるその同じ果報を得る。

Verse 5

पुष्करं परमं तीर्थं सान्निध्यं हि त्रिसन्ध्यकं दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां विप्र पुष्करे

プシュカラは至上のティールタである。まことに一日の三つのサンディヤー（暁・正午・黄昏）において、そこには特別な神聖の臨在がある。おおブラーフマナよ、プシュカラには「十クロールの千」に及ぶ諸ティールタの功徳が宿る。

Verse 6

ब्रह्मा सह सुरैर् आस्ते मुनयः सर्वमिच्छवः देवाः प्राप्ताः सिद्धिमत्र स्नाताः पितृसुरार्चकाः

ここにはブラフマーが諸神とともに住し、あらゆる霊的成就を願うムニ（聖仙）たちもまたここに住する。ここで諸神は成就を得、ここで沐浴する者は、ピトリ（祖霊）と諸神を礼拝するゆえに、円満なる成就を得る。

Verse 7

अश्वमेधफलं प्राप्य ब्रह्मलोकं प्रयान्ति ते कार्त्तिक्यामन्नदानाच्च निर्मलो ब्रह्मलोकभाक्

アシュヴァメーダ（Aśvamedha）祭に等しい功徳を得て、彼らはブラフマローカ（Brahmaloka）へ赴く。またカールッティカ月（Kārttika）に食を施すことにより、人は清浄となり、ブラフマローカを得る。

Verse 8

पुष्करे दुष्करं गन्तुं पुष्करे दुष्करं तपः दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करं

プシュカラ（Puṣkara）へ行くことは難しく、プシュカラでタパス（苦行）を修することも難しい。プシュカラでの布施も難しく、そこに住むことはまことに甚だ困難である。

Verse 9

तत्र वासाज्जपच्छ्राद्धात् कुलानां शतमुद्धरेत् जम्बुमार्गं च तत्रैव तीर्थन्तण्डुलिकाश्रमं

そこに住し、ジャパ（japa）とシュラーダ（śrāddha）を行ずれば、百の家系を救い上げるという。そこにはまた、ジャンブーマールガ（Jambumārga）と、タṇḍulikāśrama（タンドゥリカー・アーシュラマ）と呼ばれるティールタ（tīrtha）がある。

Verse 10

कर्णाश्रमं कोटितीर्थं नर्मदा चार्वुदं परं तीर्थञ्चर्मण्वती सिन्धुः सोमनाथः प्रभासकं

カルナーシュラマ（Karnāśrama）、コーティティールタ（Koṭitīrtha）、ナルマダー河（Narmadā）、至上の聖地アールヴダ（Ārvuda）、チャルマṇヴァティー（Carmaṇvatī）の聖なる渡処（ティールタ）、シンドゥ河（Sindhu）、ソーマナータ（Somānātha）、そしてプラバーサ（Prabhāsa）—これらは想起すべき聖地である。

Verse 11

सरस्वत्यब्धिसङ्गश् च सागरन्तीर्थमुत्तमं येति ख , ग , छ च अश्वमेधफलं चाप्येति घ ब्रह्मलोककमिति ख , ग , ङ , छ च दुष्करं गन्तुमिति ख वस्तुं तत्र सुदुष्करमिति ज कण्वाश्रममिति घ सरस्वत्यब्धिसञ्ज्ञयेति ग , घ , ज च पिण्डारकं द्वारका च गोमती सर्वसिद्धिदा

サラスヴァティー川が大海に合流するところに、最上の聖なる渡し「サーガラ」がある。そこへ赴く者は、アシュヴァメーダ祭の功徳をも得て、ブラフマローカ（梵天界）に至る。到達は困難で、そこに住むことはなおさら困難である。この地はまたカンヴァ仙庵（Kaṇvāśrama）とも呼ばれ、「サラスヴァティー—海の合流地」と称される。ピンダーラカ、ドヴァーラカー、そしてゴーマティー川は、あらゆる霊的成就を授ける。

Verse 12

भूमितीर्थं ब्रह्मतुङ्गं तीर्थं पञ्चनदं परं भीमतीर्थं गिरीन्द्रञ्च देविका पापनाशिनी

ブーミ・ティールタ、ブラフマ・トゥンガ、最勝のパンチャナダのティールタ、ビー マ・ティールタ、ギリーンドラ、そして罪を滅するデーヴィカー—これらは聖地として念ずべきである。

Verse 13

तीर्थं विनशनं पुण्यं नागोद्भेदमघार्दनं तीर्थं कुमारकोटिश् च सर्वदानीरितानि च

ヴィナーシャナと名づけるティールタは功徳に満ちる。さらにナーゴードベーダ、罪を滅するアガールダナのティールタ、そしてクマーラコーティと称するティールタも同様である。これらはすべて「普遍の布施（サルヴァ・ダーナ）」の地、すなわちあらゆる施与の果を授ける場所と説かれる。

Verse 14

कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहं य एवं सततं ब्रूयात्सो ऽमलः प्राप्नुयाद्दिवं

「私はクルクシェートラへ行く。私はクルクシェートラに住まう。」この言葉を常に唱える者は、垢を離れて清浄となり、天界に至る。

Verse 15

तत्र विष्ण्वादयो देवास्तत्र वासाद्धरिं व्रजेत् सरस्वत्यां सन्निहित्यां स्नानकृद्ब्रह्मलोकभाक्

そこにはヴィシュヌをはじめとする神々が住まう。そこに住することによって人はハリに至る。また、サラスヴァティー（女神／川）がそこに臨在するときに沐浴する者は、ブラフマーの世界ブラフマローカの分け前を得る。

Verse 16

पांशवोपि कुरुक्षेत्रे नयन्ति परमां गतिं धर्मतीर्थं सुवर्णाख्यं गङ्गाद्वारमनुत्तमं

クルクシェートラでは、塵土でさえも人を最高の到達（至上の帰趣）へ導く。そこにはスヴァルナと名づけられたダルマ・ティールタがあり、比類なきガンガー・ドヴァーラ（ガンガーの門）がある。

Verse 17

तीर्थं कणखलं पुण्यं भद्रकर्णह्रदन्तथा गङ्गासस्वतीसङ्गं ब्रह्मावर्तमघार्दनं

聖なるティールタとしてカナカラ（Kaṇakhala）があり、同様にバドラカルナ湖（Bhadrakarṇa-hrada）がある。さらにガンガーとサラスヴァティーの合流点、そしてブラフマーヴァルタ（Brahmāvarta）は、いずれも罪を滅する所である。

Verse 18

भृगुतुङ्गञ्च कुब्जाम्रं गङ्गोद्भेदमघान्तकं वाराणसी वरन्तीर्थमविमुक्तमनुत्तमं

「（想起し／誦すべきは）ブリグトゥンガ（Bhṛgutunga）、クブジャームラ（Kubjāmra）、ガンゴードブヘーダ（Gaṅgodbheda）、アガーンタカ（Aghāntaka）。また、優れたティールタであるヴァーラーナシー（Vārāṇasī）、無上のアヴィムクタ（Avimukta）も（である）。」

Verse 19

कपालमोचनं तीर्थन्तीर्थराजं प्रयागकं गोमतीगङ्गयोः सङ्गं गङ्गा सर्वत्र नाकदा

カパーラモーチャナ（Kapālamocana）は聖なるティールタであり、プラヤーガ（Prayāga）はティールタの王である。ゴーマティーとガンガーの合流は霊験ある会合の地であり、信心の者にとってガンガーはどこにも欠けることがない。

Verse 20

तीर्थं राजगृहं पुण्यं शालग्राममघान्तकं ञ्ज्ञमिति छ भीमातीर्थमिति घ वामाद्दिवं ब्रजेदिति ज ब्रह्मलोकग इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च तत्र कर्णह्रदं तथेति ख भद्रकं तु ह्रदं तथेति ग , ङ च गङ्गोद्भेदमवन्तिकमिति ज वटेशं वामन्न्तीर्थं कालिकासङ्गमुत्तमं

「ラージャグリハ（Rājagṛha）と呼ばれる聖なるティールタは功徳をもたらし、またシャーラグラーマ（Śālagrāma）も罪を滅する。ある伝本では『Ñjña』と読み、別の伝本では『ビー マ・ティールタ』（Bhīma-tīrtha）と読む。さらに『ヴァーマナ（Vāmana）より天界へ赴く』と読むものがあり、いくつかの伝本では『ブラフマーの世界（Brahma-loka）に至る』と説く。そこでは『カルナ・フラダ』（Karṇa-hrada）と読む本もあれば、『バドラカ・フラダ』（Bhadraka-hrada）と読む本もある。別の異読は『ガンゴードブヘーダ』（Gaṅgodbheda）と『アヴァンティカー』（Avantikā）を加える。さらにヴァテーシャ（Vaṭeśa）、ヴァーマナ・ティールタ（Vāmana-tīrtha）、そして優れた合流地カ―リカー・サンガマ（Kālikā-saṅgama）が挙げられる。」

Verse 21

लौहित्यं करतोयाख्यं शोणञ्चाथर्षभं परं श्रीपर्वतं कोल्वगिरिं सह्याद्रिर्मलयो गिरिः

ラウヒティヤ、カラトーヤーと名づけられる河、またショーナ河、ついで至上のリシャバ山、シュリーパルヴァタ、コールヴァギリ、サヒヤードリ、そしてマラヤ山である。

Verse 22

गोदावरी तुङ्गभद्रा कावेरो वरदा नदी तापी पयोष्णी रेवा च दण्डकारण्यमुत्तमं

ゴーダーヴァリー、トゥンガバドラ―、カーヴェリー、ヴァラダー河、ターピー、パヨーシュニー、そしてレーヴァー（ナルマダー）—さらに優れたダンダカの森林地帯（ダンダカ―ラニヤ）—は、聖なる最勝の地として宣示される。

Verse 23

कालञ्जरं मुञ्जवटन्तीर्थं सूर्पारकं परं मन्दाकिनी चित्रकूटं शृङ्गवेरपुरं परं

カーランジャラ、ムンジャヴァタの聖なる渡し（ティールタ）、至上のスールパーラカ、マンダーキニー河、チトラクータ、そして至上の都シュリンガヴェーラプラ—これらは卓越した聖地として敬うべきである。

Verse 24

अवन्ती परमं तीर्थमयोध्या पापनाशनी नैमिषं परमं तीर्थं भुक्तिमुक्तिप्रदायकं

アヴァンティーは至上のティールタであり、アヨーディヤーは罪を滅する。ナイミシャもまた至上のティールタで、ブクティ（世の享受）とムクティ（解脱）の双方を授ける。