Adhyaya 22

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वासुदेवादिपूजाकथनं नाम एकविंशतितमो ऽध्यायः अथ द्वाविंशो ऽध्यायः स्नानविधिकथनं नारद उवाच वक्ष्ये स्नानं क्रियाद्यर्थं नृसिंहेन तु मृत्तिकां गृहीत्वा तां द्विधा कृत्वा मनःस्नानमथैकया

かくして『アグニ・プラーナ』において、「ヴァースデーヴァ等の礼拝の説示」と題する第二十一章は終わる。ここに第二十二章「沐浴作法の説示」が始まる。ナーラダは言った。「諸儀礼行為などのために、沐浴を説こう。ヌリシンハのマントラによって浄めの土（mṛttikā）を取り、これを二つに分け、その一方で『心の沐浴』（manas-snāna）を行うべきである。」

Verse 2

निमज्याचम्य विन्यस्य सिंहेन कृतरक्षकः ह्रीं त्वरितायै, ह्रीं ऐं क्लीं सौ त्रिपुरा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कृतरक्षण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विधिस्नानं ततः कुर्यात् प्राणायामपुरःसरं

水に潜ってアーチャマナ（ācamana）を行い、定められたニャーサ（nyāsa）を施したのち、「シンハ」（Siṃha）句によって護身を確立する。（誦して）「フリーム、トゥヴァリターに」または別の標記本文に従い「フリーム・アイṃ・クリーṃ・サウ—トリプラー」。護身の作法を終えたなら、次にプラーナーヤーマ（prāṇāyāma）を前行として、規定どおりの儀礼沐浴を行うべきである。

Verse 3

हृदि ध्यायन् हरिज्ञानं मन्त्रेणाष्टाक्षरेण हि त्रिधा पाणितले मृत्स्नां दिग्बन्धं सिंहजप्ततः

心中にハリ（ヴィシュヌ）の救済の智を念じ、八音節のマントラを用いて、掌に土（浄めの土）を三度取るべきである。「シンハ」マントラによって誦持され力を帯びたその土により、ディグバンダ（digbandha）—諸方位を結縛して護囲を成すこと—を行う。

Verse 4

वासदेवप्रजप्तेन तीर्थं सङ्कल्प्य चालभेत् गात्रं वेदादिना मन्त्रैः सम्मार्ज्याराध्य मूर्तिना

ヴァースデーヴァの名／真言をジャパして聖水を加持し、サンカルパによってそれをティールタ（tīrtha）として定めて汲み取る。次いで、ヴェーダ等の真言で身を浄め、ムールティ（聖像）に宿る神格を礼拝する。

Verse 5

कृत्वाघमर्षणं वस्त्रं परिधाय समाचरेत् विन्यस्य मन्त्रैर् द्विर्मार्ज्य पाणिस्थं जलमेव च

アガマルシャナ（Aghamarṣaṇa）の作法を行ったのち、衣をまとって修法を進める。次いで諸真言によってニヤーサ（nyāsa）を施し、掌に保つ水をも二度ぬぐい浄める。

Verse 6

नारायणेन संयम्य वायुमाघ्राय चोत्सृजेत् जलं ध्यायन् हरिं पश्चाद्दत्वार्घ्यं द्वादशाक्षरं

「ナーラーヤナ」（Nārāyaṇa）の真言によって息を制し、空気を吸ってから放つ。水中にハリ（Hari）を観想し、その後アルギャ（arghya）を供えて、十二音節の真言（dvādaśākṣara）を誦する。

Verse 7

जप्त्वान्याञ्छतशस्तस्य योगपीठादितः क्रमात् मन्त्रान् दिक्पालपर्यन्तानृषीन् पितृगणानपि

次いで、その作法の他の真言を、ヨーガピータ（yogapīṭha）を起点として順次、幾百回も誦し、方位の守護者（dikpāla）に至るまでの真言を唱え、さらにリシ（ṛṣi）と祖霊の群（pitṛgaṇa）にも及ぼす。

Verse 8

मनुष्यान् सर्वभूतानि स्थावरान्तान्यथावसेत् न्यस्य चाङ्गानि संहृत्य मन्त्रान्यागगृहं व्रजेत् एवमन्यासु पूजासु मूलाद्यैः स्नानमाचरेत्

人々および一切の存在—不動のものに至るまで—を、それぞれ本来の所へ還らせて（ヴィサルジャナ）退散させる。次いでニヤーサ（nyāsa）を行い、諸支分を収摂（saṃhāra）して、真言を誦しつつヤーガグリハ（yāgagṛha、祭儀室）へ赴く。同様に他の供養においても、根本真言（mūla-mantra）および主要真言によって結びの沐浴（snāna）を行うべきである。