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Shloka 10

ययाति-देवयानी-शर्मिष्ठा विवादः — Śukra’s Curse and the Disclosure of Lineage

याचतत्त्वं हि दुहिता स्तुवतः प्रतिगृह्नतः । सुताहं स्तूयमानस्य ददतो<प्रतिगृह्नतः,तू भिखमंगेकी बेटी है, तेरा बाप स्तुति करता और दान लेता है। मैं उनकी बेटी हूँ, जिनकी स्तुति की जाती है, जो दूसरोंको दान देते हैं और स्वयं किसीसे कुछ भी नहीं लेते हैं। अरी भिक्षुकि! तू छाती पीट-पीटकर रो अथवा धूलमें लोट-लोटकर कष्ट भोग। मुझसे द्रोह रख या क्रोध कर (इसकी परवा नहीं है)। भिखमंगिन! तू खाली हाथ है, तेरे पास कोई अस्त्र-शस्त्र भी नहीं है और देख ले, मेरे पास हथियार है। इसलिये तू मेरे ऊपर व्यर्थ ही क्रोध कर रही है। यदि लड़ना ही चाहती है, तो इधरसे भी डटकर सामना करनेवाला मुझ- जैसा योद्धा तुझे मिल जायगा। मैं तुझे कुछ भी नहीं गिनती

yācattvaṃ hi duhitā stuvataḥ pratigṛhṇataḥ | sutāhaṃ stūyamānasya dadato 'pratigṛhṇataḥ ||

Vaiśampāyana said: “You are the daughter of one who begs—of one who praises in order to receive. But I am the daughter of one who is praised, who gives to others, and who does not accept gifts in return.”

याचतत्त्वम्the state/act of begging
याचतत्त्वम्:
Karma
TypeNoun
Rootयाचत्-तत्त्व (याच् धातु से वर्तमान कृदन्त + तत्त्व)
FormNeuter, Accusative, Singular
हिindeed/for
हि:
TypeIndeclinable
Rootहि
दुहिताdaughter
दुहिता:
Karta
TypeNoun
Rootदुहितृ
FormFeminine, Nominative, Singular
स्तुवतःof (one who is) praising
स्तुवतः:
TypeVerb
Rootस्तु (धातु) → स्तुवत् (वर्तमान कृदन्त)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
प्रतिगृह्नतःof (one who is) accepting/receiving
प्रतिगृह्नतः:
TypeVerb
Rootप्रति-ग्रह् (धातु) → प्रतिगृह्णत् (वर्तमान कृदन्त)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
सुताहम्I (am) a daughter
सुताहम्:
Karta
TypeNoun
Rootसुत + अहम्
FormFeminine, Nominative, Singular
स्तूयमानस्यof (one who is) being praised
स्तूयमानस्य:
TypeVerb
Rootस्तु (धातु) → स्तूयमान (कर्मणि वर्तमान कृदन्त)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
ददतःof (one who is) giving
ददतः:
TypeVerb
Rootदा (धातु) → ददत् (वर्तमान कृदन्त)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
अप्रतिगृह्नतःof (one who is) not accepting/receiving
अप्रतिगृह्नतः:
TypeVerb
Rootअ- + प्रति-ग्रह् (धातु) → अप्रतिगृह्णत् (वर्तमान कृदन्त)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana

Educational Q&A

The verse contrasts two value-systems: living by flattering others to obtain gifts versus living by generosity and self-restraint in not accepting. It frames honor as tied to giving and independence, and shame as tied to begging and transactional praise.

A speaker (reported by Vaiśampāyana) rebukes another woman by asserting superior lineage and conduct: the other is said to come from a household that praises to receive, while the speaker claims descent from one who is praised and who gives without taking.