Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

पराशरस्य राक्षससत्रनिवृत्तिः | Paraśara’s Rakṣasa-Satra and Its Cessation

मोहं नृपतिशार्दूल गन्तुमाविष्कृत: क्षितौ । एवमुक्तो5थ नृपतिर्वाचा मधुरया तदा,कुरुवंशका विस्तार करनेवाले राजा संवरण कामाग्निसे पीड़ित हो अचेत हो गये थे। उस समय जैसे कोई हँसकर मधुर वचन बोलता हो, उसी प्रकार कल्याणी तपती मीठी वाणीमें उन नरेशसे बोली--“शत्रुदमन! उठिये, उठिये; आपका कल्याण हो। राजसिंह! आप इस भूतलके विख्यात सम्राट्‌ हैं। आपको इस प्रकार मोहके वशीभूत नहीं होना चाहिये।' तपतीने जब मधुर वाणीमें इस प्रकार कहा, तब राजा संवरणने आँखें खोलकर देखा। वही विशाल नितम्बोंवाली सुन्दरी सामने खड़ी थी। राजाके अन्तःकरणमें कामजनित आग जल रही थी। वे उस कजरारे नेत्रोंवाली सुन्दरीसे लड़खड़ाती वाणीमें बोले -- श्यामलोचने! तुम आ गयीं, अच्छा हुआ। यौवनके मदसे सुशोभित होनेवाली सुन्दरी! मैं कामसे पीड़ित तुम्हारा सेवक हूँ। तुम मुझे स्वीकार करो, अन्यथा मेरे प्राण मुझे छोड़कर चले जायँगे। विशालाक्षि! कमलके भीतरी भागकी-सी कान्तिवाली सुन्दरि! तुम्हारे लिये कामदेव मुझे अपने तीखे बाणोंद्वारा बार-बार घायल कर रहा है। यह (एक क्षणके लिये भी) शान्त नहीं होता। भद्रे! ऐसे समयमें जब मेरा कोई भी रक्षक नहीं है, मुझे कामरूपी महासर्पने डस लिया है

gandharva uvāca |

mohaṃ nṛpatiśārdūla gantum āviṣkṛtaḥ kṣitau |

evam ukto 'tha nṛpatir vācā madhurayā tadā ||

The Gandharva said: “O tiger among kings, the delusion that had manifested upon the earth is to depart.” Thus addressed at that time in a sweet voice, the king (was roused). The passage frames infatuation as a clouding of judgment unworthy of a renowned ruler, and it signals a return from bewilderment toward self-possession and right conduct.

मोहम्delusion, swoon
मोहम्:
Karma
TypeNoun
Rootमोह
FormMasculine, Accusative, Singular
नृपतिशार्दूलO tiger among kings
नृपतिशार्दूल:
Sampradana
TypeNoun
Rootनृपतिशार्दूल
FormMasculine, Vocative, Singular
गन्तुम्to go
गन्तुम्:
TypeVerb
Rootगम्
FormTumun (infinitive)
आविष्कृतःmade manifest, revealed
आविष्कृतः:
Karta
TypeAdjective
Rootआविष्कृ
FormMasculine, Nominative, Singular, Past passive participle (kta)
क्षितौon the earth, on the ground
क्षितौ:
Adhikarana
TypeNoun
Rootक्षिति
FormFeminine, Locative, Singular
एवम्thus
एवम्:
TypeIndeclinable
Rootएवम्
उक्तःhaving been spoken to, addressed
उक्तः:
TypeVerb
Rootवच्
FormMasculine, Nominative, Singular, Past passive participle (kta)
अथthen, now
अथ:
TypeIndeclinable
Rootअथ
नृपतिःthe king
नृपतिः:
Karta
TypeNoun
Rootनृपति
FormMasculine, Nominative, Singular
वाचाwith speech, by words
वाचा:
Karana
TypeNoun
Rootवाच्
FormFeminine, Instrumental, Singular
मधुरयाsweet (with sweet)
मधुरया:
Karana
TypeAdjective
Rootमधुर
FormFeminine, Instrumental, Singular
तदाat that time
तदा:
TypeIndeclinable
Rootतदा

गन्धर्व उवाच

G
Gandharva
K
King (nṛpati; addressed as nṛpatiśārdūla)
M
Moha (delusion/infatuation, personified as a condition)
E
Earth (kṣitau)

Educational Q&A

Even powerful rulers are vulnerable to moha (delusion/infatuation), but a king is expected to regain clarity and self-mastery; being ‘famous on earth’ makes surrender to delusion ethically inappropriate.

A Gandharva reports that the king—addressed honorifically as ‘tiger among kings’—is spoken to in a sweet voice, with the effect that his delusion is described as departing; it marks a turning point from stupefaction toward awareness in the Tapati–Saṃvaraṇa storyline.