Adhyaya 54: Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)

Verse 1

भद्राश्व उवाच । विज्ञानोत्पत्तिकामस्य क आराध्यो भवेद् द्विज । कथं चाराध्यतेऽसौ हि एतदाख्याहि मे द्विज ॥ ५४.१ ॥

Bhadrāśva berkata: “Wahai dwija, bagi orang yang menginginkan timbulnya vijñāna (pengetahuan pembedaan), siapakah yang patut dipuja? Dan bagaimana cara memujanya? Jelaskan kepadaku, wahai dwija.”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । विष्णुरेव सदाराध्यः सर्वदेवैरपि प्रभुः । तस्योपायं प्रवक्ष्यामि येनासौ वरदो भवेत् ॥ ५४.२ ॥

Agastya berkata: “Viṣṇu sajalah yang senantiasa patut dipuja; Ia adalah Tuhan bahkan bagi semua dewa. Akan kujelaskan upaya mengenainya, dengan itu Ia menjadi pemberi anugerah.”

Verse 3

रहस्यं सर्वदेवानां मुनीनां मनुजांस्तथा । नारायणः परो देवस्तं प्रणम्य न सीदति ॥ ५४.३ ॥

Inilah rahasia bagi semua dewa, para resi, dan manusia: Nārāyaṇa adalah Dewa Tertinggi; dengan bersujud hormat kepada-Nya, seseorang tidak jatuh dalam keputusasaan.

Verse 4

श्रूयते च पुरा राजन् नारदेन महात्मना । कथितं तुष्टिदं विष्णोर्व्रतमप्सरसां तथा ॥ ५४.४ ॥

Wahai Raja, juga terdengar bahwa pada zaman dahulu Mahatma Narada menuturkan suatu vrata bagi Wisnu yang mendatangkan kepuasan, serta pula suatu laku suci yang berkaitan dengan para Apsara.

Verse 5

नारदस्तु पुरा कल्पे गतवान् मानसंसारः । स्नानार्थं तत्र चाजापश्यत् सर्वमप्सरसां गणम् ॥ ५४.५ ॥

Pada suatu kalpa terdahulu, Narada pergi ke Danau Manasa; di sana, ketika hendak mandi, ia melihat seluruh rombongan para Apsara.

Verse 6

तास्तं दृष्ट्वा विलासिन्यो जटामुकुटधारिणम् । अस्थिचर्मावशेषं तु छत्रदण्डकपालिनम् ॥ ५४.६ ॥

Melihatnya, para wanita yang gemar bersenda-gurau itu memandangnya sebagai sosok berjambul mahkota dari rambut gimbal, membawa sisa tulang dan kulit, serta memegang tongkat payung dan mangkuk tengkorak.

Verse 7

देवासुरमनुष्याणां दिदृक्षुं कलहप्रियम् । ब्रह्मपुत्रं तपोयुक्तं पप्रच्छुस्ता वराङ्गनाः ॥ ५४.७ ॥

Dengan hasrat melihat sosok yang gemar menimbulkan pertentangan di antara para dewa, asura, dan manusia, para wanita mulia itu bertanya kepada Narada, putra Brahma, yang teguh dalam tapa.

Verse 8

अप्सरस ऊचुः । भगवन् ब्रह्मतनय भर्तृकामाः वयं द्विज । नारायणश्च भर्ता नो यथा स्यात् तत् प्रचक्ष्व नः ॥ ५४.८ ॥

Para Apsara berkata: “Wahai Bhagavan, putra Brahma, wahai dwija; kami mendambakan seorang suami. Terangkan kepada kami bagaimana Narayana dapat menjadi suami kami.”

Verse 9

नारद उवाच । प्रणामपूर्वकः प्रश्नः सर्वत्र विहितः शुभः । स च मे न कृतो गर्वाद् युष्माभिर्यौवनस्मयात् ॥ ५४.९ ॥

Narada berkata: Pertanyaan yang didahului dengan pranama (salam hormat) di mana-mana dianggap suci, baik, dan sesuai tata. Namun aku tidak melakukannya karena kesombongan, dan kalian karena keangkuhan masa muda.

Verse 10

तथापि देवदेवस्य विष्णोर्यन्नामकीर्तितम् । भवतीभिस्तथा भर्त्ता भवत्विति हरिः कृतः । तन्नामोच्चारणादेव कृतं सर्वं न संशयः ॥ ५४.१० ॥

Namun demikian, karena nama Viṣṇu—Dewa para dewa—telah kalian lantunkan, maka dengan berkata ‘jadilah pelindung/suami kami’ kalian telah menjadikan Hari sebagai Tuhan kalian. Dengan sekadar mengucapkan nama itu, segala sesuatu tercapai—tanpa ragu.

Verse 11

इदानीं कथयाम्याशु व्रतं येन हरिः स्वयम् । वरदत्वमवाप्नोति भर्तृत्वं च नियच्छति ॥ ५४.११ ॥

Sekarang akan segera kujelaskan vrata (laku suci) yang dengannya Hari sendiri menjadi pemberi anugerah, dan juga menganugerahkan peran sebagai pelindung serta penopang.

Verse 12

नारद उवाच । वसन्ते शुक्लपक्षस्य द्वादशी या भवेत्शुभा । तस्यामुपोष्य विधिवन्निशायां हरिमर्च्चयेत् ॥ ५४.१२ ॥

Narada berkata: Pada musim semi, pada tithi Dvādaśī yang suci di paruh terang (Śukla-pakṣa), hendaknya seseorang berpuasa sesuai tata, lalu pada malam hari memuja Hari.

Verse 13

पर्यङ्कास्तरणं कृत्वा नानाचित्रसमन्वितम् । तत्र लक्ष्म्या युतं रौप्यं हरिं कृत्वा निवेशयेत् ॥ ५४.१३ ॥

Setelah menyiapkan dipan dan alasnya yang dihias aneka motif, hendaknya di sana ditempatkan arca perak Hari yang disertai Lakṣmī.

Verse 14

तस्योपरि ततः पुष्पैर्मण्डपं कारयेद् बुधः । नृत्यवादित्रगेयैश्च जागरं तत्र कारयेत् ॥ ५४.१४ ॥

Di atasnya kemudian orang bijaksana hendaknya membangun maṇḍapa dari bunga; dan di sana menyelenggarakan jāgara dengan tari, alat musik, dan nyanyian.

Verse 15

मनॊभवायेति शिर अनङ्गायेति वै कटिम् । कामाय बाहुमूले तु सुशास्त्रायेति चोदरम् ॥ ५४.१५ ॥

Rumus ‘untuk Manobhava’ ditempatkan pada kepala; ‘untuk Anaṅga’ pada pinggang; ‘untuk Kāma’ pada pangkal lengan; dan ‘untuk Suśāstra’ pada perut.

Verse 16

मन्मथायेति पादौ तु हरयेति च सर्वतः । पुष्पैः सम्पूज्य देवेशं मल्लिकाजातिभिस्तथा ॥ ५४.१६ ॥

Dengan ucapan ‘untuk Manmatha’ pujilah kedua kaki; dan dengan ucapan ‘untuk Hari’ pujilah dari segala sisi; lalu hormatilah Tuhan para dewa dengan bunga, seperti melati (mallikā) dan jātī.

Verse 17

पश्चाच्चतुर आदाय इक्षुदण्डान् सुशोभनान् । चतुर्दिक्षु न्यसेत् तस्य देवस्य प्रणतो नृप ॥ ५४.१७ ॥

Sesudah itu, wahai raja, ambillah empat batang tebu yang indah; sambil bersujud hormat kepada dewa itu, tempatkanlah pada keempat penjuru.

Verse 18

एवं कृत्वा प्रभाते तु प्रदद्याद् ब्राह्मणाय वै । वेदवेदाङ्गयुक्ताय सम्पूर्णाङ्गाय धीमते ॥ ५४.१८ ॥

Setelah melakukan demikian, pada waktu fajar hendaknya ia memberikan (persembahan/dana) kepada seorang brāhmaṇa yang menguasai Veda dan Vedāṅga, bertubuh utuh, serta bijaksana.

Verse 19

ब्राह्मणांश्च तथा पूज्य व्रतमेतत् समापयेत् । एवं कृते तथा विष्णुर्भर्त्ता वो भविता ध्रुवम् ॥ ५४.१९ ॥

Dengan memuliakan para brāhmaṇa sebagaimana mestinya, hendaklah nazar (vrata) ini diselesaikan. Bila dilakukan demikian, Viṣṇu pasti menjadi pelindung dan penopangmu.

Verse 20

अकृत्वा मत्प्रणामं तु पृष्टो गर्वेण शोभनाः । अवमानस्य तस्यायं विपाको वो भविष्यति ॥ ५४.२० ॥

Tanpa bersujud hormat kepadaku, meski telah ditanya, kalian berbicara dengan kesombongan, wahai yang mulia. Inilah akibat (vipāka) dari penghinaan itu bagi kalian.

Verse 21

एतस्मिन्नेव सरसि अष्टावक्रो महामुनिः । तस्योपहासं कृत्वा तु शापं लप्स्यथ शोभनाः ॥ ५४.२१ ॥

Di danau ini sendiri ada mahāmuni Aṣṭāvakra. Jika kalian mengejeknya, wahai yang elok, kalian akan memperoleh kutukan.

Verse 22

व्रतेनानेन देवेशं पतिं लब्ध्वाभिमानतः । अवमानेऽपहरणं गोपालैर्वो भविष्यति । पुरा हर्त्ता च कन्यानां देवो भर्त्ता भविष्यति ॥ ५४.२२ ॥

Dengan vrata ini, meski telah memperoleh Penguasa para dewa sebagai suami, karena kesombongan saat terhina kalian akan diculik oleh para gembala. Dewa yang dahulu merenggut para gadis, dewa itulah yang kelak menjadi suami.

Verse 23

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा स देवर्षिः प्रययौ नारदः क्षणात् । ता अप्येतद् व्रतं चक्रुस् तुष्टश्चासां स्वयं हरिः ॥ ५४.२३ ॥

Agastya berkata: Setelah berkata demikian, devarṣi Nārada segera berangkat. Mereka pun melaksanakan vrata itu, dan Hari sendiri berkenan kepada mereka.