Adhyaya 24: The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

Verse 1

धरण्युवाच । कथं ते गात्रसंस्पर्शान्मूर्त्तिमन्तो महाबलाः । नागा बभूवुर्देवेश कारणं ते महीधर ॥ २४.१ ॥

Bumi berkata: “Wahai Dewa para dewa, bagaimana para Nāga yang berwujud dan sangat kuat muncul karena sentuhan anggota tubuh-Mu? Wahai penopang bumi, apakah sebabnya?”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा गणपतेर्जन्म प्रजापालो नराधिपः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा तं मुनिं संहितव्रतम् ॥ २४.२ ॥

Śrī Varāha bersabda: Setelah mendengar kelahiran Gaṇapati, raja Prajāpāla, penguasa di antara manusia, berbicara kepada sang resi yang berkaul tertib dengan tutur kata halus.

Verse 3

प्रजापाल उवाच । भगवँस्तार्क्षविषयाः कथं मूर्त्तिमुपागताः । नागा बभूवुः कुटिला एतदाख्यातुमर्हसि ॥ २४.३ ॥

Prajāpāla berkata: “Wahai Bhagavan, bagaimana mereka yang terkait dengan Tārkṣya (Garuḍa) memperoleh wujud jasmani? Bagaimana para Nāga menjadi berliku dan melingkar? Mohon jelaskan kepadaku.”

Verse 4

महातपा उवाच । सृजता ब्रह्मणा सृष्टिं मरीचिः सूतिकारणम् । प्रथमं मनसा ध्यातस्तस्य पुत्रस्तु कश्यपः ॥ २४.४ ॥

Mahātapā berkata: “Ketika Brahmā menciptakan jagat, Marīci menjadi sebab dalam kelahiran makhluk. Ia mula-mula dipikirkan dalam batin; dan putranya ialah Kaśyapa.”

Verse 5

तस्य दाक्षायणी भार्या कद्रूर्नाम शुचिस्मिता । मारीचो जनयामास तस्यां पुत्रान् महाबलान् ॥ २४.५ ॥

Istrinya, Dākṣāyaṇī bernama Kadrū, yang senyumnya suci. Marīci memperanakkan darinya putra-putra yang sangat perkasa.

Verse 6

अनन्तं वासुकिं चैव कम्बलं च महाबलम् । कर्कोटकं च राजेन्द्र पद्मं चान्यं सरीसृपम् ॥ २४.६ ॥

“(Disebutkan) Ananta dan Vāsuki, juga Kambala yang sangat perkasa; dan, wahai raja para raja, Karkoṭaka serta Padma—seekor lagi di antara para ular.”

Verse 7

महापद्मं तथा शङ्खं कुलिकं चापराजितम् । एते कश्यपदायादाः प्रधानाः परिकीर्तिताः ॥ २४.७ ॥

“Demikian pula Mahāpadma, Śaṅkha, Kulika, dan Aparājita. Mereka ini—keturunan Kaśyapa—dinyatakan sebagai yang utama.”

Verse 8

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिला हीनकर्माणस्तिक्ष्णास्योत्थविषोल्बणाः । दृष्ट्वा संदश्य मनुजान् कुर्युर्भस्म क्षणाद्ध्रुवम् ॥ २४.८ ॥

“Sesungguhnya, oleh keturunan mereka, dunia ini menjadi penuh. Mereka bengkok tabiatnya, hina perbuatannya, bermulut tajam dan sarat bisa yang dahsyat; melihat manusia, mereka menggigit dan seketika pasti menjadikannya abu.”

Verse 9

शब्दगामी यथा स्पर्शं मनुष्याणां नराधिप । अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः ॥ २४.९ ॥

Wahai penguasa manusia, sebagaimana bunyi bergerak menuju (dan mencapai) sentuhan pada manusia, demikian pula dari hari ke hari akan timbul kemerosotan yang amat mengerikan.

Verse 10

आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजाः सर्वाः समन्ततः । जग्मुः शरण्यं शरणं परं तु परमेश्वरम् ॥ २४.१० ॥

Namun melihat kemerosotan kondisi mereka sendiri, semua makhluk dari segala penjuru pergi mencari perlindungan—ke perlindungan tertinggi, yaitu Tuhan Yang Maha Esa (Parameswara).

Verse 11

इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते । उचुः कमलजं विष्णुं पुराणं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ २४.११ ॥

Dengan tujuan ini, wahai raja, seluruh rakyat menyapa Viṣṇu yang lahir dari teratai dan menyebut Purāṇa yang dikenal dengan sebutan “Brahma”.

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूति परमेश्वर । त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजङ्गानां महात्मनाम् ॥ २४.१२ ॥

Para dewa berkata: “Wahai Tuhan para dewa, sumber kelahiran dunia-dunia, Tuhan Yang Mahatinggi—lindungilah kami dari para ular agung yang bertaring tajam.”

Verse 13

अहन्यहनि ये देव पश्येयुरुरगादृशा । मनुष्यपशुरूपं वा तत्सर्वं भस्मसाद् भवेत् ॥ २४.१३ ॥

Wahai Deva, apa pun yang mereka pandang hari demi hari dengan tatapan seperti ular—baik berwujud manusia maupun hewan—semuanya akan menjadi abu.

Verse 14

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजङ्गमैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ॥ २४.१४ ॥

Wahai Deva, ciptaan yang Engkau wujudkan sedang diseret oleh makhluk-makhluk ular. Mengetahui hal ini, wahai yang berhati luhur, bertindaklah untuk meluruskan keburukan itu.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ॥ २४.१५ ॥

Brahmā berkata: “Aku akan memberikan perlindungan kepadamu, tanpa keraguan. Kembalilah ke kediamanmu masing-masing; jangan biarkan rakyat diliputi ketakutan.”

Verse 16

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयम्भुवे ॥ २४.१६ ॥

Setelah dinasihati demikian oleh Brahmā yang berwujud tak termanifest, para makhluk itu pergi dengan sukacita tertinggi, bersujud kepada Svayambhū.

Verse 17

अगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजङ्गमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ॥ २४.१७ ॥

Setelah para manusia pergi, Ādya memanggil para ular itu dan, dalam murka yang sangat, mengutuk mereka—dengan Vāsuki sebagai yang terdepan.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरेऽथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ २४.१८ ॥

Brahmā bersabda: “Karena makhluk yang lahir dariku ini senantiasa membawa manusia menuju kemerosotan, maka pada kelahiran lain, akibat kutukan ibu yang sangat dahsyat, pada masa antara Svāyambhuva Manu pasti terjadi kehancuran yang mengerikan dan berlebihan.”

Verse 19

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ॥ २४.१९ ॥

Setelah demikian disabdakan, para ular utama itu gemetar, tersungkur di kaki Brahmā, lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 20

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । सम्पादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ॥ २४.२० ॥

Para Nāga berkata: “Wahai Bhagavan, oleh-Mu kaum kami dijadikan berwatak bengkok. Kelebihan bisa, kekejaman, dan daya pandang laksana senjata—semua itu terjadi karena-Mu. Maka, wahai Dewa, wahai Acyuta, kini tenangkanlah itu.”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ॥ २४.२१ ॥

Brahmā bersabda: “Sekalipun benar bahwa kalian Kuciptakan dengan niat yang bengkok, lalu apa akibatnya? Mengapa kalian terus-menerus melahap manusia, seakan tanpa duka dan tanpa takut akan akibatnya?”

Verse 22

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ॥ २४.२२ ॥

Para Nāga berkata: “Wahai Penguasa para dewa, tetapkanlah batas-batas yang patut dan tentukan tempat tinggal yang terpisah bagi masing-masing. Demikian pula, tetapkan perjanjian/aturan yang berbeda bagi manusia dan bagi kami.” Setelah mendengar kata-kata Nāga, sang dewa menjawab.

Verse 23

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् ॥ २४.२३ ॥

Wahai para Nāga, Aku menetapkan bagi kalian suatu perjanjian bersama manusia. Karena itu, dengarkanlah titah-Ku dengan satu hati dan satu maksud.

Verse 24

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ॥ २४.२४ ॥

(Ada) Pātāla, Vitāla, dan yang ketiga bernama Harmya. Sebuah kediaman yang senantiasa indah pun telah dianugerahkan; ke sanalah kalian akan pergi.

Verse 25

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ॥ २४.२५ ॥

Di sana, sambil menikmati berbagai kenikmatan menurut titah-Ku, tinggallah hingga (malam) ketujuh; dan pada akhir setiap malam, berulang-ulanglah (menjalankan ketetapan itu).

Verse 26

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ॥ २४.२६ ॥

Kemudian, pada awal Manvantara Vaivasvata, kalian akan menjadi Kāśyapeya—para ahli waris semua dewa—dan juga ahli waris Suparṇa (Garuḍa) yang bijaksana.

Verse 27

तदा प्रसूतिर् वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ॥ २४.२७ ॥

Saat itu seluruh keturunan kalian akan dilahap oleh Citrabhānu; namun bagi kalian tidak ada kesalahan dalam hal ini—tanpa keraguan.

Verse 28

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता—स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथा अपकारे च कृते मनुष्यम् ॥ २४.२८ ॥

Mereka yang kejam, tenggelam dalam kenikmatan indria, dan tak berdisiplin—akhir mereka pasti tiba; tidak mungkin selain demikian. Saat waktu yang ditetapkan datang, telanlah mereka, patuklah; demikian pula terhadap manusia yang telah berbuat mencelakakan.

Verse 29

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्यच्छ्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ॥ २४.२९ ॥

Manusia yang berjalan dengan perlindungan mantra, ramuan obat, dan maṇḍala Garuḍa—terikat oleh pengaman demikian—harus dihadapi dengan kewaspadaan dan rasa takut; jangan merancang atau melakukan hal lain, jika tidak maka kebinasaan menimpa kalian.

Verse 30

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ॥ २४.३० ॥

Setelah Brahmā demikian bersabda, semua makhluk ular (bhujaṅga) itu pergi ke tempat bernama Kṣmātala. Di sana, di Rasātala, mereka tinggal dengan riang, menikmati sepenuhnya seluruh bagian kenikmatan yang menjadi jatah mereka.

Verse 31

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ॥ २४.३१ ॥

Demikian mereka menerima kutukan itu dan juga anugerah dari Brahmā yang bermuka empat; mereka pun tinggal di kediaman Pātāla, bersukacita dalam batin.

Verse 32

एतत्सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ॥ २४.३२ ॥

Semua ini terjadi bagi para mahātmā pada tithi Pañcamī; karena itu tithi ini dipandang suci, membawa keberkahan, dan menghapus segala dosa.

Verse 33

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ॥ २४.३३ ॥

Siapa yang dengan pengendalian diri pada tithi ini menghindari makanan asam dan memandikan para nāga dengan susu, maka para nāga itu akan bersahabat dengannya.