Adhyaya 209: Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

Verse 1

अथ पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यान्ति कृष्णवासः प्रशंस मे ॥

Kemudian dimulailah uraian tentang kemuliaan para pativratā (istri yang setia pada dharma suami). Nārada berkata: “Wahai raja agung, dengan perbuatan apa atau tapa apa para pertapa mencapai keadaan tertinggi? Wahai Kṛṣṇavāsa, jelaskan dan pujilah hal ini bagiku.”

Verse 2

एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ यम उवाच ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत ॥

Demikian disapa, sang dharmātmā menjawab Nārada saat itu. Yama berkata: “Wahai brāhmaṇa, untuk pencapaian itu tidak ada niyama (aturan khusus), dan tidak pula tapa, wahai yang berkaul baik.”

Verse 3

उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः ॥

Wahai mahāmuni, bukan puasa, bukan sedekah, dan bukan pula (semata) pemujaan dewa yang menjadi pokok. Wahai brāhmaṇa, dengarkanlah secara ringkas hakikat tentang perilaku yang demikian itu.

Verse 4

प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युम् जयति ध्रुवम् ॥

Ia yang tidur ketika (suaminya) telah tertidur, yang bangun ketika ia terjaga, dan yang makan setelah ia diberi makan—wahai brāhmaṇa—ia sungguh menaklukkan kematian.

Verse 5

मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युम् जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किञ्चन ॥

Ia yang diam ketika (suaminya) diam, dan yang berdiri ketika ia berdiri—wahai brāhmaṇa—ia menaklukkan kematian; aku tidak melihat apa pun selain ini.

Verse 6

एकदृष्टिरेकमना भर्त्तुर्वचनकारिणी ॥ तस्या बिभीमहे सर्वे ये तथान्ये तपोधन ॥

Satu dalam pandangan, satu dalam batin, serta melaksanakan sabda suaminya—wahai pertapa kaya tapa—di hadapan wanita demikian kami semua berdiri penuh takzim; demikian pula para asket lainnya.

Verse 7

देवानामपि सा साध्वी पूज्या परमशोभना ॥ भर्त्रा चाभिहिता यापि न प्रत्याख्यायिनी भवेत् ॥

Wanita suci itu layak dihormati bahkan di antara para dewa, amat bercahaya; dan sekalipun disapa atau diperintah oleh suaminya, hendaknya ia tidak menolak ucapannya.

Verse 8

वर्त्तमानापि विप्रेन्द्र प्रत्याख्यातापि वा सदा ॥ न दैवतं सम्प्रयाति पत्युर्न्यं कदाचन ॥

Wahai yang terbaik di antara para brahmana, sekalipun ia hidup terpisah (dari suaminya) atau senantiasa ditolak, ia tidak pernah, pada waktu apa pun, berpaling kepada keilahian lain selain suaminya.

Verse 9

सा न मृत्युमुखं याति एवं या स्त्री पतिव्रता ॥ एवं या तु भवेद्नित्यं भर्त्तुः प्रियहिते रता ॥

Perempuan demikian tidak menuju ‘mulut kematian’; demikianlah bagi seorang istri yang setia berbakti kepada suaminya. Demikian pula, ia yang senantiasa tekun dalam hal-hal yang dicintai dan membawa kebaikan bagi suaminya, disebut demikian.

Verse 10

एष माता पिता बन्धुरेष मे दैवतं परम् ॥ एवं शुश्रूषते या तु सा मां विजयते सदा ॥

‘Dialah bagiku ibu, ayah, dan kerabat; dialah Dewa tertinggi tempatku berlindung.’ Perempuan yang melayani (suaminya) dengan cara demikian, ia senantiasa mengungguli/menaklukkanku (yakni dinyatakan paling utama menurut ukuran ini).

Verse 11

पतिव्रता तु या साध्वी तस्यां चाहं कृताञ्जलिः ॥ भर्तारमनुध्यायन्ती भर्तारमनुगच्छती ॥

Namun perempuan suci yang setia sebagai pativrata—kepadanya aku pun memberi hormat dengan kedua tangan terkatup. Sambil merenungkan suaminya, ia mengikuti suaminya.

Verse 12

भर्तारमनुशोचन्ती मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ गीतवादित्रनृत्यानि प्रेक्षणीयान्यनेकशः ॥

Sambil meratapi (atau merindukan dengan sangat) suaminya, ia tidak melihat ‘pintu gerbang kematian’. Nyanyian, alat musik, dan tarian—berbagai macam pertunjukan yang patut disaksikan—

Verse 13

न शृणोति न पश्येद्या मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ स्नान्ती च तिष्ठती वापि कुर्वन्ती वा प्रसाधनम् ॥

Ia yang tidak mendengar dan tidak memandang hiburan semacam itu—ia tidak melihat gerbang kematian. Baik sedang mandi, berdiri (sibuk), ataupun sedang berhias—

Verse 14

नान्यं या मनसा पश्येन्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ देवतार्चयन्तं वा भुज्यमानमपि द्विज ॥

Ia yang dalam batinnya tidak memandang kepada lelaki lain—ia tidak melihat gerbang kematian. Baik (suaminya) sedang memuja para dewa maupun sedang makan, wahai dwija—

Verse 15

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ भानौ चानुदिते वापि उत्थाय च तपोधन ॥

Ia tidak meninggalkan suaminya dalam hati; ia tidak melihat gerbang kematian. Dan bahkan sebelum matahari terbit, setelah bangun (pagi), wahai harta tapa—

Verse 16

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ चक्षुर्देहश्च भावश्च यस्या नित्यं सुसंवृतम् ॥

Ia yang senantiasa membersihkan rumah, tidak melihat gerbang kematian. Mata, tubuh, dan sikap batinnya—semuanya selalu terjaga dan terkendali dengan baik.

Verse 17

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युम् न पश्यति ॥ भर्तुर्मुखं प्रपश्येद्या भर्त्तुश्चित्तानुसारिणी ॥

Dikaruniai kesucian dan tata laku yang benar, ia pun tidak melihat kematian. Ia yang memandang wajah suaminya dan mengikuti kehendak batin suaminya—

Verse 18

वर्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ एवं कीर्त्तिमतां लोके दृश्यन्ते दिवि देवताः ॥

Ketika ia berdiam dalam hal yang bermanfaat bagi suaminya, ia tidak melihat ‘pintu gerbang kematian’. Demikianlah di dunia, mereka yang termasyhur tampak laksana para dewa di surga.

Verse 19

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ गुह्यमेतत्ततो दृष्ट्वा पूजयामि पतिव्रताः ॥

Karena itu, wahai resi brahmana, telah kukisahkan sebagaimana terjadi dan sebagaimana didengar. Menyadari ini sebagai ajaran rahasia, maka aku memuliakan para istri pativrata.

Verse 20

अनुवेष्टनभावेन भर्त्तारमनुगच्छति ॥ सा तु मृत्युमुखद्वारं न गच्छेद्ब्रह्मसम्भव ॥

Dengan sikap melayani dekat dan setia menyertai, ia mengikuti suaminya. Namun, wahai yang lahir dari Brahmā, ia tidak pergi menuju ‘gerbang yang menjadi mulut kematian’.

Verse 21

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते ॥ कथितैव पुरा विप्र आदित्येन पतिव्रता ॥

Dan sungguh, seorang istri di antara manusia terlihat di wilayah itu. Wahai brahmana, dahulu Āditya (Sang Surya) telah menyampaikan tentang istri pativrata.