Adhyaya 202: Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences

Verse 1

अथ नारकिदण्डनकर्मविपाकवर्णनम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ विस्मयस्तु मया दृष्टस्तस्मिन्नद्भुतदर्शनः ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो धर्मराजेन धीमताḥ ॥

Kini (berikut) uraian tentang hukuman neraka dan pematangan buah perbuatan (vipāka). Sang Ṛṣi berkata: Aku menyaksikan keajaiban di sana, berwujud penglihatan yang menakjubkan. Ada titah Citragupta, yang dikeluarkan oleh Dharmarāja yang bijaksana.

Verse 2

प्राप्नुवन्ति फलं ते वै ये च क्षिप्ताः पुरा जनाः ॥ अग्निना वै प्रतप्तास्ते बद्धा बन्धैः सुदारुणैः ॥

Orang-orang yang dahulu dilemparkan ke sana sungguh memperoleh buahnya; mereka disiksa oleh api dan diikat dengan belenggu yang amat kejam.

Verse 3

सन्तप्ताः बहवो ये ते तैस्तैः कर्मभिरुल्बणैः ॥ श्यामाश्च दशनाभिर्ये त्विमं शीघ्रं प्रमापय ॥

Banyak dari mereka terbakar oleh perbuatan-perbuatan yang berat itu, masing-masing menurut jenis karmanya. Dan para utusan perempuan yang gelap, bertaring—segeralah binasakan orang ini.

Verse 4

दुराचारं पापरतं निर्घृणं पापचेतसम् ॥ श्वानस्तु हिंसका ये च भक्षयन्तु दुरात्मकम् ॥

Biarlah anjing-anjing buas melahap si durjana itu—yang berperilaku jahat, tenggelam dalam dosa, tanpa belas kasih, dan berhati penuh dosa.

Verse 5

पितृघ्नो मातृगोह्नस्तु सर्वदोषसमन्वितः ॥ आरोप्य शाल्मलीं घोरां कण्टकैस्तैर्विपाटय ॥

Adapun pembunuh ayah, ibu, dan sapi—yang dipenuhi segala cela—naikkan dia ke pohon śālmalī yang mengerikan, lalu koyaklah dia dengan duri-durinya.

Verse 6

एनं पाचय तैलस्य घृतक्षौद्रस्य वा पुनः ॥ तप्तद्रोण्यां ततो मुञ्च ताम्रतप्तखले पुनः ॥ नराधममिमं क्षिप्त्वा प्रदीप्ते हव्यवाहने ॥ ततो मनुष्यतां प्राप्य ऋणैस्तत्र प्रदीप्यते ॥

Masaklah manusia hina ini dalam minyak—atau lagi dalam ghee dan madu. Lalu jatuhkan ia ke palung yang dipanaskan, dan sekali lagi ke atas lempeng tembaga yang membara. Setelah melemparkan manusia paling rendah ini ke dalam api yang menyala, kemudian ia memperoleh kelahiran sebagai manusia kembali, dan di sana ia disiksa oleh hutang-hutang.

Verse 7

शयनासनहर्त्तारमग्निदायी च यो नरः ॥ वैतरण्यामयं चैव क्षिप्यतामचिरं पुनः ॥

Orang yang mencuri ranjang dan tempat duduk, dan orang yang menyalakan api (membakar)—hendaklah segera dilemparkan kembali ke siksaan yang berkaitan dengan Vaitaraṇī.

Verse 8

पापकर्मायमत्यर्थं सर्वतीर्थविनाशकः ॥ तस्य प्रदीप्तः कीलोऽयं वह्नितप्तोऽतिदुःस्पृशः ॥

Orang ini sangat tenggelam dalam perbuatan dosa, dan (akibatnya) seakan-akan menghancurkan semua tīrtha. Baginya ada pasak yang menyala ini—dipanaskan oleh api dan amat menyakitkan bila disentuh.

Verse 9

ग्रामयाजनकं विप्रमध्रुवं दाम्भिकं शठम् ॥ बद्ध्वा तु बन्धने घोरे दीयतां तु न किञ्चन ॥

Adapun brāhmaṇa yang melakukan yajña untuk desa-desa (secara tidak patut), yang tidak teguh, munafik, dan licik—setelah mengikatnya dalam belenggu yang mengerikan, jangan berikan apa pun kepadanya.

Verse 10

जिह्वा अस्य छिद्यतां शीघ्रं वाचा दुष्टस्य पापिनः ॥ गम्यागम्यं पुरा येन विज्ञातं न दुरात्मना ॥

Hendaklah lidahnya segera dipotong—si pendosa yang ucapannya jahat—karena dahulu ia, yang berhati jahat itu, tidak mengenali apa yang patut didekati dan apa yang tidak patut didekati.

Verse 11

कृतं लोभाभिभूतेन कामसम्मोहितेन च ॥ तस्य छित्वा ततो लिङ्गं क्षारमग्निं च दीपय ॥

“(This was) done by one overcome by greed and deluded by desire. Therefore, having cut off his organ, then kindle caustic alkali and fire (against him).”

Verse 12

इमं तु खलकं कृत्वा दुरात्मा पापकाणिम् ॥ दायादा बहवो येन स्वार्थहेतोर्विनाशिताः ॥

“But having made this person a scoundrel—evil-minded and doing evil—by whom many heirs were ruined for the sake of his own self-interest.”

Verse 13

इमं वार्धुषिकं विप्रं सर्वत्राङ्गेषु भेदय ॥ तथायं यातनां यातु पापं बहु समाचरन् ॥

“This brāhmaṇa who lives by usury—pierce him in all his limbs. Thus let him undergo torment, having practiced much wrongdoing.”

Verse 14

सुवर्णस्तेयिनं पापं कृतघ्नं च तथा नरम् ॥ क्रूरं पितृहणं चैनं ब्रह्मघ्नेषु समीकरु ॥

“This sinner who steals gold, and likewise the ungrateful man—cruel, and a slayer of his father—place him among the brahma-killers (i.e., in the category of the gravest offenders).”

Verse 15

अस्थि छित्वा ततः क्षिप्रं क्षारमग्निं च दापय ॥ इमं तु विप्रं खादन्तु तीक्ष्णदंष्ट्राः सुदारुणाः ॥

“Having then swiftly cut his bones, apply caustic alkali and fire. And let the exceedingly dreadful ones with sharp fangs devour this brāhmaṇa.”

Verse 16

पिशुनं हि महाव्याघ्राः पञ्च घोराः सुदारुणाः ॥ इमं पचत पाकेषु बहुधा मर्मभेदिनम्

Sungguh, si pemfitnah—biarlah lima ‘harimau agung’ yang mengerikan dan sangat kejam—memasak orang ini di neraka-neraka pemasakan dengan banyak cara, sebagai siksaan yang menembus titik-titik vital.

Verse 17

येनाग्निरुज्झितः पूर्वं गृहीत्वा च न पूजितः ॥ इमं पापसमाचारं वीरघ्नमतिपापिनम्

Dia yang dahulu menyingkirkan api suci—setelah mengambilnya namun tidak memuliakannya—orang ini berperilaku dosa, pembunuh para mulia, sangat berdosa…

Verse 18

सर्वेषां तु पशूनां यो नित्यं धारयते जलम् ॥ न त्राता न च दाता च पापस्यास्य दुरात्मनः

Adapun orang yang senantiasa menahan air dari semua hewan—bagi si pendosa yang berhati jahat ini tidak ada pelindung dan tidak ada pemberi.

Verse 19

अदानव्रतिनो विप्रा वेदविक्रयिणस्तथा ॥ सर्वकर्माणि कुर्युर्हि दीयते न च किञ्चन

Wahai para brahmana: mereka yang mengambil kaul tidak memberi, dan juga mereka yang memperjualbelikan Weda—meski melakukan segala upacara, sesungguhnya tidak ada apa pun yang benar-benar mereka dermawankan.

Verse 20

तोयभाजनहर्तारं भोजनं योऽनिवारयत् ॥ हन्यतां सुदृढैर्दण्डैर्यमदूतैर्महाबलैः

Orang yang mencuri bejana air, dan orang yang menghalangi pemberian makanan—biarlah mereka dipukul dengan tongkat yang sangat keras oleh para utusan Yama yang perkasa.

Verse 21

वेणुदण्डकशाभिश्च लोहदण्डैस्तथैव च ॥ जलमस्मै न दातव्यं भोजनं च कथञ्चन

Dengan cambuk tongkat bambu dan juga dengan gada besi—kepadanya jangan diberikan air, dan makanan pun sama sekali jangan.

Verse 22

तस्मा अन्नं च पानं च न दातव्यं कदाचन ॥ हतविश्वास्य हन्तारं वह्नौ शीघ्रं प्रपाचय

Karena itu, jangan pernah memberinya makanan maupun minuman. Pembunuh orang yang kepercayaannya dikhianati hendaknya segera dihukum dengan dibakar dalam api.

Verse 23

ब्रह्मदेयं हृतं येन तं वै शीघ्रं विपाचय ॥ बहुवर्षसहस्राणि पातये कर्म विस्तरे

Barangsiapa merampas anugerah brahmadeya, hendaknya sungguh segera dihukum dengan dibakar. Menurut perluasan buah karma, biarkan ia jatuh di sana selama beribu-ribu tahun.

Verse 24

समुत्तीर्णं ततः पश्चात्तिर्यग्योनौ प्रपातये ॥ सूक्ष्मदेहविपाकेषु कीटपक्षिविजातिषु

Setelah ia melewati keadaan itu, kemudian jatuhkanlah ia ke dalam rahim makhluk rendah (tiryag-yoni)—ke dalam pematangan pada tubuh halus, di antara berbagai jenis serangga dan burung.

Verse 25

क्लिष्टो जातिसहस्रैस्तु जायते मानुषस्ततः ॥ तत्र जातो दुरात्मा च कुलेषु विविधेषु च

Setelah tersiksa oleh ribuan kelahiran, ia kemudian lahir sebagai manusia; dan lahir di sana, si berhati jahat itu muncul pula dalam berbagai keluarga.

Verse 26

हिंसारूपेण घोरेण ब्रह्मवध्यां प्रदापयेत् ॥ राज्ञस्तु मारकं घोरं ब्रह्मघ्नं दुष्कृतं तथा

Dengan wujud kekerasan yang mengerikan, seseorang dibuat menanggung hukuman neraka bernama Brahmavadhyā; demikian pula pembunuhan raja—sepadan dengan pembunuhan brahmana—dipandang sebagai dosa berat yang amat mengerikan.

Verse 27

गोग्हातको ह्ययं पापः कूटशाल्मलिमारुहेत् ॥ कृष्यते विविधैर्घोरै राक्षसैर्घोरदर्शनैः

Pendosa ini, pembunuh sapi, dibuat memanjat pohon śālmali yang tajam; lalu ia diseret ke sana kemari oleh berbagai rākṣasa yang mengerikan, berwajah menakutkan.

Verse 28

पूतिपाकेषु पच्येत जन्तुभिः संप्रयोजितः ॥ ब्रह्मवध्याच्चतुर्भागैर्मृगत्‍वं पशुतां गतः

Ia dimasak di neraka Pūtipāka, diserang dan dikerumuni makhluk-makhluk; dan setelah menanggung empat bagian dari Brahmavadhyā, ia mencapai keadaan sebagai binatang liar, jatuh ke dalam kebinatangan.

Verse 29

उद्विग्नवासं पतितं यत्र यत्रोपपद्यते ॥ पापकर्मसमुद्विग्नो जातो जातः पुनःपुनः

Di mana pun ia terlahir kembali, di sana pula ia jatuh ke dalam kehidupan yang gelisah; terguncang oleh perbuatan dosanya, ia lahir berulang-ulang kali.

Verse 30

अयं तिष्ठति किं पापः पितृघाती दुरात्मवान् ॥ ते तु वर्षशतं साग्रं भक्षयन्तु विचेतसः

Mengapa pendosa ini masih berada di sini—pembunuh ayahnya, berhati jahat? Biarlah makhluk-makhluk tak berakal itu memakannya selama seratus tahun penuh dan lebih.

Verse 31

ततः पाकेषु घोरेषु पच्यतां च नराधमः ॥ ततो मानुषतां प्राप्य गर्भस्थो प्रियतां पुनः

Thereupon, let that vilest of men be cooked in dreadful (hells); then, having obtained human status again, let him once more become one who remains in the womb (i.e., undergo repeated gestation).

Verse 32

व्यापन्नो दशगर्भेषु ततः पश्चाद्विमुच्यताम् ॥ तत्रापि लब्ध्वा मानुष्यं क्लेशभागी च जायताम्

Biarlah ia binasa dalam sepuluh rahim; sesudah itu biarlah ia dilepaskan dari keadaan itu. Namun setelah memperoleh kelahiran manusia, biarlah ia lahir sebagai yang mendapat bagian penderitaan.

Verse 33

बुभुक्षारुग्विकारैश्च सततं तत्र पीड्यताम् ॥ पापाचारमिमं घोरं मित्रविश्वासघातकम्

Di sana biarlah ia terus-menerus disiksa oleh lapar, penyakit, dan berbagai gangguan—pelaku keburukan yang mengerikan ini, pengkhianat kepercayaan sahabat.

Verse 34

यन्त्रेण पीड्यतां क्षिप्रं ततः पश्चाद्विमुच्यताम् ॥ दीप्यतां ज्वलने घोरे वर्षाणां च शतद्वयम्

Biarlah ia segera disiksa dengan alat hukuman; sesudah itu biarlah ia dilepaskan. Biarlah ia terbakar dalam api yang mengerikan selama dua ratus tahun.

Verse 35

जायतां च ततः पश्चाच्छूनां योनौ दुरात्मवान् ॥ भ्रष्टोऽपि जायतां तस्मान्मानुषः क्लेशभाजनः

Sesudah itu biarlah si jahat itu lahir dalam rahim anjing. Dan meski telah jatuh ke keadaan itu, dari sana biarlah ia lahir kembali sebagai manusia—namun sebagai wadah penderitaan.

Verse 36

वर्षाणां तु शतं पञ्च तत्र क्लिष्टो दुरात्मवान् ॥ कृमिको जायते पश्चाद्विष्ठायां कृमिकोऽपरः ॥

Di sana, si durātmā yang berhati jahat disiksa selama seratus lima tahun; setelah itu ia terlahir sebagai cacing, lalu kembali menjadi cacing lain di dalam kotoran.

Verse 37

शकुन्तो जायते घोरस्तत्र पश्चाद्वृको भवेत् ॥ इममग्निप्रदं घोरं काष्ठाग्नौ सम्प्रतापय ॥

Di sana ia terlahir sebagai burung yang mengerikan, lalu sesudahnya menjadi serigala. Makhluk yang dahsyat ini, sang “pemberi api”, kemudian disengsarakan dengan dibakar dalam api kayu bakar.

Verse 38

स्वकर्मसु विहीनेषु पश्चाल्लब्धगतिस्तथा ॥ ततश्चाथ मृगो वापि ततो मानुषतां व्रजेत् ॥

Ketika buah karmanya sendiri telah habis, sesudah itu ia memperoleh jalan kelahiran berikutnya; lalu ia menjadi rusa atau hewan liar lainnya, dan setelah itu dapat menuju kelahiran sebagai manusia.

Verse 39

तत्रापि दारुणं दुःखमुपभुङ्क्ते दुरात्मवान् ॥ सर्वदुष्कृतकार्येषु सह सङ्घातचिन्तकैः ॥

Bahkan di sana pun si durātmā mengalami penderitaan yang amat kejam—bersama mereka yang merancang tipu daya berkelompok dalam segala perbuatan dosa.

Verse 40

एवं कर्मसमायुक्तास्ते भवन्तु सहस्रशः ॥ परद्रव्यापहाराश्च रौरवे पतितास्तथा ॥

Demikianlah, terikat oleh rangkaian karma, mereka menjadi demikian dalam jumlah ribuan; dan para pencuri harta milik orang lain pun jatuh ke neraka Raurava.

Verse 41

कुम्भीपाकेषु निर्दग्धः पश्चाद्गर्दभतां गतः ॥ ततो जातस्त्वसौ पापः शूकरो मलभुक् तथा ॥

Terbakar di neraka Kumbhīpāka, kemudian ia mencapai keadaan sebagai keledai. Lalu si pendosa itu lahir sebagai babi, juga menjadi pemakan kotoran.

Verse 42

प्राप्नोतु विविधांस्तापान्यथा हृतधनश्च सन् ॥ क्षुधातृष्णापराक्रान्तो गर्दभो दशजन्मसु ॥

Semoga ia mengalami beraneka derita, sebagaimana orang yang merampas harta. Dikuasai lapar dan haus, ia menjadi keledai selama sepuluh kelahiran.

Verse 43

मानुष्यं समनुप्राप्य चौरः भवति पापकृत् ॥ परोपघाती निर्लज्जः सर्वदोषसमन्वितः ॥

Setelah kembali memperoleh kelahiran sebagai manusia, ia menjadi pencuri—pelaku dosa. Ia menyakiti orang lain, tak tahu malu, dan dipenuhi segala cela.

Verse 44

वृक्षशाखावलम्बोऽत्र ह्यधःशीर्षः प्रजायते ॥ अग्निना पच्यतां पश्चाल्लुब्धो वै पुरुषाधमः ॥

Di sini ia terlahir bergantung pada dahan pohon, dengan kepala di bawah. Sesudah itu, orang hina yang tamak itu dimasak oleh api.

Verse 45

पूर्वैश्च सूकरो भूत्वा नकुलो जायते पुनः ॥ विमुक्तश्च ततः पश्चान्मानुष्यं लभते चिरात् ॥

Sebelumnya menjadi babi, ia lahir kembali sebagai nakula (garangan). Lalu setelah dibebaskan, setelah waktu yang lama ia memperoleh kelahiran manusia.

Verse 46

धिक्कृतः सर्वलोकेन कूटसाक्ष्यनृतव्रतः ॥ न शर्म लभते क्वापि कर्मणा स्वेन गर्हितः

Dikecam oleh seluruh manusia—ia yang bernazar pada dusta dan memberi kesaksian palsu—tidak memperoleh ketenteraman di mana pun, karena dicela oleh perbuatannya sendiri.

Verse 47

इमं ह्यानृतितकं दुष्टं क्षेत्रहारकमेव च ॥ स्वकर्म दुष्कृतं यावत्तावद्दुःखं भुनक्त्वसौ

Sungguh, si pendusta yang jahat ini—dan demikian pula perampas tanah—selama perbuatan jahatnya sendiri masih berbuah, selama itu pula ia menanggung derita.

Verse 48

कर्मण्येकैकशश्चायं स तु तिष्ठत्वयं पुनः ॥ वर्षलक्षं न सन्देहस्ततस्तिष्ठत्वयं पुनः

Untuk tiap perbuatan, satu demi satu, biarlah ia tinggal di sana lagi; selama seratus ribu tahun—tanpa keraguan—sesudah itu biarlah ia tinggal lagi.

Verse 49

ततो जातिः स्मरेत्सर्वास्तिर्यग्योनिं समाश्रितः ॥ जायतां मानुषः पश्चात्क्षुधया परिपीडितः

Kemudian, setelah memasuki rahim kelahiran binatang, ia mengingat semua kelahirannya; sesudah itu ia lahir sebagai manusia, tersiksa oleh lapar.

Verse 50

सर्वकामविमुक्तस्तु सर्वदोषसमन्वितः ॥ क्वचिज्जात्यां भवेदन्धः क्वचिद्बधिर एव च

Terlepas dari segala tujuan yang diingini namun disertai segala cela, pada suatu kelahiran ia menjadi buta; pada kelahiran lain, sungguh, menjadi tuli pula.

Verse 51

क्वचिन्मूकश्च काणश्च क्वचिद्व्याधिसमन्वितः ॥ एवं हि प्राप्नुयाद्दुःखं न च सौख्यमवाप्नुयात्

Kadang ia menjadi bisu dan kadang bermata satu; pada kesempatan lain ia terserang penyakit. Demikianlah ia sungguh memperoleh penderitaan dan tidak memperoleh kebahagiaan.

Verse 52

तीव्रैरन्तर्गतैर्दुःखैर्भूमिहर्त्ता नराधमः ॥ इमं बन्धैर्दृढैर्बद्ध्वा विपाचय तथाचिरम्

Dengan penderitaan batin yang amat pedih, perampas tanah—yang paling hina di antara manusia—ikatlah dia dengan belenggu yang kuat dan biarkan ia disiksa untuk waktu yang lama.

Verse 53

तीव्रक्षुधापरिक्लिष्टो बद्धो बन्धनयन्त्रितः ॥ दुःखान्यनुभवंस्तत्र पापकर्मा नराधमः

Disiksa oleh lapar yang ganas, terikat dan terkungkung oleh belenggu, di sana ia mengalami penderitaan—si pelaku dosa, yang paling hina di antara manusia.

Verse 54

सप्तधा सप्त चैकां च जातिं गत्वा स पच्यते ॥ इमं शाकुनिकं पापं श्वभिर्गृध्रैश्च घातय

Setelah melalui keadaan kelahiran tujuh kali lipat—tujuh dan satu—ia disiksa. Si pemburu burung yang berdosa ini—biarkan ia dibunuh oleh anjing-anjing dan burung nasar.

Verse 55

ततः कुक्कुटतां यातु विड्भक्षश्च दुरात्मवान् ॥ दंशश्च मशकश्चैव ततः पश्चाद्भवेत् तु सः

Kemudian biarlah si berhati jahat itu memasuki keadaan sebagai ayam jantan, pemakan kotoran; lalu menjadi lalat penggigit dan nyamuk; sesudah itu pun demikianlah ia menjadi.

Verse 56

जातिकर्म सहस्रं तु ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ इमं सौकरिकं पापं महिषा घातयन्तु तम् ॥

Sesudah seribu putaran karma yang terikat pada kelahiran, ia kemudian mencapai keadaan manusia. Namun si penggembala babi yang berdosa ini—biarlah kerbau menanduknya hingga tewas.

Verse 57

वर्षाणां च सहस्रं तु धावमानं ततस्ततः ॥ विभिन्नं च प्रभिन्नं च शृङ्गाभ्यां पद्भिरेव च ॥

Dan selama seribu tahun ia berlari ke sana kemari—tercabik dan koyak, tertusuk oleh tanduk dan juga terinjak oleh kuku-kuku.

Verse 58

तस्माद्देशात्ततो मुक्तस्ततः सूकरतां व्रजेत् ॥ महिषः कुक्कुटश्चैव शशो जम्बूक एव च ॥

Setelah terbebas dari wilayah itu, ia lalu memasuki keadaan sebagai babi; kemudian menjadi kerbau, ayam jantan, juga kelinci dan serigala hutan (jakal).

Verse 59

यां यां याति पुनर्जातिं तत्र भक्ष्यो भवेत् तु सः ॥ कर्मक्षयोऽन्यथा नास्ति मया पूर्वं विनिर्मितम् ॥

Kelahiran kembali apa pun yang ia masuki, dalam keadaan itu ia menjadi mangsa bagi yang lain. Tiada jalan lain untuk habisnya karmanya—demikian telah Kutetapkan dahulu.

Verse 60

प्राप्य मानुषतां पश्चात् पुनर्व्याधो भविष्यति ॥ अन्यथा निष्कृतिर्नास्ति जातिजन्मशतैरपि ॥

Sesudah memperoleh keadaan sebagai manusia, ia akan kembali menjadi pemburu. Jika tidak demikian, tiada penebusan—bahkan melalui ratusan kelahiran dan kelahiran kembali.

Verse 61

उच्छिष्टान्नप्रदातारं पापाचारमधार्मिकम् ॥ अङ्गारैः पचतां चैनं त्रीणि वर्षशतानि च ॥

Adapun pemberi makanan sisa (makanan bekas)—yang berperilaku dosa dan tidak ber-dharma—hendaklah ia dimasak dengan bara, bahkan selama tiga ratus tahun.

Verse 62

ततः शुनी भवेत् पश्चात् सूकरी च ततः परम् ॥ कर्मक्षये ततः पश्चान्मानुषी दुःखिता भवेत् ॥

Sesudah itu ia akan menjadi anjing betina, lalu setelahnya menjadi induk babi. Ketika karmanya habis, kemudian ia menjadi perempuan manusia yang diliputi penderitaan.

Verse 63

न च सौख्यमवाप्नोति तेन दुःखेन दुःखिता ॥ अनेन भृत्या बहवः श्रान्ताः शान्ताः प्रवाहिताः ॥

Dan ia tidak memperoleh kebahagiaan, karena tersiksa oleh penderitaan itu. Karena pelayan ini, banyak orang dibuat letih, ditundukkan, dan digiring terus.

Verse 64

भक्ष्यं भोज्यं च पानं च न तेषामुपपादितम् ॥ अनुमोदे प्रजा दृष्ट्वा लिप्समानो दुरात्मवान् ॥

Kepada mereka tidak disediakan makanan yang dapat dimakan, hidangan yang telah dimasak, maupun minuman. Melihat rakyat, si berhati jahat itu menyetujui hanya karena menginginkan keuntungan.

Verse 65

एवं कुरुत भद्रं वो मम पार्श्वे तु दुर्मतिः ॥ रौरवे नरके घोरे सर्वदोषसमन्विते ॥

‘Berbuatlah demikian—semoga sejahtera bagimu’; namun si berakal sesat itu berada di sisiku—ditakdirkan menuju neraka Raurava yang mengerikan, penuh segala cela.

Verse 66

सर्वकर्माणि कुर्वाणं क्षपयध्वं दुरासदम् ॥ वर्षाणां तु सहस्राणि तैस्तैः कर्मभिरावृतम्

Wahai engkau yang melakukan segala macam perbuatan, luluhkanlah ikatan yang sukar ditaklukkan ini. Selama ribuan tahun seseorang tetap terselubung oleh perbuatan-perbuatan itu sendiri.

Verse 67

प्रक्षिप्यतामयं पश्चाद्दस्युजातौ दुरात्मवान् ॥ जायतामुरगः पश्चात्ततः कर्म समाश्रयेत्

Sesudah itu, biarlah orang yang berhati jahat ini dilemparkan ke kelahiran sebagai perampok; kemudian biarlah ia lahir sebagai ular. Lalu, dalam keadaan itu, ia mengalami buah dari perbuatannya.

Verse 68

ततः पश्चाद्भवेत्पापश्चेतरः सर्वपापकृत् ॥ सूकरस्तु भवेत्पश्चान्मेषः संजायते पुनः

Sesudah itu ia menjadi seorang pendosa—sebagai makhluk yang hina, pelaku segala kejahatan. Lalu ia menjadi babi hutan; dan kembali lahir sebagai domba jantan.

Verse 69

हस्त्यश्वश्च शृगालश्च सूकरो बक एव च ॥ ततो जातस्तु सर्वेषु संसारेशु पुनः पुनः

Ia (lahir sebagai) gajah dan kuda, serigala hutan, babi, dan juga bangau; kemudian ia terlahir berulang-ulang dalam segala putaran samsara.

Verse 70

वर्षाणामयुतं साग्रं ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ पञ्चगर्भेषु सापत्सु पञ्च जातो म्रियेत सः

Sesudah tambahan sepuluh ribu tahun, ia akan mencapai keadaan sebagai manusia. Namun, di tengah kehamilan-kehamilan yang penuh bahaya, setelah lahir lima kali, ia akan mati (setiap kali).

Verse 71

पापस्य सुकृतस्याथ प्रजानां विनिपातने ॥ भूतानां चाप्यसम्मानं दुष्प्रहारश्च सर्वशः

Demikianlah, dalam kejatuhan makhluk-makhluk tampak buah yang bercampur dari dosa dan kebajikan; ada pula penghinaan terhadap semua makhluk dan luka yang kejam dari segala sisi.

Verse 72

अतः स्वयम्भुवा पूर्वं कर्मपाको यथार्थवत्

Karena itu, dahulu Svayambhū (Brahmā) menjelaskan pematangan karma sebagaimana adanya, sesuai kebenaran sejatinya.

Verse 73

जात्यन्तरसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ॥ शान्तिं न लभते चैव भूमे क्षेत्रहरो नरः

Wahai Bumi, melalui ribuan kelahiran lain—puluhan ribu bahkan hingga krore—orang yang merampas tanah tidak juga memperoleh kedamaian.

Verse 74

आदेश्य चोभयोरस्य कर्णयोः कूटसाक्षिकः ॥ यो नरः पिशुनः कूटसाक्षी चालिकजल्पकः

Saksi palsu hendaknya diberi tanda pada kedua telinganya. Barangsiapa menjadi pengadu domba, saksi dusta, dan penutur kata-kata menipu—

Verse 75

कर्कटस्य तु घोरस्य नित्यक्रुद्धस्य मोचय ॥ इमं घोरे ह्रदे क्षिप्तं सर्वयाजनयाजकम्

Lepaskan dia kepada kepiting yang mengerikan, yang senantiasa murka. Lemparkan ke danau yang dahsyat ini sang pelaksana yajña dan imam yajña itu.

Verse 76

सुवर्णस्तेयिनं चैव सुरापं चैव कारयेत् ॥ अनुभूय ततः काले ततो यक्ष्म प्रयोजयेत्

Ia membuat pencuri emas dan juga peminum minuman memabukkan menjalani akibat karmanya; setelah dialami pada waktunya, kemudian ia menimpakan penyakit yakṣmā (batuk kering/consumption).

Verse 77

प्राप्तवान्विविधान्रोगान्संसारे चैव दारुणान् ॥ ब्रह्मस्वहारी पापोऽयं नरो लवणतस्करः

Dalam samsāra ia menanggung berbagai penyakit yang mengerikan. Orang berdosa ini adalah perampas harta brahmana—bahkan pencuri garam.

Verse 78

ततो वर्षशते पूर्णे मुच्यते स पुनः पुनः ॥ अजितात्मा तथा पापः पिशुनश्च दुरात्मवान्

Kemudian, setelah genap seratus tahun, ia dilepaskan—berulang kali. (Namun) ia tetap tak menaklukkan diri, berdosa, pemfitnah, dan berhati jahat.

Verse 79

प्रबद्धः सुचिरं कालं मम लोकं गतो नरः ॥ जायतां स चिरं पापो मार्जारस्तेन कर्मणा

Terikat untuk waktu yang sangat lama, orang itu pergi ke duniaku. Karena perbuatan itu, biarlah si berdosa lahir lama sebagai seekor kucing.

Verse 80

भिन्नचारित्रदुःशीला भर्त्तुर्व्यलीककारिणी ॥ आयसान्पुरुषान्सप्त ह्यालिङ्गतु समन्ततः

Seorang perempuan yang rusak laku dan buruk perangai, yang berlaku curang terhadap suaminya—biarlah ia memeluk tujuh lelaki dari besi dari segala arah.

Verse 81

अपौगण्डो म्रियेत्पञ्च कर्मशेषक्षये तु सः ॥ ततो मानुषतां याति चैष कर्माविनिर्णयः

Sebelum mencapai masa remaja ia akan mati—lima kali; namun ketika sisa karma itu habis, barulah ia memperoleh kelahiran sebagai manusia. Inilah penetapan mengenai karma.