Adhyaya 120: Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

Verse 1

अथ त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व परमं गुह्यं पूर्वं पृष्टं त्वया धरे ॥ देवि सर्वं प्रवक्ष्यामि संसारतरणं महत्

Kini tata upacara upasthāna-mantra pada tiga sandhyā (tiga peralihan harian). Śrī Varāha bersabda: Dengarlah, wahai Dharā, rahasia tertinggi yang dahulu engkau tanyakan. Wahai Dewi, akan Kuterangkan semuanya—sarana agung menyeberangi saṃsāra.

Verse 2

स्नानं कृत्वा यथान्यायं मम कर्मपरायणाः ॥ उपसर्पन्ति ये भक्त्या कदान्नाशा जितेन्द्रियाः

Setelah mandi menurut aturan yang benar, mereka yang tekun pada laku-Ku mendekat dengan bhakti—makan sederhana dan mengekang indria-indria.

Verse 3

यश्चैवमुच्यते भद्रे मम रूपं सनातनम् ॥ अहमेव वरारोहे सर्वभूतसनातनम्

Wahai yang mulia, apa yang demikian diucapkan itulah wujud-Ku yang sanātana. Wahai yang elok pinggangnya, Aku sendiri adalah asas kekal yang bersemayam dalam semua makhluk.

Verse 4

अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक् च अहमेव व्यवस्थितः ॥ दिशां च विदिशां चैव उपर्युपरि भामिनि

Wahai yang bercahaya, di bawah, di atas, dan melintang pun Aku sendiri yang tegak; di segala arah dan arah antara juga—hingga ke tingkat-tingkat yang lebih tinggi—di mana-mana, berulang-ulang, Aku jua.

Verse 5

सर्वथा वन्दनीयास्ते मम भक्तेन सर्वदा ॥ क्रियासमूह युक्तेन यदीच्छेत्परमां गतिम्

Dalam segala hal engkau patut dihormati senantiasa oleh bhakta-Ku—oleh dia yang tekun menjalankan seluruh rangkaian tata-aturan—bila ia menghendaki tujuan tertinggi.

Verse 6

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्यं लोके महद्यशः ॥ यथा वै वन्दनीयास्ते मम मार्गानुसारिणः

Dan Aku akan menyampaikan kepadamu hal lain—rahasia namun termasyhur di dunia—yakni bagaimana para pengikut jalan-Ku patut dihormati.

Verse 7

कृत्वापि परमं कर्म बुद्धिमादाय तद्विधाम् ॥ ततः पूर्वमुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम्

Sesudah melaksanakan upacara utama, dengan mengambil niat dan pengertian yang sesuai, kemudian menghadap ke timur, hendaknya ia kembali mengambil segenggam air sebagai añjali persembahan.

Verse 8

ॐ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Setelah mengucap, “Oṃ namo Nārāyaṇa,” hendaknya ia melantunkan mantra ini.

Verse 9

यजामहे धर्मपरायणोद्भवं नारायणं सर्वलोकप्रधानम् ॥ ईशानमाद्यं पुरुषं पुराणं संसारमोक्षाय कृपाकरं तम्

Kami memuja Nārāyaṇa, yang lahir dari keteguhan dalam dharma, penguasa utama atas segenap dunia; Dialah Īśāna, Purusha yang mula, Yang Purba—Dia yang penuh kasih, demi pembebasan dari saṃsāra.

Verse 10

मन्त्राः ऊचुः ॥ यथा तु देवः प्रथमादिकर्ता पुराणकल्पश्च यथा विभूतिः ॥ तथा स्थितं चादिमनन्तरूपममोघसङ्कल्पमनन्तमीḍe ॥

Mantra-mantra berkata: “Sebagaimana Tuhan adalah pencipta pertama dan purba; demikian pula tatanan purba (purāṇa) dan siklus kosmis (kalpa), demikian pula kemahakuasaan-Nya (vibhūti). Maka, aku memuji Dia yang tanpa awal, berwujud tak terhingga, berketetapan tak gagal, Sang Tak Terbatas.”

Verse 11

ततस्तेनैव कालेन पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ तेनैव चास्य योगेन भूत्वा चैवोत्तरामुखः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

Kemudian pada saat yang sama, mengambil kembali segenggam air dalam kedua telapak tangan yang dirapatkan, dan dengan disiplin yoga yang sama, menghadap ke utara; setelah mengucap “Namo Nārāyaṇa,” hendaknya melafalkan mantra ini.

Verse 12

यजामहे दिव्यं परं पुराणमनादिमध्यान्तमनन्तरूपम् ॥ भवोद्भवं विश्वकरं प्रशान्तं संसारमोक्षावहमद्वितीयम् ॥ १३॥ ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः ॥ नमः पुरुषोत्तमायेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

“Kami memuja Yang Ilahi, Yang Tertinggi, Yang Purba—tanpa awal, tengah, maupun akhir; berwujud tak terhingga; sumber segala menjadi, pencipta alam semesta, tenteram; pembawa pembebasan dari saṃsāra; Yang Esa tanpa dua.” Kemudian pada saat yang sama, menghadap ke selatan, setelah mengucap “Namaḥ Puruṣottamāya,” hendaknya melafalkan mantra ini.

Verse 13

यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम् ॥ अनन्यरूपं च महानुभावं संसारमाक्षोय कृतावतारम् ॥

Kami memuja yajña—menakjubkan dalam wujud—yakni kebenaran (satya) dan tatanan kosmis (ṛta); wujud purba yang melampaui waktu dan menjadi awal; tiada banding dalam rupa, agung dalam kemuliaan, yang mengambil avatāra demi perjalanan dunia (saṃsāra).

Verse 14

काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम् ॥ अच्युते तु मनः कृत्वा इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥

Kemudian, menjadi teguh laksana sepotong kayu, setelah mengekang indria, dan memusatkan batin pada Acyuta, hendaknya mengucapkan mantra ini.

Verse 15

यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम् ॥ जगत्प्रधानं ननु लोकनाथं मृत्युत्रिसंसारविमोक्षणं च ॥

Kami memuja-Mu, wahai peminum Soma; mata-Mu adalah bulan dan matahari, dan pandangan-Mu laksana teratai berkelopak seratus. Engkaulah dasar jagat, sungguh Tuhan para loka, dan pembebas dari maut serta arus saṃsāra.

Verse 16

त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत् ॥ बुद्ध्या युक्त्या च मत्या च यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

Pada tiga sandhyā (tiga waktu peralihan harian), hendaknya seseorang melaksanakan laku ini menurut tata cara yang sama—dengan buddhi (akal), yukti (pertimbangan), dan niat—bila ia menginginkan tujuan tertinggi.

Verse 17

गुह्यानां परमं गुह्यं योगानां परमो निधिः ॥ सांख्यानां परमं सांख्यं कर्मणां कर्म चोत्तमम् ॥

Inilah rahasia tertinggi di antara segala rahasia; harta paling luhur di antara segala yoga; Sāṃkhya tertinggi di antara ajaran Sāṃkhya; dan di antara segala karma, inilah karma yang paling utama.

Verse 18

एतन्मरणकालेऽपि गुह्यं विष्णुप्रभाषितम् ॥ बुद्ध्या धारयितव्यं न विस्मर्तव्यं कदाचन ॥

Bahkan pada saat kematian pun, ajaran rahasia ini—yang diucapkan oleh Viṣṇu—harus dipegang teguh dalam buddhi dan jangan sekali-kali dilupakan.

Verse 19

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः ॥ ममापि हृदये नित्यं स तिष्ठति न संशयः ॥

Siapa pun yang melantunkannya setiap hari—teguh dalam vrata (nazar suci), terangkat sepanjang kalpa—ia senantiasa bersemayam bahkan di dalam hati-Ku sendiri; tanpa keraguan.

Verse 20

य एतेन विधानॆन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत् ॥ तिर्यग्योनिविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

Barangsiapa menurut tata cara ini melaksanakan karma pada tiga sandhyā (pagi, tengah hari, dan senja), ia terbebas dari kelahiran dalam yoni makhluk non-manusia dan mencapai loka-Ku.

Verse 21

ततः पश्चान्मुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ द्वादशाक्षरमुच्चार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Sesudah itu, menghadap ke barat, lalu kembali mengambil segenggam air dalam kedua telapak yang dirapatkan; setelah mengucapkan dwādaśākṣara, hendaknya melafalkan mantra ini.

Verse 22

एतन्न दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुशिष्याय दृढाय च ॥

Ini tidak boleh diberikan kepada orang bodoh, kepada pengadu domba yang jahat, maupun kepada yang licik; hendaknya diberikan hanya kepada yang telah didīkṣā, dan kepada śiṣya yang baik serta teguh.