Adhyaya 104: The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

Verse 1

अथ मधुधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ मधुधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । अनुलिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ॥ १०४-१ ॥ धेनुं मधुमयीं कृत्वा सम्पूर्णघटषोडशाम् । चतुर्थेन तथांशेन वत्सकं परिकल्पयेत् ॥

Kini (dijelaskan) kemuliaan persembahan-dana ‘madhudhenū’ (sapi madu). Sang Hotṛ berkata: “Aku akan menjelaskan madhudhenū, penghancur segala dosa. Di atas tanah yang baru disaput dan disucikan, dengan kulit kijang hitam dan rumput kuśa dibentangkan di atasnya—(104.1)—setelah membentuk sapi yang terbuat dari madu, lengkap dengan enam belas kendi yang penuh, hendaknya pula disiapkan seekor anak sapi sebagai seperempat bagian (dalam perbandingan).”

Verse 2

सौवर्णं तु मुखं कृत्वा शृङ्गाण्यगुरुचन्दनैः॥ पृष्ठं ताम्रमयं कृत्वा सास्रां पटमयीं तथा॥

Setelah membentuk wajah dari emas, dan tanduk dari kayu gaharu serta cendana, hendaknya punggung dibentuk dari tembaga; demikian pula dibuat penutup berbentuk kain menurut tata ‘sāsrā’ yang ditetapkan.

Verse 3

पादानिक्षुमयान्कृत्वा सितकम्बलसंवृतान्॥ मुखं गुडमयं कृत्वा जिह्वां शर्करया तथा॥

Setelah membentuk kaki dari tebu dan menutupinya dengan selimut wol putih, hendaknya wajah dibentuk dari gula merah (jaggery), dan demikian pula lidah dari gula.

Verse 4

ओष्ठौ पुष्पमयौ तस्या दन्ताः फलमयाः स्मृताः॥ दर्भरोममयी देवी खुरैरौप्यैश्च भूषिता॥

Bibirnya hendaknya dibuat dari bunga; giginya disebut dibuat dari buah-buahan. Sang ‘dewi’ dalam rupa sapi dibuat berambut dari rumput darbha, dan dihiasi dengan kuku/teracak dari perak.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणा प्रमाणात्परितस्तता॥ सर्वलक्षणसंयुक्ता सप्तधान्यान्विता तथा॥

Dengan telinga yang elok laksana daun, berukuran sepadan dan terbentang merata di sekelilingnya, ia hendaknya dilengkapi dengan segala tanda keberuntungan, serta disertai tujuh jenis biji-bijian.

Verse 6

चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत्॥ छादितां वस्त्रयुग्मेन कण्ठाभरणभूषिताम्॥

Hendaknya menata empat bejana berisi wijen pada keempat penjuru; dan (rupa sapi itu) ditutupi sepasang kain serta dihiasi dengan perhiasan leher.

Verse 7

कांस्योपदोहिनीं कृत्वा गन्धपुष्पैस्तु पूजिताम्॥ अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये॥

Setelah mempersembahkan bejana pemerah susu dari perunggu, dan memujanya dengan wewangian serta bunga—hal ini dilakukan pada saat ayana (titik balik), pada wisuwa yang suci (ekuinoks), pada vyatīpāta, dan pada akhir hari.

Verse 8

संक्रान्त्यामुपरागे च सर्वकाले यदृच्छया॥ द्रव्यब्राह्मणसम्पत्तिं दृष्ट्वा तां प्रतिपादयेत्॥

Pada saat saṃkrānti (peralihan matahari) dan ketika gerhana, bahkan pada waktu apa pun sesuai keadaan—setelah melihat kecukupan sarana dan adanya brāhmaṇa penerima yang layak, hendaknya ia menganugerahkan pemberian itu.

Verse 9

तादृशाय प्रदातव्या मधु धेनुर्नरोत्तमे॥ पुच्छदेशे विमृश्याथ जलपूर्णां सदक्षिणाम्॥

Wahai insan terbaik, ‘sapi-madu’ (madhu-dhenu) itu hendaknya diberikan kepada penerima yang demikian. Lalu, setelah menyentuh bagian ekor, hendaknya dilakukan tata cara dengan persembahan air yang penuh serta disertai dakṣiṇā.

Verse 10

दद्याद्विप्राय धेनुं तां मन्त्रपूर्वां विचक्षणः॥ पुच्छदेशोपविष्टस्तु गन्धधूपादिपूजिता॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन मुद्रिकावर्णमात्रकैः॥ स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा वित्तशाठ्यविवर्जितः॥ जलपूर्वं तु कर्त्तव्यं पश्चाद्यानं समर्पयेत्॥ रसज्ञा सर्वदेवानां सर्वभूतहिते रता॥

Orang yang arif hendaknya memberikan sapi itu kepada seorang brāhmaṇa terpelajar, didahului mantra. Dengan duduk di dekat bagian ekor, serta dihormati dengan wewangian, dupa, dan sebagainya; setelah menutupinya dengan sepasang kain dan dengan tanda-tanda berupa token berwarna seperti koin; serta memberikan dakṣiṇā menurut kemampuan—tanpa tipu daya dalam urusan harta—hendaknya ia terlebih dahulu melakukan persembahan air; sesudah itu mempersembahkan yāna (kendaraan). Ia disebut ‘mengetahui sari-inti’ bagi semua dewa dan tekun demi kesejahteraan semua makhluk.

Verse 11

प्रीयन्तां पितरो देवा मधुधेनो नमोऽस्तु ते॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्॥

“Semoga para leluhur dan para dewa berkenan; wahai madhu-dhenu, hormat sujud bagimu.” Setelah mengucapkan demikian, hendaknya ia mempersembahkan sapi itu secara resmi kepada seorang brāhmaṇa.

Verse 12

अहं गृह्णामि त्वां देवि कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ कामं कामदुघे कामान्मधुधेनो नमोऽस्तु ते ॥

Wahai Dewi, aku menerimamu terutama demi kesejahteraan rumah tanggaku. Wahai Madhu-dhenū, sapi perah pemenuh keinginan, anugerahkanlah benda-benda yang diinginkan menurut kehendakmu; hormat sujud kepadamu.

Verse 13

मधुवातेति मन्त्रेण दद्यादाशुचिकेन तु ॥ दत्त्वा धेनुं महाराज छत्रिकोपानहौ तथा ॥

Dengan mantra yang diawali ‘madhuvāta…’, hendaknya pemberian itu dilakukan, sekalipun oleh orang yang belum disucikan. Setelah memberikan sapi, wahai maharaja, hendaknya juga diberikan payung dan sandal.

Verse 14

एवं यः कुरुते भक्त्या मधुधेनुं नराधिप ॥ दत्त्वा दानं पायसेन मधुना च दिनं नयेत् ॥

Demikianlah, wahai penguasa manusia, siapa pun yang melaksanakan persembahan Madhu-dhenū dengan bhakti—setelah memberikan dana—hendaknya menjalani hari itu dengan bubur susu (pāyasa) dan madu sebagai santapan yang ditetapkan.

Verse 15

ब्राह्मणश्च त्रिरात्रं तु मधुपायससंयुतम् ॥ एवं कृते तु यत्पुण्यं तन्निबोध नराधिप ॥

Dan sang Brāhmaṇa (penerima) selama tiga malam hendaknya menjalani laku yang disertai madu dan bubur susu. Setelah ini dilakukan, wahai raja, pahamilah kebajikan (puṇya) yang timbul darinya.

Verse 16

यत्र नद्यो मधुवहा यत्र पायसकर्दमाः ॥ ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

Di mana sungai-sungai mengalirkan madu, di mana lumpurnya adalah bubur susu—di sanalah para ṛṣi, muni, dan siddha berada; ke sanalah para pemberi dhenu (hadiah sapi) pergi.

Verse 17

तत्र भोगानथो भुङ्क्ते ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ क्रीडित्वा सुचिरं कालं पुनर्मर्त्यमुपागतः ॥

Di sana ia menikmati kenikmatan, lalu pergi ke Brahma-loka. Setelah bersukaria sangat lama, ia kembali lagi ke keadaan fana (martya).

Verse 18

नयते विष्णुसायुज्यं मधुधेनुप्रदानतः ॥ य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Dengan pemberian Madhu-dhenū, seseorang dituntun menuju Viṣṇu-sāyujya, yakni penyatuan/keakraban rohani dengan Viṣṇu. Dan siapa pun yang mendengarnya dengan bhakti—atau membuatnya dibacakan—terbebas dari segala dosa dan pergi ke Viṣṇu-loka.

Verse 19

ब्राह्मणाय दरिद्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ आर्यावर्त्ते समुत्पन्ने वेदवेदाङ्गपारगे ॥

(Pemberian itu) hendaknya diberikan kepada seorang Brāhmaṇa yang miskin, seorang śrotriya, yang memelihara api suci (āhitāgni); yang lahir di Āryāvarta serta mahir dalam Veda dan Vedāṅga.

Verse 20

स भुक्त्वा विपुलान्भोगान्विष्णुलोकं स गच्छति ॥ दश पूर्वान्दश परानात्मानं चैकत्रिंशकम् ॥

Setelah menikmati kenikmatan yang melimpah, ia pergi ke Viṣṇu-loka—memberi manfaat bagi sepuluh leluhur, sepuluh keturunan, dan dirinya sendiri sebagai yang ketiga puluh satu.