Adhyaya 66
Īśvara menjelaskan perpindahan di Prabhāsa-kṣetra menuju sebuah liṅga yang sangat berdaya, bernama Arghyeśvara, terletak di utara Viśālākṣī dan tidak jauh dari sana. Liṅga ini dipuji sebagai sangat manjur serta dipuja oleh para deva dan gandharva. Kisahnya mengingatkan kedatangan Devī yang memanggul vāḍavānala (api samudra). Setibanya di Prabhāsa dan melihat samudra agung (mahodadhi), ia mempersembahkan arghya kepada lautan menurut tata cara (vidhi). Sesudah itu ia menegakkan sebuah liṅga besar, melakukan pemujaan sebagaimana mestinya, lalu masuk ke laut untuk mandi suci. Dijelaskan pula penamaan teologisnya: karena arghya dipersembahkan terlebih dahulu dan kemudian Tuhan ditegakkan, liṅga itu dikenal sebagai Arghyeśa/Arghyeśvara, dan ditegaskan sebagai penghancur dosa (pāpa-praṇāśana). Ajaran ritual menyusul: siapa yang memandikan liṅga dengan pañcāmṛta dan memujanya menurut aturan akan memperoleh vidyā selama tujuh kelahiran, menjadi guru śāstra yang cakap serta seorang bijak yang mampu menuntaskan keraguan. Bab ini ditutup sebagai adhyāya ke-66 dalam bagian Prabhāsa Khaṇḍa.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगमर्घ्येश्वरमिति श्रुतम् । उत्तरे तु विशालाक्ष्या नातिदूरे व्यवस्थितम्
Īśvara bersabda: Setelah itu hendaklah pergi ke mahāliṅga yang dikenal sebagai Arghyeśvara. Ia terletak di sebelah utara Viśālākṣī, tidak terlalu jauh.
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि सुरगन्धर्वपूजितम् । यदा देवी समायाता वडवानलधारिणी
Liṅga ini sungguh berdaya agung, dipuja oleh para dewa dan Gandharva. Ketika Sang Dewi datang ke sana, mengemban Vāḍavānala (api samudra)…
Verse 3
प्रभासक्षेत्रमासाद्य दृष्ट्वा तत्र महोदधिम् । अर्घ्यं दत्तवती तत्र विधिना तन्महोदधेः
Setelah mencapai Prabhāsa Kṣetra dan memandang samudra agung di sana, ia mempersembahkan arghya kepada lautan perkasa itu menurut tata-ritus yang benar.
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महल्लिंगं संपूज्य विधिना ततः । प्रविवेशाथ देवेशि स्नानार्थं च महोदधौ
Sesudah menegakkan mahāliṅga itu dan memujanya sepenuhnya menurut tata-ritus, wahai Devī, ia pun memasuki samudra agung untuk mandi suci.
Verse 5
यस्मादर्घ्यं पुरा दत्त्वा पश्चा दीशः प्रतिष्ठितः । तेनार्घ्येशेति विख्यातं लिंगं पापप्रणाशनम्
Karena dahulu arghya dipersembahkan terlebih dahulu, lalu sesudahnya Tuhan ditegakkan, maka liṅga itu termasyhur sebagai “Arghyeśa”, pemusnah dosa.
Verse 6
पंचामृतेन संस्नाप्य विधिना यस्तमर्चयेत् । सप्तजन्मानि देवेशि स विद्यामधिगच्छति । सम्यक्छास्त्रप्रवक्ता च सर्वसंदेहवित्तमः
Wahai Dewi, siapa pun yang menurut tata-aturan memandikan-Nya dengan pañcāmṛta lalu memuja-Nya, selama tujuh kelahiran ia meraih vidyā sejati; menjadi penafsir śāstra yang tepat, serta yang paling unggul dalam menuntaskan segala keraguan.
Verse 66
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa yang suci, di dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab ketujuh bernama Prabhāsa Khaṇḍa, pada bagian pertama Prabhāsakṣetra Māhātmya, berakhirlah bab ke-66 yang berjudul “Uraian Keagungan Arghyeśvara.”