Adhyaya 201
Adhyaya ini memaparkan wejangan teologi Śaiva ketika Īśvara (Śiva) menunjukkan sebuah lokasi khusus di Prabhāsa: mahāśmaśāna (tanah kremasi agung) yang terkait dengan Kālabhairava serta Brahma-kuṇḍa di dekatnya. Śiva juga mengaitkan kemuliaan tempat itu dengan kehadiran Maṅkīśvara. Pokok ajarannya bersifat soteriologis dan terikat tempat: makhluk yang wafat atau dikremasi di sana—bahkan dalam keadaan buruk atau kematian yang tidak pada waktunya (kāla-viparyaya)—dinyatakan mencapai mokṣa. Janji ini diperluas sampai kepada mereka yang digolongkan sebagai pelaku dosa besar (mahāpātaka) dalam taksonomi etika teks. Śiva menegaskan bahwa daya tempat itu terkait dengan ‘kṛtasmaratā’, yakni teguh dalam ingatan/penyebutan kepada Tuhan, sehingga śmaśāna itu dipuji sebagai wilayah ‘apunarbhava-dāyaka’, pemberi kebebasan dari kelahiran kembali. Waktu viṣuva (titik peralihan/ekuinoks) disebut sebagai penanda sakral bagi penilaian ritualnya, dan pada akhir bab Śiva menyatakan keterikatan abadi pada kṣetra yang dicintai ini, bahkan dipuji lebih dear daripada Avimukta dalam bingkai retorika bagian ini.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मिन्स्थाने महादेवि स्मशानं कालभैरवम् । ब्रह्मकुण्डं वरारोहे यावद्देवः कृतस्मरः
Īśvara bersabda: Di tempat itu juga, wahai Mahādevī—wahai yang berpinggul elok—terdapat tanah pembakaran Kālabhairava dan Brahmakuṇḍa, sejauh batas yang dijangkau oleh dewa Kṛtasmara (yakni dalam lingkup suci itu).
Verse 2
तत्र ये प्राणिनो दग्धा मृताः कालविपर्ययात् । ते सर्वे मुक्तिमायांति महापातकिनोऽपि वा
Makhluk hidup yang dibakar di sana dan wafat karena putaran kala (keniscayaan maut), semuanya mencapai mokṣa, sekalipun mereka tergolong pelaku dosa besar.
Verse 3
कृतस्मरान्महादेवि यावन्मंकीश्वरः स्थितः । महास्मशानं तद्देवि अपुनर्भवदायकम्
Wahai Mahādevī, dari Kṛtasmara hingga tempat Maṃkīśvara berdiri, itulah mahā-śmaśāna, wahai Dewi, yang menganugerahkan apunarbhava—bebas dari kelahiran kembali.
Verse 4
तस्मिन्स्थाने वहेद्यत्र विषुवं प्राणिनां प्रिये । तत्रोषरं स्मृतं क्षेत्रं तन्मे प्रियतरं सदा
Wahai kekasih, di tempat di mana ‘viṣuva’ para makhluk mengalir—yakni titik balik takdir hidup dan mati—wilayah itu dikenang sebagai Uṣara-kṣetra; bagiku ia senantiasa paling tercinta.
Verse 5
कल्पांतेऽपि न मुंचामि अविमुक्तात्प्रियं मम
Bahkan pada akhir kalpa pun Aku tidak meninggalkan Avimukta, sebab ia teramat dear bagi-Ku.
Verse 201
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कालभैरवस्मशानमाहात्म्यवर्णनं नामैकोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab ketujuh bernama Prabhāsa Khaṇḍa, dalam bagian pertama Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, berakhir bab ke-201 yang bernama “Uraian Keagungan Tempat Pembakaran Jenazah Kālabhairava.”