Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

Īśvara bersabda: Kini kembali diceritakan urutan penjelmaan para Daitya. Raja Hiraṇyakaśipu memerintah selama satu arbuda tahun.

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

Demikian pula selama seratus ribu, tujuh puluh dua ribu, dan delapan puluh ribu tahun, ia menjadi penguasa tiga dunia.

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

Pada hari Sautya, ketika upacara Atirātra berlangsung, dalam yajña Aśvamedha milik Kaśyapa—

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

Ketika sebuah singgasana emas diletakkan bagi hotṛ (pendeta pelaksana), saat itu Hiraṇyakaśipu pun duduk di sebuah lubang di tempat ini.

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

Ia menjalankan tapa yang amat berat selama seratus ribu tahun. Dahulu ia pernah tinggal dalam kandungan Diti selama sepuluh ribu tahun.

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

Para Daitya melantunkan sebuah śloka kuno tentang Hiraṇyakaśipu: “Ke arah mana pun Raja Hiraṇyakaśipu memandang…”

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

Dalam penggantian itu, Raja Bali kembali memerintah selama satu krore tahun.

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

Hak kedaulatan Bali bertahan selama enam puluh ribu dan tiga puluh niyuta; selama itulah, sungguh, kerajaannya tetap teguh.

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

Mereka yang termasyhur—Indra dan para dewa lainnya—membinasakan para Asura dengan kekuatan mereka.

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

Dikatakan bahwa semuanya ini berada di bawah kekuasaan Daitya selama sepuluh yuga. Sesudah itu, semuanya kembali tanpa tandingan selama delapan belas yuga.

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

Tiga dunia ini dipelihara dengan tenteram oleh Mahendra, Indra yang agung. Lalu pada bagian kesepuluh Tretā-yuga, muncullah Kārttavīrya yang mahaperkasa.

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

Raja manusia itu memerintah selama delapan puluh lima ribu tahun. Ia menjadi samrāt yang memiliki tujuh ratna, seorang cakravartin—penguasa semesta.

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

Di tujuh dvīpa, sang raja membawa pedang, perisai, dan busur; sebagai kesatria berkereta dengan para pengiring, dengan daya yoga ia dapat melihat bahkan para pencuri.

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

Dengan mengingatnya, manusia tidak mengalami kehilangan harta. Setelah empat yuga berlalu, pada masa Manu yang kesebelas, Sang Mahāprabhu yang perkasa pun menampakkan diri.

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

Ketika Dvāpara itu mulai berjalan sementara separuhnya masih tersisa, lahirlah putra Mānava, Nariṣyanta, yang konon bernama Mada.

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

Pewaris kesembilan dari garis itu dikenang bernama Tṛṇabindu. Pada permulaan Tretā-yuga, dalam putaran ketiga, ia menjadi raja.

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

Ia memiliki seorang putri bernama Ilavilā, tiada banding dalam keelokan. Sang rājaṛṣi pun menyerahkan gadis itu sebagai istri bagi Pulastya.

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

Darinya lahir sang resi Viśravā (juga disebut Ailavila). Ia memiliki tiga istri, perhiasan mulia bagi wangsa Pulastya.

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

Bṛhaspati memiliki putri yang suci dan membawa berkah, bernama Vedavarṇinī. Puṣpotkaṭā dan Vīkā juga—keduanya putri Mālyavat.

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

Kaikasī adalah putri Mālin; dengarkanlah, wahai Dewi, tentang keturunannya. Sang wanita berparas elok itu melahirkan putra sulungnya, Vaiśravaṇa (Kubera).

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

Ia bergigi delapan; berjanggut kekuningan; bertelinga laksana sangkha, bersemu kemerahan; berkaki seperti anjing dan berlengan pendek—berwarna pīṅgala, namun berhias perhiasan yang suci dan bersih.

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

Ia berkaki tiga, bertubuh raksasa, berkepala tebal, dan berahang perkasa. Melihat putra yang demikian, yang rupanya tampak cacat pada saat itu…

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

Lalu, setelah melihatnya, ia sendiri berkata, “Inilah Kubera.” Dalam rasa jijik dipakai bunyi ‘kvi-ti’; dan tubuh disebut ‘vera’, yakni sesuatu yang menjijikkan.

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

Karena tubuhnya yang tidak elok, ia ditandai dengan nama ‘Kubera’. Istrinya bernama Vṛddhi, dan putranya ialah Nalakūbara.

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

Kaikasī melahirkan seorang putra—Rāvaṇa, penguasa para Rākṣasa—bertelinga sangkha, berleher sepuluh, berwarna pīṅgala, dan berambut merah.

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

Ia berkaki banyak, berlengan dua puluh, bertubuh raksasa dan sangat perkasa—hitam laksana celak, bertaring, serta bermata merah menyala.

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

Dikaruniai daya garang para rākṣasa, serta memiliki rupa dan kekuatan; oleh tabiatnya ia mengerikan dan kejam, maka ia dikenang sebagai Rāvaṇa—“dia yang membuat orang lain meratap.”

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

Dalam kelahiran terdahulu ia adalah raja Hiraṇyakaśipu. Ia memerintah selama empat yuga; dan selama sepuluh (yuga lagi) ia berada sebagai rākṣasa.

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

Wahai kekasih, hitungan tahun disebut lima koṭi; dan ditambah enam puluh satu niyuta—demikian dinyatakan oleh para ahli perhitungan.

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

Selama enam puluh ribu tahun, Rāvaṇa itu berjaga dengan mengerikan, menjadikan masa itu penuh kengerian bagi para dewa dan para ṛṣi.

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

Pada Tretā-yuga yang kedua puluh empat, ketika buah tapa-pertapaannya telah habis, Rāvaṇa berjumpa dengan Rāma Dāśarathi dan bersama bala tentaranya menuju kebinasaan.

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

Wahai Dewi, Daśagrīva itu sendiri menjadi ‘penghancur musuh’; ia lahir sebagai putra resi-raja Damaghoṣa, termasyhur karena keperkasaan.

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

Dan dari Śrutaśravā, sang Caidya sungguh lahir sebagai Śiśupāla; demikian pula (lahir) Rāvaṇa dan Kumbhakarṇa, serta gadis Śūrpaṇakhā.

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

Dan Kaikasī melahirkan Vibhīṣaṇa sebagai putra keempat; (ia juga melahirkan) Manohara, Prahasta, Mahāpārśva, dan Khara.

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

Mereka inilah putra-putra Puṣpotkaṭā, dan juga putri Kumbhīnasī. (Ada pula) Triśiras, Dūṣaṇa, dan rākṣasa Vidyujjihva. Dan satu putri bernama Śyāmikā dikenang sebagai keturunan Vīkā.

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

Demikianlah, sembilan raksasa keturunan Pulastya ini kejam perbuatannya; namun Wibisana, yang berjiwa murni, disebut sebagai yang kesepuluh.

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

Keturunan Pulaha adalah binatang buas—sesungguhnya, semuanya adalah pemangsa bertaring yang ganas: roh jahat dan hantu, ular, babi hutan, dan juga gajah.

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

Dalam Manwantara Waiwaswata ini, Kratu dikenang tanpa keturunan. Istri-istri Atri berjumlah sepuluh orang—cantik dan setia kepada suami mereka.

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

Dari Bhadraswa dan Ghritaci lahirlah sepuluh bidadari (apsara).

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

Bhadra, Sudra, Madra, Nalada, dan Jalada; juga Urna dan Purna, Wahai Dewi—dan dia yang dikenang sebagai Gopucchala.

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

Dan yang kesepuluh bernama Tāmarasā, juga disebut Raktakoṭikā. Wahai Mahādevī, bagi mereka semua suami yang termasyhur adalah Prabhākara.

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

Ketika Surya dipukul oleh Svarbhānu dan jatuh dari langit ke bumi, dan dunia ini diliputi kegelapan, dialah yang menggerakkan kembali cahaya.

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

Ketika Divākara sedang jatuh ke sini, diucapkanlah, “Semoga sejahtera bagimu!” Berkat sabda brahmarṣi itu, Sang Prabhu tidak jatuh.

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

Karena itu para mahārṣi menyebut Sang Prabhu sebagai “Prabhākara”. Dalam Bhadrā, Ia memperanakkan Soma, putra yang mulia dan termasyhur.

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

Soma bercahaya—putra Dharma, dan ia dewa yang paling utama. Berpancaran sejuk, ia lahir di antara para Kṛttikā, bergerak pada malam hari.

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

Wahai Dewi, ayah Soma ialah Bhagawan resi Atri yang lahir di sini. Di sana Atri menanggung Tuhan penguasa segala loka dan menegakkan-Nya tetap di dalam kedua matanya sendiri.

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

Dengan perbuatan, pikiran, dan ucapan, ia senantiasa menempuh laku yang suci dengan keseimbangan sempurna. Menjadi laksana kayu, dinding, atau batu—tak bergerak—ia berdiri dengan kedua tangan terangkat, bercahaya agung.

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

Wahai bidadari nan elok, ia menapaki tapa yang agung bernama ‘Sudustara’, sejak masa purba. Selama tiga ribu tahun ilahi ia menanggung laku pertapaan itu.

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

Di sana ia berdiri sebagai urdhvareta, suci-brahmacari, tak berkedip dalam samadhi. Berkat kebijaksanaan agung yang suci itu, tubuhnya mencapai keadaan Soma, yakni somatva.

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

Lalu, bagi dia yang jiwanya telah dipenuhi Soma, Soma pun naik ke atas. Dari kedua matanya Soma mengalir dalam sepuluh arus, menerangi segala penjuru arah.

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

Melihat hakikat laksana benih-janin itu, Brahmā Sang Penata memerintahkan sepuluh penjuru agar menerimanya. Mereka berkumpul hendak menanggungnya, namun tak sanggup menahannya.

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

Lalu hakikat abadi laksana janin itu seketika terlepas dari para penjuru dan jatuh di sini—itulah Soma, yang bersinar sejuk, yang menyuburkan dunia-dunia, pemelihara segala makhluk.

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

Ketika wujud-wujud feminin, yakni para arah, tak lagi sanggup menanggung hakikat laksana janin itu, maka Soma yang bercahaya sejuk pun jatuh dari mereka ke bumi.

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

Melihat Soma telah jatuh, Brahmā sang Pitāmaha dunia-dunia menaikkannya ke atas kereta, demi kesejahteraan semua alam.

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

Pada saat itu juga, wahai Dewi, wahai jelita surgawi, demi dharma dengan tekad teguh pada kebenaran, aku memasangkan kereta itu dengan seribu kuda putih.

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

Wahai Dewi, ketika putra Atri yang berjiwa Mahatinggi itu turun, tujuh putra Brahmā yang lahir dari pikiran—termashyur dalam śruti—memuji beliau dengan kidung-kidung suci.

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

Demikian pula semua resi Āṅgirasa, dan juga putra-putra Bhṛgu, memuji beliau dengan Ṛg-veda, dengan nyanyian Sāma-veda, serta dengan rumusan mantra Āṅgirasa.

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

Ketika Soma yang bercahaya itu dipuji, sinarnya kian bertambah dan menerangi tiga dunia ke segala penjuru.

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

Lalu Yang amat mulia itu, dengan kereta yang utama, mengelilingi bumi yang dibatasi samudra—tiga kali tujuh, yakni dua puluh satu kali—sebagai pradakṣiṇā.

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

Dan apa pun dari sinar beliau yang meresap ke dalam bumi, darinya tumbuhlah segala tumbuhan obat; oleh cahaya yang sama mereka pun kembali berkilau.

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

Oleh semuanya itu dunia ini dipelihara, demikian pula makhluk dari empat golongan. Tumbuhan budidaya yang berbuah dan masak hingga panen ini dikenang sebagai ‘biji-bijian’ berjumlah tujuh belas jenis.

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

Padi, jelai, gandum, jewawut (millet), dan wijen—

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

Priyaṅgu, kovidāra, koradūṣa, satīna; kacang hitam (urad), kacang hijau (mung), lentil; serta niṣpāva dan kulattha pula—

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

Dan āḍhakī serta kacang chickpea juga—demikianlah ‘biji-bijian’ dikenang berjumlah tujuh belas. Inilah jenis-jenis tumbuhan yang termasuk golongan budidaya (tanaman ladang).

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

Tumbuhan suci untuk yajña ada empat belas macam—baik yang dibudidayakan maupun yang liar. Yaitu: padi, jelai, gandum, millet, dan wijen—

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

Hingga priyaṅgu sebagai yang keenam—demikianlah semuanya disebut; yang ketujuh ialah biji-bijian kulattha. Lalu disebut śyāmāka, nīvāra, jartilā, beserta gavedhuka.

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

Ūruvindā, Markaṭakā, dan Veṇuyavā—semuanya ini, beserta jenis yang tumbuh di permukiman dan di hutan, disebut sebagai empat belas golongan tumbuhan obat.

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

Rumput, semak, sulur, tanaman merambat, rimbunan dan bentuk-bentuk lain yang tak terhitung—atas semuanya itu Sang Candra adalah penguasa; dan melalui semuanya itu Ia menopang seluruh jagat.

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

Bhagavān Soma, dengan sinar rembulannya dan demi kesejahteraan dunia, mengupayakan kebaikan segenap ciptaan. Maka Brahmā—yang utama di antara para brahmavid—menganugerahkan kepadanya kedaulatan.

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

Wahai yang berwajah elok, Ia—Nişākara yang bercahaya agung (Sang Bulan)—ditahbiskan sebagai raja untuk memerintah atas benih dan tumbuhan obat, atas para Brāhmaṇa, serta atas mantra-mantra.

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

Yang terbaik di antara para bercahaya, ia menyukakan dan memelihara tiga dunia dengan sinarnya sendiri. Sinī dan Kuhū, juga Dyuti, Puṣṭi, Prabhā, dan Vasu, melayani dan mendampinginya.

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

Kīrti, Dhṛti, dan Lakṣmī—bersama para dewi lainnya—sembilan dewi ilahi melayaninya. Dan dua puluh tujuh putri Dakṣa, para wanita berkaul agung, menjadi milik Indu (Sang Bulan).

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

Dakṣa, putra Pracetā, menganugerahkan kepadanya mereka yang dikenal sebagai Nakṣatra. Setelah memperoleh kedaulatan agung itu, Soma—yang terbaik di antara para cahaya seumpama Soma—berkembang jaya dalam kerajaannya.

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

Kemudian ia melaksanakan yajña Rājasūya dengan persembahan dana-dakṣiṇā berjumlah seratus ribu. Hiraṇyagarbha bertugas sebagai imam Udgātṛ, dan Brahmā—yang telah mencapai Brahmahood—memimpin upacara itu.

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

Dalam upacara itu, Bhagavān Hari—Nārāyaṇa, Sang Prabhu sendiri—hadir sebagai anggota sidang suci. Ia dikelilingi para Brahmarṣi purba yang dipimpin Sanatkumāra.

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

Wahai wanita berwajah elok, Soma menganugerahkan dakṣiṇā seakan-akan menghadiahkan tiga loka; wahai yang suci, kepada para Brahmarṣi terkemuka dan para anggota sidang yajña itu.

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

Setelah mencapai avabhṛtha, mandi penyucian penutup, ia tetap tenang tanpa gelisah; dihormati oleh semua dewa dan resi, sang raja di atas para raja bersinar amat cemerlang, menerangi sepuluh penjuru dengan beraneka cara.

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

Dengan pahala suci itu ia meraih kedaulatan yang sukar dicapai oleh mereka yang tak berdisiplin. Demikianlah Sang Candra menetap dalam keadaan itu, termasyhur dalam tradisi sebagai “Cātreya”.