Adhyaya 275
Sūta menuturkan kisah asal-usul: seorang bernama Duḥśīla, meski tingkah lakunya bercela, tetap teguh mengingat telapak kaki sang guru dan mendirikan sebuah tempat suci Śiva atas nama gurunya. Kuil itu disebut berada ke arah selatan dan kemudian terkenal sebagai Nimbēśvara. Dengan bhakti yang mendalam ia melaksanakan upacara peletakan dasar, menjadikan bakti kepada guru sebagai sandaran utama. Istrinya, yang dikenang sebagai Śākambharī, menegakkan arca Durgā dengan namanya sendiri, sehingga terbentuklah satu kompleks suci berpasangan: Śiva–Dewi. Sisa harta mereka dialokasikan untuk pūjā, dipersembahkan sebagai dāna kepada para dewa dan para brāhmaṇa; sesudah itu mereka hidup dari sedekah. Pada waktunya Duḥśīla wafat; Śākambharī dengan tekad yang tak goyah memasuki api kremasi sambil memeluk jasad suaminya—diceritakan sebagai teladan teologis kesetiaan, bukan sebagai ketentuan hukum. Keduanya lalu digambarkan naik ke surga dengan vimāna surgawi, diiringi apsarā yang mulia. Phalaśruti menutup bab ini: siapa membaca kisah “utama” tentang Duḥśīla dibebaskan dari dosa yang dilakukan karena ketidaktahuan, menegaskan daya bhakti, dāna, dan keterikatan pada tirtha suci.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । दुःशीलोऽपि च तत्कृत्वा गुरोर्नाम्ना शिवालयम् । निम्बेश्वर इति ख्यातं दक्षिणां दिशमाश्रितम्
Sūta berkata: “Duḥśīla pun, setelah melakukan hal itu, mendirikan sebuah Śivālaya atas nama gurunya—termashyur sebagai Nimbēśvara—yang terletak menghadap arah selatan.”
Verse 2
चकार परया भक्त्या तत्पादाब्जमनुस्मरन् । तथा तस्य तु भार्या या नाम्ना शाकंभरी स्मृता
Dengan bhakti yang luhur, sambil mengingat padma-kaki Sang Bhagavān, ia melaksanakan perbuatan itu. Dan istrinya, yang dikenal bernama Śākaṃbharī, pun melakukan hal yang sama.
Verse 3
स्वनामांका तत्र दुर्गा तथा संस्थापिता तया । ततस्तु तद्धनं ताभ्यां किचिच्छेषं व्यवस्थितम्
Di sana ia pun menegakkan Devī Durgā yang menyandang namanya sendiri. Sesudah itu, dari harta mereka, keduanya hanya menyisakan sedikit saja.
Verse 4
पूजार्थं देवताभ्यां च ब्राह्मणेभ्यः समर्पितम् । भिक्षाभुजौ ततो जातौ दम्पती तौ ततः परम्
Demi keperluan pemujaan, harta itu dipersembahkan kepada para dewa dan juga disedekahkan kepada para Brāhmaṇa. Setelah itu, pasangan suami-istri itu hidup dari sedekah, sejak saat itu seterusnya.
Verse 5
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुःशीलो निधनं गतः
Setelah beberapa waktu berlalu, Duḥśīla pun mencapai ajalnya.
Verse 6
शाकंभर्यपि तत्कायं गृहीत्वा हव्यवाहनम् । प्रविष्टा नृपशार्दूल निर्विकल्पेन चेतसा
Śākaṃbharī pun mengambil tubuhnya, lalu memasuki api yajña (Havyavāhana); wahai harimau di antara raja-raja, dengan batin tanpa keraguan.
Verse 7
ततो विमानमारुह्य वराप्सरःसुसेवितम् । गतौ तौ द्वावपि स्वर्गं संप्रहृष्टतनूरुहौ
Kemudian, menaiki vimāna surgawi yang dilayani para Apsaras unggul, keduanya pergi ke svarga, tubuh mereka bergetar oleh sukacita.
Verse 8
एतं दुःशीलजं यस्तु पठेदाख्यानमुत्तमम् । स सर्वैर्मुच्यते पापैरज्ञानविहितैर्नृप
Namun siapa pun yang melantunkan kisah luhur ini—yang lahir dari cerita si berperilaku buruk—wahai raja, ia terbebas dari segala dosa yang dilakukan karena ketidaktahuan.
Verse 275
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये निम्बेश्वरशाकंभर्युत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चसप्तत्युत्तरद्विशततमोद्भयायः
Demikianlah berakhir, dalam Skanda Mahāpurāṇa yang mulia—pada Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, Nāgara-khaṇḍa keenam, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara—bab berjudul “Pemuliaan yang menguraikan asal-mula Nimbēśvara dan Śākaṃbharī,” yakni Bab 275.