Adhyaya 221

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतस्मात्कारणात्कश्चित्तस्मिन्नहनि पार्थिव । ददाति नैव च श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य कर्हिचित् । वंशच्छेदभयाद्राजन्सत्यमेतन्मयोदितम्

Bhartṛyajña berkata: Karena sebab ini, wahai raja, pada hari itu tak seorang pun pernah memberi persembahan atau melakukan Śrāddha dengan mengingat para Pitṛ—karena takut garis keturunan terputus. Wahai raja, apa yang kukatakan ini benar.

Verse 2

श्राद्धं विनापि दातव्यं तद्दिने मधुना सह । पायसं ब्राह्मणाग्र्येभ्यः सघृतं तृप्तिकारणात्

Pada hari itu, meski tanpa melaksanakan śrāddha secara resmi, tetaplah memberi persembahan disertai madu. Berikan pāyasa (bubur susu) dengan ghee kepada brāhmaṇa yang utama, sebab itu menjadi sebab kepuasan bagi para Pitṛ.

Verse 3

खड्गमांसं कालशाकं मांसं वाध्रीणसोद्भवम् । प्रदेयं ब्राह्मणेभ्यश्च तत्समंतादुदाहृतम्

Daging khaḍga (badak), sayur bernama kālaśāka, dan daging yang diperoleh dari hewan yang disebut vādhrīṇasa—semuanya juga patut diberikan kepada para brāhmaṇa; demikian dinyatakan di sini sepenuhnya.

Verse 4

त्रिःपिबश्चेंद्रियक्षीणः सर्वयूथानुगस्तथा । एष वाध्रीणसः प्रोक्तः पितॄणां तृप्तिदः सदा

‘Triḥpiba’, ‘yang indrianya melemah’, dan ‘pengikut setiap kawanan’—demikianlah vādhrīṇasa digambarkan; ia dikatakan senantiasa memberi kepuasan bagi para Pitṛ.

Verse 5

तस्याभावेऽपि दातव्यं क्षीरौदनमनुत्तमम् । तस्मिन्नहनि विप्रेभ्यः पितॄणां तुष्टये नृप

Sekalipun itu tidak tersedia, hendaklah tetap diberikan kṣīraudana yang utama (nasi susu). Pada hari itu, wahai raja, berikanlah kepada para brāhmaṇa demi kepuasan para Pitṛ.

Verse 6

तस्याभावेऽपि दातव्यं जलं तिलविमिश्रितम् । सदर्भं सहिरण्यं च हिरण्यशकलान्वितम्

Jika itu pun tidak tersedia, hendaknya dipersembahkan air yang dicampur wijen—bersama rumput darbha dan bersama emas, dilengkapi serpihan-serpihan kecil emas.

Verse 7

यच्छ्रेयो जायते पुंसः पक्षश्राद्धेन पार्थिव । कृतेन तत्फलं कृत्स्नं तस्मिन्नहनि पार्थिव

Wahai raja, kesejahteraan apa pun yang timbul bagi manusia dari śrāddha paruh bulan—dengan menjalankan laku ini pada hari itu, seluruh buahnya diperoleh, wahai raja.

Verse 8

पितॄनुद्दिश्य चाऽज्येन मधुना पायसेन च । कालशाकेन मधुना खड्गमांसेन वा नृप

Wahai raja, dengan menujukan persembahan kepada para Pitṛ, hal itu dapat dilakukan dengan ghee, dengan madu, dan dengan pāyasa; atau dengan kālaśāka dan madu, atau dengan daging badak.

Verse 9

श्राद्धं विनापि दत्तेन श्रुतिरेषा पुरातनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पित्र्यर्क्ष्ये समुपस्थिते । त्रयोदश्यां नभस्यस्य हस्तगे दिननायके

Inilah tradisi śruti yang purba: sekalipun śrāddha resmi tidak ada, dana yang diberikan tetap memiliki daya dharma. Karena itu, dengan segenap upaya, ketika asterisme Pitṛ telah tiba—pada hari ketiga belas bulan Nabhasya, saat Surya berada di Hasta—hendaknya dilakukan pemberian yang ditetapkan.

Verse 10

दरिद्रेणापि दातव्यं हिरण्यशकलान्वितम् । तोयं तिलैर्युतं राजन्पितॄणां तुष्टिमिच्छता

Wahai raja, bahkan orang miskin pun hendaknya memberi air bercampur wijen, dilengkapi serpihan kecil emas—bila ia menginginkan kepuasan para Pitṛ.

Verse 11

आनर्त उवाच । मांसं विगर्हितं विप्र यतः शास्त्रे निगद्यते । तस्मात्तत्क्रियते केन श्राद्धं कीर्तय मेऽखिलम्

Ānarta berkata: “Wahai brāhmaṇa, karena daging dicela dalam śāstra, maka oleh siapa dan bagaimana persembahan itu dilakukan? Jelaskan kepadaku seluruh tata-śrāddha.”

Verse 12

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयति निर्दयः । स नूनं नरकं याति प्रोक्तमेतन्महर्षिभिः

Barang siapa tanpa belas kasih menumbuhkan dagingnya sendiri dengan daging makhluk lain, ia sungguh menuju neraka; demikianlah para mahārṣi telah menyatakan.

Verse 13

त्वं च तस्य प्रभावं मे प्रजल्पसि द्विजो त्तम । विशेषाच्छ्राद्धकृत्ये च तदेवं मम संशयः

Dan engkau, wahai yang terbaik di antara para dvija, katakanlah kepadaku daya dan kemuliaannya—terutama dalam karma Śrāddha. Maka inilah keraguanku.

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाभाग मांसं सद्भिर्विगर्हितम् । श्राद्धे प्रयुज्यते यस्मात्तत्तेऽहं वच्मि कारणम्

Bhartṛyajña berkata: “Benar, wahai yang mulia—daging dicela oleh orang-orang saleh. Namun karena ia dipergunakan dalam Śrāddha, akan kukatakan kepadamu sebabnya.”

Verse 15

यदा चारंभिता सृष्टिर्ब्रह्मणा लोककारिणा । संपूज्य च पितॄन्देवान्नांदीमुखपुरःसरान् । तदा खड्गः समुत्पन्नः पूर्वं वाध्रीणसश्च यः

Ketika Brahmā, pencipta alam-alam, mula-mula memulai penciptaan, dan setelah memuja para Pitṛ serta para dewa dengan semestinya—dengan Nāndīmukha sebagai pemuka—maka pada saat itu pertama kali terlahir khaḍga (badak) dan juga vādhrīṇasa.

Verse 16

ततो ये पितरो दिव्या ये च मानुषसम्भवाः । जगृहुस्ते ततः सर्वे बलिभूतमिवात्मनः

Kemudian para Pitṛ—baik yang ilahi maupun yang terlahir di kalangan manusia—semuanya menerima mereka, seakan-akan itu persembahan bali bagi diri mereka sendiri.

Verse 17

तानुवाच ततो ब्रह्मा एतौ तु पितरो मया । युष्मभ्यं कल्पितौ सम्यग्बलिभूतौ प्रगृह्यताम्

Lalu Brahmā berkata kepada mereka: “Wahai para Pitṛ, dua ini telah kutetapkan dengan benar bagi kalian; sebagai persembahan bali, terimalah mereka.”

Verse 18

एताभ्यां परमा प्रीतिर्युष्मभ्यं संभविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं परमेतौ नरो भुवि

“Dari kedua ini akan timbul sukacita tertinggi bagi kalian. Dengan sabdaku—tanpa ragu—di bumi kedua insan ini akan menjadi yang terkemuka di antara makhluk.”

Verse 19

नैव संप्राप्स्यते पापं युष्मदर्थंहनन्नपि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्यं भूतिमिच्छता

“Tiada dosa akan menimpa, sekalipun membunuh demi kalian. Karena itu, siapa yang menginginkan kemakmuran hendaknya memberikannya dengan segenap upaya.”

Verse 20

खड्गवाध्रीणसोद्भूतं मांसं श्राद्धे सुतृप्तिदम् । तौ चापि परमौ दिव्यौ स्वर्गं लोकं गमिष्यतः

Daging yang berasal dari khaḍga dan vādhrīṇasa, bila dipakai dalam Śrāddha, memberi kepuasan yang sangat baik; dan kedua itu, yang amat ilahi, akan menuju alam surga.

Verse 21

श्राद्धदस्य परं श्रेयो भविष्यति सुदुर्लभम् । पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्भवेद्द्वादशवार्षिकी

Bagi pelaksana yang memberi dana dalam Śrāddha, timbul kebajikan tertinggi yang amat sukar dicapai; dan para Pitṛ memperoleh kepuasan yang tak binasa selama dua belas tahun.

Verse 22

एतस्मात्कारणाच्छस्तं मांसमाभ्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नान्यत्र विनियोगोऽस्य कीर्तितः

Karena alasan inilah, wahai raja, pemakaian daging dari kedua jenis itu telah diperintahkan. Dan pada hari itu tidak ada penggunaan lain yang ditetapkan—pemanfaatannya dinyatakan hanya untuk upacara tersebut.

Verse 23

रोहिताश्व उवाच । अप्राप्तखड्गमांसस्य तथा वाध्रीणसस्य च । कथं श्राद्धं भवेद्विप्र पितॄणां तृप्तिका रकम्

Rohitāśva berkata: Jika daging badak dan juga daging vādhrīṇasa tidak diperoleh, maka bagaimana, wahai brāhmaṇa, Śrāddha dapat dilakukan agar para leluhur memperoleh kepuasan?

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच । मधुना सह दातव्यं पायसं पितृतुष्टये । तेन वै वार्षिकी तृप्तिः पितॄणां चोपजायते

Mārkaṇḍeya berkata: Untuk menyenangkan para leluhur, pāyasa (bubur susu-beras) hendaknya dipersembahkan bersama madu. Dengan persembahan itu, para Pitṛ memperoleh kepuasan selama satu tahun penuh.

Verse 25

आजं च पिशितं राजञ्छिशुमारसमुद्भवम् । मांसं प्रतुष्टये प्रोक्तं वत्सरं मासवर्जितम्

Dan juga, wahai raja, daging kambing—serta daging yang berasal dari śiśumāra—dinyatakan memberi kepuasan istimewa, selama satu tahun (dengan satu bulan dikecualikan).

Verse 26

तदभावे वराहस्य दशमासप्रतुष्टिदम् । मांसं प्रोक्तं महाराज पितॄणां नात्र संशयः

Bila itu tidak tersedia, wahai Maharaja, daging babi hutan (varāha) dikatakan memberi kepuasan selama sepuluh bulan; bagi para leluhur tiada keraguan akan manfaatnya.

Verse 27

आरण्यमहिषोत्थेन तृप्तिः स्यान्नवमासिकी । रुरोश्चैवाष्टमासोत्था एणस्य सप्तमासिका

Dari daging kerbau liar timbul kepuasan selama sembilan bulan; dari rusa ruru selama delapan bulan; dan dari rusa eṇa selama tujuh bulan.

Verse 28

शम्बरोर्मासषट्कं च शशकस्य तु पञ्चकम् । चत्वारः शल्लकस्योक्तास्त्रयो वा तैत्तिरस्य च

Dari śambara timbul kepuasan selama enam bulan; dari kelinci/terwelu selama lima bulan. Empat bulan disebut bagi śallaka, dan tiga bulan pula bagi tّaittira.

Verse 29

मासद्वयं च मत्स्यस्य मासमेकं कपिञ्जले । नान्येषां योजयेन्मांसं पितृकार्ये कथंचन

Ikan memberi kepuasan selama dua bulan, dan kapiñjala selama satu bulan. Janganlah sekali-kali memakai daging makhluk lain dalam upacara bagi leluhur.

Verse 30

एतेषामेव मांसानि पावनानि नृपोत्तम

Wahai raja terbaik, hanya daging-daging dari yang disebutkan inilah yang menyucikan.

Verse 31

आनर्त उवाच । कस्मादेते पवित्राः स्युर्येषां मांसं प्रचोदितम् । श्राद्धे च तन्ममाचक्ष्व यथावद्द्विजसत्तम

Ānarta berkata: Mengapa mereka dianggap suci—mereka yang dagingnya dianjurkan? Jelaskan kepadaku dengan tepat dalam konteks śrāddha, wahai yang terbaik di antara para dvija.

Verse 32

भर्तृयज्ञ उवाच । सृष्टिं प्रकुर्वता तेन पशवो लोककारिणा । खड्गवाध्रीणसादीनां पश्चात्सृष्टाः स्वयंभुवा

Bhartṛyajña berkata: Ketika Tuhan Svayambhū, penyejahtera dunia, mulai menata ciptaan, maka hewan-hewan untuk yajña pun diciptakan—sesudah terciptanya makhluk seperti badak, harimau, dan sejenisnya.

Verse 33

एकादशप्रमाणेन ततश्चान्ये नृपोत्तम । अजश्च प्रथमं सृष्टः स तथा मेध्यतां गतः

Kemudian, wahai raja utama, yang lain diciptakan menurut ukuran sebelas; dan kambing diciptakan terlebih dahulu, dan ia pun memperoleh kedudukan sebagai hewan yang medhya—layak bagi kemurnian yajña.

Verse 34

तथैते प्रथमं सृष्टाः पशवोऽत्र नराधिप । सस्यानि सृजता तेन तिलाः पूर्वं च निर्मिताः

Demikian pula, wahai penguasa manusia, hewan-hewan ini diciptakan di sini sejak awal. Dan ketika Ia menciptakan biji-bijian, wijen (tila) dibentuk terlebih dahulu.

Verse 35

श्राद्धार्थं व्रीहयः सृष्टा वन्येषु च प्रियंगवः । गोधूमाश्च यवाश्चैव माषा मुद्राश्च वै नृप

Demi pelaksanaan śrāddha, padi-beras (vrīhi) diciptakan; dan di antara biji-bijian hutan, priyaṅgu juga. Wahai raja, gandum, jelai (yava), kacang urad (māṣa), dan kacang hijau (mudga) pun diciptakan.

Verse 36

नीवाराश्चापि श्यामाकाः प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम् । तृप्तिं मांसेन वाञ्छंति मांसं मांसेन वर्जितम्

Biji-bijian nīvāra dan śyāmāka pun akan kuuraikan menurut urutannya. Mereka mencari kepuasan melalui ‘māṃsa’; namun ‘māṃsa’ ialah yang bebas dari ‘māṃsa’ yang membawa kekerasan.

Verse 37

पुष्पजात्यो यदा सृष्टास्तदा प्राक्छतपत्रिका । सृष्टा तेन च मुख्या सा श्राद्धकर्मणि सर्वदा

Ketika berbagai jenis bunga diciptakan, mula-mula śatapatrikā diciptakan. Olehnya bunga itu dijadikan yang utama, senantiasa untuk upacara śrāddha.

Verse 38

धातूनि सृजता तेन रूप्यं सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तद्विहितं श्राद्धे दक्षिणायां प्रतृप्तये

Ketika Ia menciptakan logam-logam, perak diciptakan oleh Sang Svayambhū. Karena itu, dalam śrāddha perak ditetapkan sebagai dakṣiṇā, demi kepuasan yang sempurna.

Verse 39

राजतेषु च पात्रेषु यद्द्विजेभ्यः प्रदीयते । पितृभ्यस्तस्य नैवाऽन्तो युगान्तेऽपि प्रजायते

Apa pun yang diberikan kepada para dvija dalam bejana perak—persembahan itu bagi para pitṛ tiada bertepi, bahkan hingga akhir suatu yuga pun tidak berakhir.

Verse 40

अभावे रूप्यपात्राणां नामापि परिकीर्तयेत् । तुष्यंति पितरो राजन्कीर्तनादपि वै यतः

Bila bejana perak tidak tersedia, setidaknya sebutlah namanya. Wahai raja, para pitṛ berkenan bahkan oleh ingatan dan pelafalan suci itu.

Verse 41

रसांश्च सृजता तेन मधु सृष्टं स्वयंभुवा । तेन तच्छस्यते श्राद्धे पितॄणां तुष्टिदायकम्

Ketika Sang Svayambhū menciptakan segala sari rasa (rasa), Ia sendiri menciptakan madu. Karena itu madu dipuji dalam upacara śrāddha, sebab menganugerahkan kepuasan bagi para Pitṛ (leluhur).

Verse 42

यच्छ्राद्धं मधुना हीनं तद्रसैः सकलैरपि । मिष्टान्नैरपि संयुक्तं तत्पितॄणां न तृप्तये

Śrāddha yang dipersembahkan tanpa madu—meskipun dilengkapi semua rasa dan disertai aneka hidangan manis—tetap tidak menjadi sarana kepuasan bagi para Pitṛ.

Verse 43

अणुमात्रमपि श्राद्धे यदि न स्याद्धि माक्षिकम् । नामापि कीर्तयेत्तस्य पितॄणां तुष्टये यतः

Jika dalam śrāddha tidak ada setitik pun madu lebah, setidaknya sebutlah namanya; sebab ia dipandang sebagai penyebab kepuasan para Pitṛ.

Verse 44

शाकानि सृजता तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिनौ । कालशाकं पुरः सृष्टं तेन तत्तृप्तिदायकम्

Ketika Brahmā Sang Parameṣṭhin menciptakan sayur-mayur, mula-mula Ia menciptakan kālaśāka. Karena itu ia dipandang sebagai pemberi kepuasan (dalam śrāddha).

Verse 45

कालं हि सृजता तेन कुतपः प्राग्विनिर्मितः । तस्मात्कुतप काले च श्राद्धं कार्यं विजानता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनः सुखम्

Sesungguhnya, ketika Ia menciptakan Kāla (Waktu), terlebih dahulu dibentuklah kutapa, masa yang mujur. Karena itu, orang yang memahami hendaknya melaksanakan śrāddha pada waktu kutapa, bila menginginkan kepuasan abadi bagi para Pitṛ dan kebahagiaan bagi dirinya.

Verse 46

वीरुधः सृजता तेन विधिना नृपसत्तम । दर्भास्तु प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

Wahai raja termulia, ketika Sang Penata (Vidhātā) menciptakan tumbuh-tumbuhan, rumput darbha diciptakan terlebih dahulu; karena itu ia dikenang sebagai yang paling layak untuk upacara śrāddha.

Verse 47

श्राद्धार्हान्ब्राह्मणांस्तेन सृजता पद्मयोनिना । दौहित्राः प्रथमं सृष्टाः श्राद्धार्हास्तेन ते स्मृताः

Ketika Padmayoni, Brahmā yang lahir dari teratai, menciptakan para brāhmaṇa yang layak bagi śrāddha, ia menciptakan dauhitra (putra dari putri) terlebih dahulu; karena itu mereka dikenang sebagai yang paling berhak dalam śrāddha.

Verse 48

अपि शौचपरित्यक्तं हीनांगाधिकमेव वा । दौहित्रं योजयेच्छ्राद्धे पितॄणां परितुष्टये

Sekalipun seorang dauhitra kurang dalam kesucian ritual, atau memiliki kekurangan maupun kelebihan pada anggota tubuh, tetaplah ia diikutsertakan dalam śrāddha demi kepuasan penuh para Pitṛ.

Verse 49

पशून्विसृजता तेन पूर्वं गावो विनिर्मिताः । तेन तासां पयः शस्तं श्राद्धे सर्पिर्विशेषतः

Ketika Ia menciptakan hewan-hewan, sapi dibentuk terlebih dahulu. Karena itu, dalam śrāddha susu sapi dipuji—terutama ghee (mentega suci).

Verse 50

तस्माच्छ्राद्धे घृतं शस्तं प्रदत्तं पितृतुष्टये

Karena itu, dalam śrāddha persembahan ghee sangat dipuji; ghee yang dipersembahkan mendatangkan kepuasan bagi para Pitṛ.

Verse 51

प्रजाश्च सृजता तेन पूर्वं दृष्टा द्विजोत्तमाः । तस्मात्प्रशस्तास्ते श्राद्धे पितृतृप्तिकराः सदा

Ketika Ia menciptakan makhluk hidup, para dwija-utama tampak terlebih dahulu. Karena itu mereka dipuji dalam upacara Śrāddha, sebab senantiasa mendatangkan kepuasan bagi para Pitṛ (leluhur).

Verse 52

देवांश्च सृजता तेन विश्वेदेवाः कृताः पुरः । तेन ते प्रथमं पूज्याः प्रवृत्ते श्राद्धकर्मणि

Ketika Ia mulai menciptakan para dewa, para Viśvedevā dibentuk terlebih dahulu. Karena itu, saat upacara Śrāddha dimulai, merekalah yang patut dipuja pertama kali, mendahului yang lain.

Verse 53

ते रक्षंति ततः श्राद्धं यथावत्परितर्पिताः । छिद्राणि नाशयंति स्म श्राद्धे पूर्वं प्रपूजिताः

Setelah dipuaskan dengan persembahan menurut tata, mereka pun melindungi Śrāddha. Dipuja terlebih dahulu, mereka melenyapkan cela dan kekurangan yang mungkin timbul dalam ritus itu.

Verse 54

एतैर्मुख्यतमैः सृप्तैः फूरा श्राद्धं विनिर्मितम् । स्वयं पितामहेनैव ततो देवा विनिर्मिताः

Dengan memuaskan para utama ini menurut tata, bentuk Śrāddha yang sempurna pun ditegakkan. Sesudah itu, oleh Pitāmaha (Brahmā) sendiri, para dewa lainnya diciptakan.

Verse 55

तेन ते सर्वलोकेषु गताः ख्यातिं पुरा नृप

Karena itulah, wahai Raja, sejak dahulu kala mereka memperoleh kemasyhuran di seluruh loka (dunia-dunia).

Verse 56

एतच्छ्राद्स्य सत्रत्वं मया ते परिकीर्तितम् । पितॄणां परमं गुह्यं दत्तस्याक्षयकारकम्

Demikian telah kukabarkan kepadamu sifat Śrāddha ini yang laksana satra. Inilah rahasia tertinggi bagi para Pitṛ; apa pun dana yang dipersembahkan di dalamnya menjadi akṣaya, tak pernah susut pahalanya.

Verse 57

यश्चैतत्कीर्तयेच्छ्राद्धे क्रियमाणे नृपोत्तम । विप्राणां भोक्त्तुकामानां तच्छ्राद्धं त्वक्षयं भवेत्

Wahai raja terbaik, siapa pun yang melantunkan ini ketika Śrāddha sedang dilaksanakan—saat para Brāhmaṇa hendak menyantap—menjadikan Śrāddha itu akṣaya dalam ganjarannya.

Verse 58

यश्चैतच्कृणुयाद्राजन्सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । विहितस्य भवेत्पुण्यं यच्छ्राद्धस्य तदाप्नुयात्

Wahai Raja, siapa pun yang melaksanakannya dengan benar disertai śraddhā yang tulus, memperoleh kebajikan dari Śrāddha yang ditetapkan menurut vidhi; bahkan ia meraih buah penuh yang hendak dianugerahkan Śrāddha itu.

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे सृष्ट्युत्पत्तिकालिकब्रह्मोत्सृष्टश्राद्धार्हवस्तुपरिगणनवर्णनं नामैकविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam kompilasi berisi delapan puluh satu ribu śloka—bab ke-221, pada Nāgara Khaṇḍa yang keenam, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, pada bagian Śrāddha-kalpa, berjudul: “Uraian tentang penghitungan benda-benda yang layak bagi Śrāddha, sebagaimana diajarkan Brahmā pada masa penciptaan.”