Adhyaya 218
Bab 218 menyajikan pedoman teknis sekaligus etis tentang pelaksanaan śrāddha, disampaikan oleh Bhartṛyajña kepada seorang raja. Mula-mula ditegaskan kembali norma umum śrāddha, lalu dijanjikan uraian yang lebih khusus sesuai cabang tradisi (śākhā) masing-masing serta keselarasan dengan konteks svadeśa–varṇa–jāti (daerah, tatanan sosial, dan komunitas). Dasar śrāddha adalah śraddhā—ketulusan iman; tanpa itu, pelaksanaan menjadi sia-sia. Uraian kemudian menjelaskan bahwa bahkan hasil sampingan yang terjadi dalam ritus—air dari kaki brāhmaṇa, butir makanan yang jatuh, wewangian, sisa air kumur/ācamana, dan serpihan darbha—secara konseptual dialokasikan sebagai “pangan” bagi berbagai golongan leluhur, termasuk mereka yang berada dalam keadaan merosot seperti preta atau kelahiran non-manusia. Penekanan besar diberikan pada dakṣiṇā: persembahan tanpa dakṣiṇā diibaratkan hujan mandul atau kerja dalam kegelapan; pemberian hadiah/derma dipandang sebagai bagian yang menyempurnakan ritus. Bab ini juga memuat larangan setelah memberi atau menyantap śrāddha: menahan diri dari svādhyāya, tidak bepergian ke desa lain, dan menjaga pengendalian seksual; pelanggaran dikatakan menghapus hasil atau membelokkan manfaat yang ditujukan bagi leluhur. Ada pula peringatan agar tidak menerima undangan secara tidak patut dan agar pelaku tidak larut dalam pesta makan. Penutupnya menegaskan: yajamāna dan para peserta hendaknya menghindari cacat-cacat ini demi menjaga kemanjuran śrāddha.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम
Bhartṛyajña berkata: “Wahai raja terbaik, telah kujelaskan secara umum bagaimana śrāddha hendaknya dilakukan oleh manusia dari berbagai varṇa, dimulai dari para brāhmaṇa.”
Verse 2
अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः
Kini, wahai raja, akan kujelaskan apa yang diingat dalam śākhā Weda masing-masing, beserta tata cara yang sesuai dengan daerah, varṇa, dan komunitasnya, agar di sini tercapai kepuasan yang tepat dan ketepatan pelaksanaan.
Verse 3
श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्
Dalam śrāddha, śraddhā (iman suci) adalah akarnya; karena itu ia disebut ‘śrāddha’. Bila dilakukan dengan semangat itu, tiada sesuatu pun di dalamnya menjadi sia-sia.
Verse 4
अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव
Karena itu, wahai raja agung, śrāddha hendaknya tetap dilakukan dengan semestinya walau keadaan tampak tidak menguntungkan. Wahai raja, air yang membasuh kaki brāhmaṇa ketika jatuh ke bumi, membawa berkah kesucian.
Verse 6
जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
Mereka yang lahir dalam garis keturunan sendiri namun wafat tanpa anak—sebagian kerabat demikian—mencapai kepuasan tertinggi, laksana para dewa yang dipuaskan oleh amerta. Selama bumi bertahan, para Pitara meminum air dari bejana teratai, tersirami oleh air yang membasuh kaki seorang brāhmaṇa.
Verse 7
श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर
Wahai penguasa manusia, ketika śrāddha sedang dilaksanakan, apa pun yang jatuh ke tanah—bunga, air harum, makanan, bahkan air biasa—menjadi persembahan menurut caranya sendiri.
Verse 8
तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप
O raja, oleh persembahan yang jatuh itu, mereka yang telah menjadi cacing—bahkan yang terlahir sebagai serangga, sebagai binatang, atau sampai sebagai ular—mencapai kepuasan tertinggi.
Verse 9
यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः
Sisa yang jatuh ke tanah, yang timbul dari pembasuhan bejana, oleh itu mereka yang telah menjadi preta pun mencapai kepuasan tertinggi.
Verse 10
ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्
Dan juga beberapa orang dari garis keturunan sendiri yang menemui maut secara tidak waktunya—mereka yang wafat tanpa saṃskāra yang semestinya, yang ditinggalkan, serta para perempuan keluarga yang demikian tertimpa—(semuanya pun turut memperoleh manfaatnya).
Verse 11
उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः
Sisa persembahan yang ditaburkan di atas rumput darbha menjadi bagian yang ditetapkan bagi mereka; dan melalui taburan-persembahan itu, semuanya mencapai kepuasan.
Verse 12
यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्
Apa pun dalam śrāddha yang kurang mantranya, atau kurang ketepatan waktunya, atau kurang tata-caranya—semuanya menjadi sempurna melalui dakṣiṇā, sungguh.
Verse 13
तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः
Karena itu, orang bijak hendaknya tidak melaksanakan śrāddha tanpa dakṣiṇā—bila ia menginginkan kepuasan abadi bagi para Pitṛ dan bagi dirinya sendiri.
Verse 14
दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च
Śrāddha tanpa dakṣiṇā bagaikan hujan yang tercurah di tanah tandus; bagaikan menari dalam gelap; atau bagaikan bernyanyi bagi orang tuli.
Verse 15
श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्
Setelah mempersembahkan śrāddha dan menutupnya dengan semestinya, hendaknya ia berdiam dalam tanpa-keinginan mengenai śrāddha itu. Pada hari itu jangan melakukan svādhyāya, dan jangan pergi ke desa lain.
Verse 16
श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः
Barangsiapa menyantap makanan Śrāddha lalu pada hari itu juga mendatangi ranjang perempuan, ia menjadi tercela; selama bulan itu para Pitṛ-nya dikatakan hidup dari virilitasnya (vīrya).
Verse 17
श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
Bila orang yang menyantap jamuan Śrāddha atau orang yang mempersembahkan Śrāddha melakukan persetubuhan, maka selama setahun para Pitṛ-nya hidup hanya dari śukra (air mani); tiada keraguan—demikian sabda Śruti Weda.
Verse 18
श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया
Wahai Raja, bila orang yang tumpul budi, setelah makan dalam Śrāddha atau setelah memberi Śrāddha, melakukannya lagi dengan cara yang tidak patut, maka selama setahun para Pitṛ-nya kehilangan manfaat Śrāddha itu dan tersiksa oleh lapar serta dahaga.
Verse 19
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्
Jika setelah makan dalam Śrāddha atau setelah mempersembahkan Śrāddha, seorang manusia hina pergi dari sana ke desa lain, maka Śrāddha itu menjadi sia-sia.
Verse 20
ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्
Seorang Brāhmaṇa tidak patut makan ketika undangan baru saja datang. Jika karena kebodohan ia tetap makan, ia pasti jatuh ke keadaan yang rendah (adhogati).
Verse 21
यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्
Demikian pula yajamāna (pelaksana Śrāddha) tidak boleh mengambil santapan lain sesudahnya. Semua orang yang melakukannya pasti pergi ke neraka.
Verse 22
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्
Bila seseorang, setelah makan dalam Śrāddha atau setelah mempersembahkannya, lalu terjun ke perkelahian, maka Śrāddha itu—tanpa ragu—menjadi sia-sia oleh kebodohannya.
Verse 23
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते
Karena itu, wahai penguasa bumi, dengan segenap upaya hendaknya meninggalkan cacat-cacat ini—terutama bagi pemakan Śrāddha dan sang yajamāna (pelaksana).
Verse 218
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam kompilasi delapan puluh satu ribu śloka—pada bagian keenam, Nāgara Khaṇḍa, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, pada Śrāddha-kalpa, bab bernama “Uraian Aturan-aturan Śrāddha,” yakni Bab 218.