Adhyaya 193
Bab 193 tersusun sebagai wacana teologis berbentuk tanya-jawab. Para Ṛṣi bertanya kepada Sūta: setelah Sāvitrī pergi dalam murka dan menjatuhkan kutuk, apa yang terjadi, dan bagaimana para dewa tetap berada di balai yajña meski terikat kutuk. Sūta menuturkan bahwa Gāyatrī bangkit dan menjawab: wibawa sabda Sāvitrī tak dapat dibatalkan—tidak oleh dewa maupun asura. Sāvitrī dipuji sebagai pativratā tertinggi dan dewi senior yang mulia; karena itu ucapannya mengikat secara dharmis. Gāyatrī lalu menata kerangka penyeimbang: kutuk tetap sah, namun diintegrasikan melalui anugerah. Kedudukan pemujaan Brahmā dan sentralitasnya dalam ritual ditegaskan—di Brahma-sthāna, karya suci tidak tuntas tanpa Brahmā; darśana Brahmā memberi pahala berlipat, terutama pada hari-hari parvan. Wacana ini juga memproyeksikan akibat ke masa depan mitis: kelahiran-kelahiran Viṣṇu, wujud ganda dan tugas sebagai sais; pemenjaraan Indra dan pembebasannya melalui Brahmā; pemurnian Agni hingga layak dipuja kembali; serta penataan ulang pernikahan Śiva yang berpuncak pada perolehan pasangan unggul bernama Gaurī, putri Himācala. Dengan demikian mekanisme Purāṇa ditunjukkan: kutuk tetap benar secara teologis, namun diselaraskan secara etis dan ritual lewat anugerah, penugasan, dan ajaran pahala yang terkait tempat serta pemujaan.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । एवं गतायां सावित्र्यां सकोपायां च सूतज । किं कृतं तत्र गायत्र्या ब्रह्माद्यैश्चापि किं सुरैः
Para ṛṣi berkata: Wahai putra Sūta, ketika Sāvitrī pergi dalam murka, apakah yang dilakukan Gāyatrī di sana? Dan apakah pula yang dilakukan Brahmā beserta para dewa lainnya?
Verse 2
एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । कथं शापान्विता देवाः संस्थितास्तत्र मण्डपे
Jelaskanlah semua ini kepada kami dengan lengkap, sebab rasa ingin tahu kami sangat besar. Bagaimana para dewa yang memikul beban kutuk itu tetap berkumpul di pendapa tersebut?
Verse 3
सूत उवाच । गतायामथ सावित्र्यां शापं दत्त्वा द्विजोत्तमाः । गायत्री सहसोत्थाय वाक्यमेतदुदैरयत्
Sūta berkata: Setelah Sāvitrī pergi dan mengucapkan kutukannya, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, Gāyatrī segera bangkit dan menuturkan sabda ini.
Verse 4
सावित्र्या यद्वचः प्रोक्तं तन्न शक्यं कथंचन । अन्यथा कर्तुमेवाथ सर्वैरपि सुरासुरैः
Sabda yang telah diucapkan oleh Sāvitrī sama sekali tak dapat diubah; bahkan oleh seluruh dewa dan asura sekalipun, tak mungkin dibuat lain.
Verse 5
महासती महाभागा सावित्री सा पतिव्रता । पूज्या च सर्वदेवानां ज्येष्ठा श्रेष्ठा च सद्गणैः
Sāvitrī adalah mahāsatī, amat mulia dan teguh dalam vrata kesetiaan kepada suami. Ia patut dipuja oleh semua dewa, dipandang sebagai yang tertua dan terbaik di antara perhimpunan para suci.
Verse 6
परं स्त्रीणां स्वभावोऽयं सर्वासां सुरसत्तमाः । अपि सह्यो वज्रपातः सपत्न्या न पुनः कथा
Namun, wahai yang termulia di antara para dewa, demikianlah tabiat para wanita, sama pada semuanya: sambaran vajra pun dapat ditahan, tetapi perkara madu (istri kedua) tidaklah tertanggungkan.
Verse 7
मत्कृते येऽत्र शपिता सावित्र्या ब्राह्मणाः सुराः । तेषामहं करिष्यामि शक्त्या साधारणां स्वयम्
Para Brāhmaṇa dan dewa yang di sini telah dikutuk oleh Sāvitrī karena diriku—aku sendiri, dengan śakti-ku, akan menjadikan keadaan mereka ‘sādhāraṇa’ (diringankan dan dapat dibagi).
Verse 8
अपूज्योऽयं विधिः प्रोक्तस्तया मंत्रपुरःसरः । सर्वेषामेव वर्णानां विप्रादीनां सुरो त्तमाः
Ia telah menyatakan—didahului mantra suci—bahwa Vidhi (Brahmā) ini tidak layak dipuja, wahai dewa termulia, bagi semua varṇa, mulai dari para Brāhmaṇa.
Verse 9
ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु समये धरणीतले । न ब्रह्मणा विना किंचित्कृत्यं सिद्धिमुपैष्यति
Di setiap tempat di bumi yang disucikan bagi Brahmā, pada waktu yang semestinya, tiada satu pun usaha mencapai keberhasilan tanpa restu Brahmā.
Verse 10
कृष्णार्चने च यत्पुण्यं यत्पुण्यं लिंग पूजने । तत्फलं कोटिगुणितं सदा वै ब्रह्मदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो विशेषात्सर्वपर्वसु
Kebajikan dari pemujaan Kṛṣṇa dan kebajikan dari pemujaan Liṅga—dengan darśana Brahmā semata, buahnya senantiasa berlipat seratus juta kali; tiada keraguan, terlebih pada semua hari perayaan suci.
Verse 11
त्वं च विष्णो तया प्रोक्तो मर्त्यजन्म यदाऽप्स्यसि । तत्रापि परभृत्यत्वं परेषां ते भविष्यति
Dan engkau, wahai Viṣṇu—ia telah menyatakan bahwa ketika engkau mengambil kelahiran sebagai manusia fana, bahkan di sana pun engkau akan memikul peran sebagai pelayan bagi yang lain.
Verse 12
तत्कृत्वा रूपद्वितयं तत्र जन्म त्वमाप्स्यसि । यत्तया कथितो वंशो ममायं गोपसंज्ञितः । तत्र त्वं पावनार्थाय चिरं वृद्धिमवाप्स्यसि
Di sana, dengan mengambil dua wujud, engkau akan lahir. Garis keturunan yang ia sebut adalah milikku, dikenal sebagai kaum Gopa; dan di sana, demi penyucian dunia, engkau akan berkembang dan bertambah untuk waktu yang lama.
Verse 13
एकः कृष्णाभिधानस्तु द्वितीयोऽर्जुनसंज्ञितः । तस्यात्मनोऽर्जुनाख्यस्य सारथ्यं त्वं करिष्यसि
Yang satu akan bernama Kṛṣṇa, dan yang kedua disebut Arjuna; dan engkau akan menjadi sais kereta bagi Arjuna itu sendiri—dirimu dalam wujud tersebut.
Verse 14
तेनाकृत्येऽपि रक्तास्ते गोपा यास्यंति श्लाघ्यताम् । सर्वेषामेव लोकानां देवानां च विशेषतः
Oleh kehadiran ilahi itu, para Gopa—meski tidak terlatih dalam kewajiban resmi—akan dipenuhi bhakti dan meraih kemasyhuran serta pujian di semua loka, terutama di kalangan para dewa.
Verse 15
यत्रयत्र च वत्स्यंति मद्वं शप्रभवानराः । तत्रतत्र श्रियो वासो वनेऽपि प्रभविष्यति
Di mana pun orang-orang yang lahir dari garis keturunanku tinggal, di sana dan di sana pula akan muncul kediaman Śrī—kemakmuran dan keberuntungan suci—bahkan di tengah hutan.
Verse 16
भोभोः शक्र भवानुक्तो यत्तया कोपयुक्तया । पराजयं रिपोः प्राप्य कारा गारे पतिष्यति
Wahai Śakra, engkau telah diperingatkan olehnya dalam murka: setelah mengalami kekalahan di tangan musuh, engkau akan jatuh ke dalam penjara.
Verse 17
तन्मुक्तिं ते स्वयं ब्रह्मा मद्वाक्येन करिष्यति
Dari belenggu itu, Brahmā sendiri akan mengusahakan pembebasanmu, berkat sabdaku.
Verse 18
ततः प्रविष्टः संग्रामे न पराजयमाप्स्यसि । त्वं वह्ने सर्वभक्षश्च यत्प्रोक्तो रुष्टया तया
Sesudah itu, ketika engkau memasuki medan perang, engkau tidak akan mengalami kekalahan. Dan engkau, wahai Agni, adalah yang melahap segalanya—demikian engkau disebut olehnya dalam amarah.
Verse 19
तदमेध्यमपि प्रायः स्पृष्टं तेऽर्च्चिर्भिरग्रतः । मेध्यतां यास्यति क्षिप्रं ततः पूजामवाप्त्यसि
Bahkan sesuatu yang biasanya dianggap najis, bila tersentuh di hadapanmu oleh sinar sucimu, akan segera menjadi suci; kemudian engkau akan menerima pemujaan menurut tata cara.
Verse 21
यद्रुद्र प्रियया सार्धं वियोगः कथितस्तया । तस्याः श्रेष्ठ तरा चान्या तव भार्या भविष्यति । गौरीनामेति विख्याता हिमाचलसुता शुभा
Wahai Rudra, karena ia telah mengucapkan perpisahan dari kekasihnya, ketahuilah: seorang yang lebih utama darinya akan menjadi istrimu. Ia akan termasyhur bernama Gaurī, putri Himācala yang membawa keberkahan.
Verse 193
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीवरप्रदानोनाम त्रिनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa pada Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, di kitab keenam Nāgarakhaṇḍa, dalam Māhātmya Kṣetra Hāṭakeśvara, bab bernama “Penganugerahan Anugerah oleh Gāyatrī”, yakni Bab 193.