Adhyaya 186
Bab ini memuat dialog ajaran: para resi memohon uraian lebih luas tentang mahātmya tertinggi terkait kewajiban tuan rumah terhadap tamu (atithi-kṛtya). Sūta menjawab bahwa memuliakan tamu adalah dharma utama bagi gṛhastha; mengabaikan atau menghina tamu dipandang merusak etika dan menambah dosa, sedangkan menghormatinya menjaga pahala dan meneguhkan batin. Tamu diklasifikasikan menjadi tiga: śrāddhīya (datang saat upacara śrāddha), vaiśvadevīya (datang pada waktu persembahan vaiśvadeva), dan sūryoḍha (datang setelah makan atau pada malam hari). Untuk masing‑masing ditetapkan sambutan yang pantas—menyambut, mempersilakan duduk, mempersembahkan arghya/pādya, serta memberi makanan dengan bhakti; tidak dianjurkan menginterogasi asal-usul, melainkan mengenali tanda seperti yajñopavīta dan melayani dengan hormat. Kepuasan tamu dihubungkan dengan kepuasan para dewa dan prinsip kosmis: tindakan menyambut, mendudukkan, memberi arghya‑pādya, dan memberi makan dipahami sebagai persembahan yang menyenangkan tatanan semesta. Penutupnya menegaskan bahwa atithi menghadirkan kehadiran ilahi yang menyeluruh dalam etika rumah tangga.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । भूय एव महाभाग वद माहात्म्यमुत्तमम् । अतिथेः कृत्यमस्माकं विस्तरेण च सूतज
Para ṛṣi berkata: “Wahai yang amat berbahagia, jelaskan sekali lagi māhātmya yang luhur ini. Dan wahai putra Sūta, terangkan kepada kami dengan rinci dharma yang semestinya terhadap seorang atithi (tamu).”
Verse 2
सूत उवाच । शृण्वन्तु मुनयः सर्वे माहात्म्यमिदमुत्तमम् । येन संश्रुतमात्रेण नश्येत्पापं दिनोद्भवम्
Sūta berkata: “Hendaklah semua muni mendengarkan māhātmya yang mulia ini; sebab hanya dengan mendengarnya saja, dosa yang timbul dari hari ke hari pun lenyap.”
Verse 3
यन्मया च श्रुतं पूर्वं सकाशात्स्वपितुः शुभम्
Dan apa yang dahulu telah kudengar—yang suci, membawa berkah dan kebaikan—dari hadapan ayahku sendiri,
Verse 4
गृहस्थानां परो धर्मो नान्योऽस्त्यतिथिपूजनात् । अतिथेर्न च दोषोस्ति तस्यातिक्रमणेन च
Bagi para grihastha (perumah tangga), tiada dharma yang lebih tinggi daripada memuliakan tamu. Pada tamu tiada cela; cela hanya pada pelanggaran kewajiban terhadapnya.
Verse 5
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
Bila seorang tamu, harapannya hancur, berbalik dari rumah seseorang, ia pergi dengan menyerahkan dosa (demerit) miliknya kepada tuan rumah itu dan membawa pergi pahala sang grihastha.
Verse 6
सत्यं शौचं तपोऽधीतं दत्तमिष्टं शतं समाः । तस्य सर्वमिदं नष्टमतिथिं यो न पूजयेत्
Kebenaran, kesucian, tapa, studi suci, dana, yajña—bahkan seratus tahun laku demikian—semuanya binasa bagi dia yang tidak memuliakan tamu.
Verse 7
दूरादतिथयो यस्य गृहमायांति निर्वृताः । स गृहस्थ इति प्रोक्तः शेषाश्च गृहरक्षिणः
Dia yang ke rumahnya para tamu datang dengan gembira bahkan dari jauh, dialah yang sungguh disebut ‘grihastha’; selebihnya hanyalah penjaga rumah belaka.
Verse 8
न पुराकृतपुण्यानां नराणामिह भूतले । त्रीनेतान्प्रतिहन्यंते श्राद्धं दानं शुभा गिरः
Di bumi ini, bagi manusia yang dahulu tidak mengumpulkan kebajikan, tiga hal ini terhalang: śrāddha, dāna, dan ucapan-ucapan suci yang membawa berkah.
Verse 9
तुष्टेऽतिथौ गृहस्थस्य तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः । विमुखे विमुखाः सर्वा भवंति च न संशयः
Bila tamu sang perumah tangga dipuaskan, semua dewa pun berkenan; bila tamu berpaling dengan kecewa, semua dewa juga berpaling—tanpa keraguan.
Verse 10
तस्मात्तोषयितव्यश्च गृहस्थेन सदाऽतिथिः । अप्यात्मनः प्रदानेन यदीच्छेत्पुण्यमात्मनः
Karena itu, seorang perumah tangga hendaknya senantiasa memuaskan tamu—bahkan dengan memberikan bagian miliknya sendiri, bila ia menghendaki pahala rohani bagi dirinya.
Verse 11
त्रिविधस्त्वतिथिः प्रोक्तो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । तस्याहं वच्मि वः कालं शृणुध्वं सुसमाहिताः
Wahai yang utama di antara para dwija, tamu bagi para perumah tangga dinyatakan ada tiga macam. Aku akan menyampaikan kepada kalian waktu yang tepat bagi mereka—dengarkan dengan pikiran terpusat.
Verse 12
श्राद्धीयो वैश्वदेवीयः सूर्योढश्च तृतीयकः । ये चान्ये भोजनार्थीयास्ते सामान्याः प्रकीर्तिता
Tiga tamu utama ialah: tamu śrāddha, tamu vaiśvadeva, dan yang ketiga tamu sūryoḍha. Adapun yang lain datang semata-mata demi makanan, disebut tamu biasa.
Verse 13
सांकल्पे विहिते श्राद्धे पितॄणां भोजनोद्भवे । समागच्छति यः काले तस्मिञ्छ्राद्धीय एव सः
Bila śrāddha dilaksanakan dengan saṅkalpa resmi untuk memberi santapan kepada para Pitṛ, siapa pun yang datang tepat pada saat itu hendaklah dianggap sebagai tamu śrāddha.
Verse 14
दूराध्वानं पथि श्रांतं वैश्वदेवांत आगतम् । अतिथिं तं विजानीयान्नातिथिः पूर्वमागतः
Orang yang menempuh perjalanan jauh, letih di jalan, lalu datang pada waktu sesudah upacara vaiśvadeva—dialah tamu sejati; yang datang lebih awal tidak disebut atithi dalam makna ini.
Verse 15
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव वा । वैश्वदेवे तु संप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः
Entah ia disukai atau dibenci, bodoh ataupun pandita—bila ia datang pada waktu vaiśvadeva, dialah atithi; melayaninya menjadi jalan menuju svarga melalui pahala kebajikan.
Verse 16
न पृच्छेद्गोत्रचरणं न स्थानं वेदमेव च । दृष्ट्वा यज्ञोपवीतं च भोजयेत्तं प्रभक्तितः
Jangan menanyai gotra dan caraṇa, jangan pula tempat tinggal atau bahkan Veda yang diikutinya. Cukup melihat yajñopavīta, jamulah ia dengan bhakti yang tulus.
Verse 17
श्राद्धे वा वैश्वदेवे वा यद्यागच्छति नातिथिः । घृताहुतिं ततो दद्यात्तन्नाम्ना च हविर्भुजि
Jika pada saat śrāddha atau vaiśvadeva tidak ada tamu yang datang, maka persembahkan āhuti ghee ke dalam Api, menyebut nama (tamu) itu, agar Havis-bhuj Agni menerimanya.
Verse 18
अशक्त्या भोज्यदानस्य देयं भक्त्या ततः परम् । तस्यान्नमपि तु स्तोकं येन तुष्टिं प्रगच्छति
Bila tak mampu memberi jamuan penuh, hendaknya tetap memberi sesuatu dengan bhakti—setidaknya sedikit makanan, agar sang tamu memperoleh kepuasan dan kenyang.
Verse 19
तथान्यश्च तृतीयस्तु सूर्योढोऽतिथिरुच्यते । कृते तु भोजने यस्तु रात्रौ वा चाधिगच्छति । तस्य शक्त्या प्रदातव्यं सस्यं च गृहमेधिना
Ada pula tamu jenis ketiga yang disebut “tamu senja”—ia yang datang saat matahari terbenam atau pada malam hari, setelah hidangan rumah tangga telah disiapkan. Kepadanya, sang grihastha hendaknya memberi sesuai kemampuan: biji-bijian dan bekal makanan.
Verse 21
तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता । एतान्यपि सतां गेहे नोच्छिद्यंते कदाचन
Rumput (untuk alas duduk), tanah (tempat bersila), air, dan yang keempat—ucapan yang lembut lagi benar; semuanya ini tak pernah terputus di rumah orang saleh.
Verse 22
स्वागतेनाग्नयस्तृप्तिं गृहस्थस्य प्रयांति च । आसनेन व्रजेत्तुष्टिं स्वयंभूः प्रपितामहः
Dengan sambutan hormat, api-api suci milik grihastha menjadi puas; dan dengan mempersembahkan tempat duduk, Sang Svayambhū, Kakek Agung Brahmā, pergi dengan hati berkenan.
Verse 23
अर्घेण शंभुः पाद्येन सर्वे देवाः सवासवाः । भोज्यदानेन विष्णुः स्यात्सर्वदेवमयोऽतिथिः
Dengan mempersembahkan arghya, Śambhu dimuliakan; dengan air pembasuh kaki (pādya), semua dewa beserta Indra dihormati; dan dengan sedekah makanan, Viṣṇu dipuja—sebab sang tamu adalah perwujudan seluruh para dewa.
Verse 24
तस्मात्पूज्यः सदा विप्रा भोजनीयो विशेषतः । नामाप्युच्चार्य भोज्योऽन्यो ब्राह्मणो गृहमेधिना
Karena itu para brāhmaṇa senantiasa patut dihormati, dan terlebih lagi patut diberi santapan. Bahkan dengan menyebut namanya, sang perumah tangga hendaknya memberi makan brāhmaṇa yang lain pula.
Verse 186
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽतिथिमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada bagian keenam, Nāgara Khaṇḍa, di dalam Māhātmya Keśvara-kṣetra suci di Śrīhāṭa, berakhir bab yang bernama “Uraian Kemuliaan Tamu,” yakni Bab 186.