Adhyaya 173
Adhyaya 173 disampaikan sebagai tanya-jawab para resi yang dijawab oleh Sūta. Ia menjelaskan bahwa karena daya kutukan (śāpa) yang terkait dengan kemanjuran mantra Viśvāmitra, air Sungai Sarasvatī menjadi tampak seperti darah, seakan mengalir sebagai raktaugha. Sarasvatī yang menderita mendatangi Vasiṣṭha dan mengadukan keadaannya: arusnya berubah menjadi aliran darah, para pertapa menghindarinya, dan makhluk-makhluk pengacau sering mendatanginya. Ia memohon agar dipulihkan kembali menjadi salila, air yang murni. Vasiṣṭha menyatakan sanggup menolong; di tempat yang ditandai pohon plakṣa, ia masuk samādhi, melafalkan mantra yang berhubungan dengan Varuṇa, lalu menembus bumi hingga memancar air berlimpah. Dua keluaran air disebutkan: satu menjadi Sarasvatī yang diperbarui, berarus kuat hingga menghanyutkan noda darah; yang lain membentuk sungai tersendiri bernama Sābhramatī. Penutupnya berupa phalaśruti: membaca atau mendengar kisah Sarasvata ini diyakini menumbuhkan kejernihan dan ketajaman budi (mati-vivardhana) berkat anugerah Sarasvatī.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अहो बत महाश्चर्यं विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । मंत्रप्रभावतो येन तत्तोयं रुधिरीकृतम्
Para resi berkata: “Ah, sungguh menakjubkan—wahai Viśvāmitra, resi mulia! Dengan daya mantra, air itu dijadikan darah.”
Verse 2
ततःप्रभृति संप्राप्तं कथं तोयं प्रकीर्तय । सरस्वत्या महाभाग सर्वं विस्तरतो वद
Sejak saat itu, bagaimana air ini menjadi seperti sekarang? Mohon nyatakanlah. Wahai yang mulia, jelaskanlah semuanya dengan rinci mengenai Sarasvatī.
Verse 3
सूत उवाच । बहुकालं प्रवाहः स सरस्वत्या द्विजोत्तमाः । महान्रक्तमयो जातो भूतराक्षससेवितः
Sūta berkata: “Wahai para dvija yang utama, untuk waktu yang lama arus Sarasvatī itu menjadi aliran darah yang besar, didatangi bhūta dan rākṣasa.”
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य वसिष्ठो मुनिसत्तमः । अर्बुदस्थस्तया प्रोक्तो दीनया दुःखयुक्तया
Kemudian, setelah beberapa waktu, resi utama Vasiṣṭha yang tinggal di Arbuda disapa olehnya—Sarasvatī yang diliputi duka dan kesusahan.
Verse 5
तवार्थाय मुने शप्ता विश्वामित्रेण कोपतः । रुधिरौघवहाजाता तपस्विजनवर्जिता
“Demi engkau, wahai muni, aku dikutuk oleh Viśvāmitra karena murka; aku menjadi pembawa banjir darah, ditinggalkan para pertapa.”
Verse 6
तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्यात्सलिलं पुनः । प्रवाहे मम विप्रेन्द्र प्रयाति रुधिरं क्षयम्
“Karena itu, wahai viprendra, anugerahkanlah belas kasih kepadaku agar air kembali seperti semula; semoga darah dalam arusku lenyap dan habis.”
Verse 7
त्रैलोक्यकरणे विप्र संक्षये वा स्थितौ हि वा । नाशक्तिर्विद्यते काचित्तव सर्वमुनीश्वर
Wahai brāhmaṇa, baik dalam penciptaan tiga loka, dalam peleburan, maupun dalam pemeliharaannya—wahai penguasa para muni, tiada kelemahan sedikit pun padamu.
Verse 8
वसिष्ठ उवाच । तथा भद्रे करिष्यामि यथा स्यात्सलिलं पुनः । प्रवाहे तव निर्याति सर्वं रक्तं परिक्षयम्
Vasiṣṭha berkata: “Demikianlah, wahai yang suci; akan kulakukan agar air kembali lagi, dan dalam aliranmu seluruh darah pergi, lenyap sampai tuntas.”
Verse 9
एवमुक्त्वा स विप्रर्षिरवतीर्य धरातले । गतः प्लक्षतरुं यस्मा दवतीर्णा सरस्वती
Setelah berkata demikian, sang brahmana-ṛṣi turun ke bumi dan pergi menuju pohon plakṣa, tempat Sarasvatī dahulu menampakkan diri (turun).
Verse 10
समाधिं तत्र संधाय निविष्टो धरणीतले । संभ्रमं परमं गत्वा विश्वामित्रस्य चोपरि
Di sana ia menegakkan samādhi, duduk di atas tanah; lalu mencapai puncak keteguhan rohani yang tertinggi, bahkan melampaui (jangkauan) Viśvāmitra.
Verse 11
वारुणेन तु मन्त्रेण वीक्ष यन्वसुधातलम् । ततो निर्भिद्य वसुधां भूरितोयं विनिर्गतम्
Dengan menatap permukaan bumi sambil melafalkan mantra Vāruṇa, ia pun membelah tanah; maka air yang melimpah ruah memancar keluar.
Verse 12
रन्ध्रद्वयेन विप्रेन्द्रा लोचनाभ्यां निरीक्षणात् । एकस्य सलिलं क्षिप्रं यत्र जाता सरस्वती
Wahai para brāhmaṇa utama, melalui pandangan dari dua celah matanya, di tempat Sarasvatī menampakkan diri, dari satu celah segera memancar air suci.
Verse 13
प्लक्षमूले ततस्तस्य वेगेनापहृतं बलात् । तद्रक्तं तेन संपूर्णं ततस्तेन महानदी
Kemudian, di pangkal pohon plakṣa, darahnya tersapu kuat oleh arus yang deras; dipenuhi darah itu, darinya lahirlah sebuah sungai agung.
Verse 14
द्वितीयस्तु प्रवाहो यः संभ्रमा त्तस्य निर्गतः । सा च साभ्रमती नाम नदी जाता धरातले
Adapun aliran kedua yang keluar darinya dalam kegelisahan mendadak, di bumi menjadi sungai bernama Sābhramatī.
Verse 15
एवं प्रकृतिमापन्ना भूय एव सरस्वती । यत्पृष्टोऽस्मि महाभागाः सरस्वत्याः कृते द्विजाः
Demikianlah Sarasvatī kembali lagi ke keadaan alaminya. Dan kini, wahai para dvija yang berbahagia, telah kujawab apa yang kalian tanyakan tentang Sarasvatī.
Verse 16
एतत्सारस्वतं नाम व्याख्यानमतिबुद्धिदम् । यः पठेच्छ्रणुयाद्वापि मतिस्तस्य विवर्द्धते । सरस्वत्याः प्रसादेन सत्यमेतन्म योदितम्
Uraian ini bernama ‘Sārasvata’ dan menganugerahkan kecerdasan yang tajam. Siapa yang membacanya atau bahkan mendengarnya, pengertiannya bertambah. Dengan anugerah Sarasvatī, inilah kebenaran yang telah kuucapkan.
Verse 173
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सरस्वत्युपाख्याने सरस्वती शापमोचनसाभ्रमत्युत्पत्तिवृत्तान्तवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-173—“Uraian tentang terbebasnya Sarasvatī dari kutukan serta munculnya Sābhramatī”—dalam episode Sarasvatī pada Śrīhāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, bagian keenam Nāgara Khaṇḍa, dalam Skanda Mahāpurāṇa, pada Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.