Adhyaya 150
Bab ini, sebagaimana dituturkan Sūta, menyajikan rangkaian ajaran yang tersusun rapat. Śukra, pendeta para daitya, pergi ke kṣetra yang terkait dengan Hāṭakeśvara dan dikenal menganugerahkan siddhi; ia melakukan homa dengan mantra-mantra raudra dari tradisi Atharva serta membentuk lubang api berbentuk segitiga. Karena puas oleh upacara itu, Dewi Kelīśvarī menampakkan diri, melarang persembahan yang bersifat merusak diri, dan mengarahkan permohonan menuju anugerah yang membangun. Śukra memohon agar para daitya yang gugur dalam pertempuran dihidupkan kembali; Dewi menyetujui, termasuk yang baru saja “tertelan” dan yang disebut masuk ke “mulut para yoginī”. Ia menganugerahkan daya pengetahuan bernama Amṛtavatī Vidyā, yang membuat orang mati hidup kembali. Śukra melaporkan hal ini kepada Andhaka dan menasihati bhakti yang berkesinambungan, dengan penekanan khusus pada pemujaan pada hari aṣṭamī dan caturdaśī; ditegaskan pula prinsip bahwa kuasa tertinggi yang meresapi dunia dicapai bukan dengan kekerasan, melainkan dengan bhakti. Andhaka menyesali amarahnya yang dahulu dan memohon agar para bhakta yang bermeditasi pada wujud ini serta menegakkan arca-Nya memperoleh siddhi sesuai hasrat hati. Dewi menjanjikan mokṣa bagi penegak arca, svarga bagi pemuja pada aṣṭamī/caturdaśī, dan kenikmatan kerajaan bagi mereka yang sekadar melihat atau bermeditasi pada-Nya. Setelah Dewi lenyap, Śukra menghidupkan kembali para daitya yang terbunuh dan Andhaka memperoleh kembali kekuasaannya; tradisi kemudian menyebut seorang keturunan Vyāsa menegakkan pemujaan Dewi di tempat itu. Phalaśruti menutup bab: membaca atau mendengar kisah ini membebaskan dari duka besar; seorang raja yang jatuh, bila mendengarnya pada aṣṭamī, meraih kembali kerajaan tanpa halangan; dan mendengarnya di masa perang mendatangkan kemenangan.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । शुक्रस्तस्य वचः श्रुत्वा चित्ते कृत्वा दयां ततः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा सिद्धिप्रदायकम्
Sūta berkata: Mendengar ucapannya, Śukra menaruh belas kasih di dalam hati; kemudian ia pergi ke kṣetra suci Hāṭakeśvara, yang menganugerahkan siddhi.
Verse 2
चकार विधिवद्धोमं स्वमांसेन हुताशने । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैः कुण्डं कृत्वा त्रिकोणकम्
Di sana ia melaksanakan homa menurut tata-aturan; ia memberi persembahan ke dalam Hutāśana yang menyala dengan dagingnya sendiri. Dengan mantra Atharvan yang dahsyat, ia menyiapkan kuṇḍa berbentuk segitiga (trikoṇa).
Verse 3
एवं संजुह्वतस्तस्य तेन वै विधिना तदा । यथा रुद्रेण संतुष्टा देवी केलीश्वरी तदा
Ketika ia demikian mempersembahkan oblation menurut tata-ritus itu, Dewi Kelīśvarī pun menjadi berkenan—sebagaimana dahulu ia pernah dipuaskan oleh Rudra.
Verse 4
तं प्रोवाच समेत्याशु शुक्रं दैत्यपुरोहितम् । मा त्वं भार्गवशार्दूल कुरु मांसपरिक्षयम्
Mendekat dengan segera, ia berkata kepada Śukra, purohita para Daitya: “Wahai harimau di antara kaum Bhārgava, janganlah engkau menyebabkan susutnya dagingmu.”
Verse 5
भाविताऽहं त्रिनेत्रेण तत्किं ब्रूहि करोमि ते
“Aku telah diberi daya oleh Tuhan Bermata Tiga; karena itu katakanlah—apa yang harus kulakukan bagimu?”
Verse 6
शुक्र उवाच । यथा रुद्रस्य साहाय्यं त्वयात्र विहितं शुभे । अंधकस्याऽपि कर्तव्यं तथैवैष वरो मम
Śukra berkata: “Wahai yang suci dan membawa berkah, sebagaimana engkau telah menolong Rudra di tempat ini, demikian pula hendaklah engkau bertindak bagi Andhaka. Inilah anugerah yang kumohon.”
Verse 7
ये केचिद्दानवा युद्धे भक्षिताश्च विनाशिताः । अस्य सैन्यस्य ते सर्वे पुनर्जीवंतु सत्वरम्
Semoga para Dānava dari pasukan ini yang telah dimakan atau dimusnahkan dalam perang—semuanya segera hidup kembali.
Verse 8
देव्युवाच । जीवयिष्यामि तान्सर्वान्दानवान्निहतान्रणे । नवसंभक्षितान्विप्र प्रविष्टान्योगिनीमुखे
Sang Dewi bersabda: “Wahai Brāhmaṇa, akan Kuhidupkan kembali semua Dānava yang gugur di medan perang—bahkan yang baru saja dilahap dan telah masuk ke dalam mulut Yoginī.”
Verse 9
एवमुक्त्वा ददौ तस्मै सा देवी हर्षितानना । नाम्नाऽमृतवतीं विद्यां यया जीवंति ते मृताः
Setelah berkata demikian, Sang Dewi—wajahnya berseri oleh sukacita—menganugerahkan kepadanya vidyā bernama “Amṛtavatī”, yang dengannya orang mati pun hidup kembali.
Verse 10
ततः शुक्रः प्रहृष्टात्मा गत्वांधकमुवाच ह । सिद्धा केलीश्वरी देवी यथा शम्भोस्तथा मम
Kemudian Śukra, dengan hati bersukacita, pergi kepada Andhaka dan berkata: “Dewi Kelīśvarī telah siddha dan tak pernah gagal; sebagaimana Ia bagi Śambhu (Śiva), demikian pula Ia bagiku.”
Verse 11
तया दत्ता शुभा विद्या मम दैत्या मृताश्च ये । तान्सर्वांस्तत्प्रभावेन योजयिष्यामि जीविते
Dengan vidyā yang suci lagi mujarab yang dianugerahkan-Nya kepadaku—oleh daya itulah akan kuhidupkan kembali semua Daitya-ku yang telah mati.
Verse 12
त्वयाऽस्याः सततं भक्तिः कार्या दानव सत्तम । अष्टम्यां च विशेषेण चतुर्दश्यां च सर्वदा
Wahai yang terbaik di antara para Dānava, engkau wajib memelihara bhakti yang terus-menerus kepada-Nya; terutama pada hari Aṣṭamī dan juga pada Caturdaśī, senantiasa.
Verse 13
एषा सा परमा शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । केवलं भक्तिसाध्या सा न दण्डेन कथंचन
Dialah Śakti Tertinggi yang meliputi seluruh jagat ini. Ia hanya dapat dicapai melalui bhakti semata, bukan dengan paksaan atau hukuman sedikit pun.
Verse 14
एवमुक्तस्तु शुक्रेण स तदा दानवाधिपः । तां देवीं पूजयामास भावभक्तिसमन्वितः
Setelah dinasihati oleh Śukra, sang penguasa Dānava saat itu pun memuja Dewi tersebut, dipenuhi bhakti yang lahir dari hati.
Verse 15
स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैस्ततः प्रोवाच सादरम् । तथान्या मातरः सर्वा यथाज्येष्ठं यथाक्रमम्
Setelah memuji-Nya dengan beragam stotra, ia lalu berbicara dengan penuh hormat; demikian pula ia menyapa semua Ibu-Dewi lainnya, menurut senioritas dan urutan yang semestinya.
Verse 16
अज्ञानाद्यन्मया देवि कृतः कोपस्तवोपरि । मर्षणीयस्तथा सोऽद्य दीनस्य प्रणतस्य च
Wahai Dewi, amarah yang pernah kutumpahkan kepadamu karena kebodohanku—semoga Engkau mengampuninya hari ini; aku hina dan berserah diri, bersujud di hadapan-Mu.
Verse 17
श्रीदेव्युवाच । परितुष्टाऽस्मि ते वत्स प्रभावाद्भार्गवस्य च । वरं वरय तस्मात्त्वं न वृथा दर्शनं मम
Dewi Yang Mulia bersabda: “Wahai anak, Aku berkenan kepadamu—juga karena daya dan pahala Bhārgava (Śukra). Maka pilihlah anugerah; penampakan-Ku kepadamu tidak akan sia-sia.”
Verse 18
अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण ये त्वां ध्यायंति देहिनः । पूजयंति च सद्भक्त्या संस्थाप्य प्रतिमां तव । तेषां सिद्धिः प्रदातव्या त्वया हृदयवांछिता
Andhaka berkata: “Makhluk berjasad yang merenungkan Engkau dalam wujud ini, dan yang menegakkan arca-Mu lalu memuja dengan bhakti sejati—hendaklah Engkau menganugerahkan kepada mereka siddhi yang diidamkan hati.”
Verse 19
देव्युवाच । यो मामनेन रूपेण स्थापयिष्यति मानवः । तस्य मोक्षं प्रदास्यामि पापस्यापि न संशयः
Sang Dewi bersabda: “Siapa pun manusia yang menegakkan Aku dalam wujud ini, kepadanya akan Kuberikan mokṣa—meski ia berdosa; tiada keraguan akan hal itu.”
Verse 20
योऽष्टम्यां च चतुर्दश्यां मम पूजां करिष्यति । तस्मै स्वर्गं प्रदास्यामि पापस्यापि दनूत्तम
“Wahai yang utama di antara para Dānava, siapa pun yang melakukan pemujaan kepada-Ku pada hari Aṣṭamī dan Caturdaśī, kepadanya akan Kuberikan surga—meski ia berdosa.”
Verse 21
केवलं दर्शनं यश्च ध्यानं वा मे करिष्यति । तस्य राज्यं प्रदास्यामि भोगान्मानुषसंभवान्
“Dan siapa pun yang sekadar memandang-Ku, atau bermeditasi kepada-Ku—kepadanya akan Kuberikan kedaulatan serta kenikmatan yang lahir dari kehidupan manusia.”
Verse 22
एवमुक्त्वाऽथ सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तैश्च मातृगणैः सार्धं पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्
Setelah berkata demikian, Sang Dewi pun seketika lenyap dari pandangan, bersama rombongan para Ibu Ilahi, saat ia memandang pada detik itu juga.
Verse 23
शक्रोऽपि दानवान्सर्वांस्तया संसिद्धया ततः । मृतान्संजीवयामास दैतेयान्नवभक्षितान्
Kemudian Śakra (Indra) juga, dengan daya yang telah sempurna itu, menghidupkan kembali semua prajurit Dānava yang telah gugur—para Daitya yang baru saja dilahap.
Verse 24
तैः समेत्य स दैत्येन्द्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तां पुरीं प्राप्य शक्रस्य राज्यं चक्रे दिवानिशम्
Bersatu kembali dengan mereka, sang raja Daitya—batinnya dipenuhi sukacita—mencapai kota itu dan merampas kedaulatan Śakra, siang dan malam.
Verse 25
तां देवीं ध्यायमानस्तु पूजयानो दिवानिशम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां विशेषेण महाबलः
Sang perkasa itu senantiasa bermeditasi pada Sang Dewi dan memuja-Nya siang dan malam, terutama pada hari Aṣṭamī dan Caturdaśī.
Verse 26
अथ तस्याः प्रभावं तं ज्ञात्वा व्याससमुद्भवः । स्थानेऽत्र स्थापयामास संसिद्धिं प परां गतः
Kemudian, memahami keagungan daya-Nya, ia yang lahir dari Vyāsa menegakkan (pemujaan-Nya) di tempat ini juga, lalu mencapai kesempurnaan tertinggi.
Verse 27
सूत उवाच एवं केलीश्वर देवी संजाता परमेश्वरी । तस्मात्स्थाप्या च पूज्या च ध्येया चैव विशेषतः
Sūta berkata: “Demikianlah Kelīśvara Devī menjadi Sang Dewi Tertinggi (Parameśvarī). Karena itu Ia patut dipratishtha (dipasang suci), dipuja, dan terutama direnungkan dalam dhyāna.”
Verse 28
एवं देव्या नरो यश्च पठते वा शृणोति वा । वाच्यमानं स मुच्येत व्यसनेन गरीयसा
Demikianlah, siapa pun yang membaca atau mendengarkan kisah suci Sang Dewi ini—ketika dibacakan—akan terbebas bahkan dari malapetaka yang sangat berat.
Verse 29
भ्रष्टराज्योऽथवा राजा यः शृणोत्यष्टमीदिने । स राज्यं लभते भूयो निखिलं हतकंटकम्
Bahkan seorang raja yang telah kehilangan kerajaannya—bila ia mendengarkan pada hari Aṣṭamī—akan memperoleh kembali seluruh kedaulatannya, utuh dan bebas dari ‘duri’ (segala rintangan).
Verse 30
युद्धकाले च संप्राप्ते यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स हत्वा शत्रुसंघातं विजयं च समाप्नुयात्
Dan ketika saat peperangan tiba, orang yang mendengarkan ini akan menumpas kumpulan musuh dan mencapai kemenangan.