Adhyaya 137
Para resi bertanya: dalam keadaan apa pertapa agung Māṇḍavya sampai dipasang pada śūlā (patok penusukan)? Sūta menuturkan bahwa Māṇḍavya, yang tekun berziarah, tiba di wilayah suci ini dengan iman mendalam dan mendatangi sebuah tīrtha pemurni besar yang terkait dengan tradisi Viśvāmitra. Di sana ia melakukan pitṛ-tarpaṇa (persembahan air bagi leluhur) dan menjalankan kaul berorientasi Surya, sambil melantunkan himne kesayangan Bhāskara dengan ulangan kata “vibhrāṭ”. Pada saat itu seorang pencuri mencuri sebuah loptra (bungkusan) dan dikejar orang banyak. Melihat sang resi yang berkaul diam (mauna-vrata), pencuri itu menjatuhkan bungkusan di dekatnya lalu bersembunyi di sebuah gua. Para pengejar datang, melihat bungkusan di hadapan resi, dan menanyai jalan pelarian si pencuri. Māṇḍavya mengetahui tempat persembunyian pencuri, namun karena teguh pada kaul diam ia tidak berkata apa-apa. Tanpa pertimbangan, mereka menyangka resi itu penjahat yang menyamar dan segera menancapkannya pada śūlā di kawasan berhutan. Kisah ini dibingkai sebagai buah keras dari pematangan karma lampau (pūrvakarma-vipāka) meski sang resi kini tak bersalah, sekaligus membuka renungan tentang penilaian etis, disiplin kaul, dan rumitnya hukum sebab-akibat.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद
Para resi berkata: “Siapakah yang menancapkan Māṇḍavya, harimau di antara para muni, yang bertapa amat agung, pada pasak? Dan karena sebab apakah hal itu terjadi—katakanlah kepada kami.”
Verse 2
सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः
Sūta berkata: Dahulu kala, sang muni Māṇḍavya, yang menempuh ziarah ke tīrtha-tīrtha suci, tiba di wilayah kudus ini dengan diliputi śraddhā yang tertinggi.
Verse 3
विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती
Setelah mencapai Viśvāmitrī, tīrtha sejati yang amat menyucikan, sang pertapa yang teguh berkaul itu mempersembahkan tarpaṇa bagi para leluhur dengan menghadap Sang Surya.
Verse 4
जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्
Ketika ia melantunkan sūkta utama yang bermula dengan “Vibhrāṭ”, yang dicintai Surya, pada saat itu juga seorang pencuri merampas loptra—tempayan air—milik seseorang.
Verse 5
कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्
Wahai para dvija, kemudian beberapa orang datang ke sana, menempel di jejaknya. Sang pencuri pun, melihat muni terbaik yang teguh dalam mauna (keheningan), …
Verse 6
लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे
Sang pencuri meletakkan kendi air di hadapannya, lalu masuk ke dalam gua. Sementara itu orang-orang itu tiba di sana untuk mengambil kembali kendi tersebut.
Verse 7
दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः
Melihat kendi air yang diletakkan di depannya, mereka berkata kepada sang resi utama: “Lewat jalan ini seorang perampok durjana datang membawa kendi itu di tangannya. Wahai yang berbahagia, katakan segera—melalui jalan mana ia keluar?”
Verse 8
स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः
Sang resi yang bijaksana, meski mengetahui perampok itu bersembunyi di dalam gua, tidak mengatakan apa pun, karena sepenuhnya teguh dalam tapa brata diamnya.
Verse 9
असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्
Walau ditanya berulang-ulang, ia tetap memikirkan kesejahteraan orang lain. Karena ia tidak berkata apa pun, ia pun melindungi nyawa si pencuri.
Verse 10
ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह
Lalu mereka semua berunding: “Pastilah orang ini perampok. Kami mengejarnya dari belakang, dan kini ia telah mengenakan rupa seorang resi.”
Verse 11
अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्
Kemudian, tanpa penyelidikan yang patut, para Ābhīra yang berhati jahat itu serentak membawanya ke suatu tempat di pedalaman hutan dan seketika menancapkannya pada pancang sula.
Verse 12
एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता
Demikianlah pada saat itu, karena masaknya buah karma masa lampau, sang resi yang dahsyat itu—bijaksana dan tanpa cela—mendekati Tuhan pemegang trisula, Śiva.