Adhyaya 14
Bab ini menggambarkan puncak perang dewa–asura. Viṣṇu menaklukkan para daitya dan menundukkan Kālanemi yang mencoba menyerang dengan trisula. Setelah sadar, Kālanemi menolak bertempur lagi; ia merenungkan bahwa mati di medan perang hanyalah sekejap, dan menurut titah Brahmā, asura yang gugur oleh senjata mencapai alam yang tak binasa, menikmati kenikmatan laksana para dewa untuk suatu masa, lalu kembali ke saṃsāra. Karena itu ia tidak memohon kemenangan, melainkan memohon kesunyian tertinggi/kaivalya—pembebasan—kepada Viṣṇu. Kisah lalu beralih pada Indra yang masih hendak menyakiti sisa daitya yang kalah dan ketakutan. Nārada datang menegur: menyakiti mereka yang gentar atau telah menyerah adalah dosa besar dan bertentangan dengan dharma, bahkan tak patut dipikirkan. Indra pun berhenti dan kembali ke surga; digambarkan perayaan kemenangan dengan musik, nyanyian, dan tarian surgawi, berkat anugerah Śaṅkara. Selanjutnya para daitya yang selamat mendatangi Śukra, putra Bhṛgu. Dengan pengetahuan sañjīvanī, Śukra menghidupkan kembali yang gugur, serta menghibur Bali yang berduka dengan ajaran bahwa mereka yang tewas oleh senjata pun memperoleh surga. Bab ditutup dengan perpindahan para daitya ke Pātāla atas arahan Śukra, sehingga tatanan kosmis tegak melalui ketegasan perang, pengekangan etis, dan nasihat pemulihan.
Shlokas
Verse 1
लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः
Lomaśa bersabda: Maka terjadilah pertempuran yang amat dahsyat antara para asura dan Viṣṇu. Lalu tampaklah singa-singa menakjubkan itu—bersayap dan bertaring tajam.
Verse 2
असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः
Ketika singa-singa itu diusung oleh para asura, mereka mengoyak Rahutmanta. Namun ia pun membalas, merobek singa-singa itu hingga tercerai-berai menjadi kepingan.
Verse 3
विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्
Saat itu Viṣṇu, dengan cakra-Nya, mencincang para daitya menjadi kepingan. Melihat para asura itu terbunuh, Kālanemi yang perkasa pun tersentak memperhatikan.
Verse 4
त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः
Dengan trisula ia menghantam Viṣṇu, matanya gelisah oleh amarah. Ketika ia menerjang mendekat, Mukunda—pelindung para tak berdaya—menangkapnya.
Verse 5
करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात
Dengan tangan kirinya, seolah bermain, ia memukul asura perkasa Kālanemi. Lalu, terkena trisula yang sama, ia seketika roboh, pingsan tak sadarkan diri.
Verse 6
पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्
Setelah jatuh, ia bangkit kembali dan perlahan membuka mata. Melihat Viṣṇu berdiri di hadapannya—Dia yang bersemayam di gua terdalam semua makhluk—ia memandang-Nya dengan jelas.
Verse 7
लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम
Setelah sadar, Kālanemi yang perkasa berkata: “Aku tidak akan berperang melawan-Mu. Di segala loka, tiada hasrat sedikit pun dalam diriku.”
Verse 8
ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः
“Asura-asura mana pun yang gugur dalam perang, mereka mencapai loka yang tak binasa; oleh sabda Brahmā, seketika mereka dipersatukan dalam pergaulan bersama Indra.”
Verse 9
भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ
Mereka menikmati beraneka ragam kenikmatan dan berkelana laksana para dewa; semuanya bersama Indra, namun kemudian jatuh kembali ke dalam putaran saṃsāra.
Verse 10
तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्
Karena itu aku tidak menginginkan kematian di medan perang yang sekejap dan rapuh. Wahai pahlawan, pada kelahiran lain rasa permusuhan pasti bangkit lagi dalam diriku. Maka, wahai Tuhan, anugerahkanlah kepadaku Kaivalya yang tertinggi, murni semata—pembebasan akhir.
Verse 11
तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा
Sambil berkata, “Demikianlah,” yang terunggul di antara para daitya itu dijatuhkan oleh Sang Purusha Tertinggi, pemberi kebaikan tertinggi. Pada saat itu Ia menganugerahkan tanpa takut kepada para dewa, dan juga menganugerahkan amerta, nektar keabadian, kepada para dewa.
Verse 12
कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना
Ketika daitya Kālanemi terbunuh, para dewa menjadi bebas dari derita. Namun seketika timbul siksaan besar, bagaikan tombak yang tertancap—bahkan melalui Viṣṇu, Tuhan Yang Mahakuasa.
Verse 13
तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्
Sang Bhagavān yang bermata teratai seketika lenyap dari pandangan. Lalu Indra pun melakukan pembantaian yang amat menakjubkan terhadap para daitya.
Verse 14
पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्
Terhadap mereka yang telah jatuh—remuk, hati gentar, berwujud pengecut, dengan ikat pinggang dan sanggul terurai—ia melakukan tindakan pemusnahan.
Verse 15
अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः
Dengan menekuni siasat dan arthaśāstra, Mahendra menjadi tak tertandingi; bagi para daitya ia tampak sebagai Kāla sendiri—suami Śacī, bertekad luhur.
Verse 16
एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा
Ketika para asura demikian dibinasakan oleh Śacīpati, saat itu Bhagavān Nārada datang untuk menahannya.
Verse 17
नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्
Nārada bersabda: “Para asura perkasa yang gugur di gelanggang perang—setelah itu bagaimana mungkin masih melakukan kekerasan terhadap mereka yang ketakutan?”
Verse 18
ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः
Mereka yang mabuk oleh kesombongan, membunuh orang yang ketakutan dan yang telah berserah diri, patut dikenal pula sebagai ‘brahma-ghna’—tercemar dosa besar.
Verse 19
तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना
Karena itu, engkau tidak boleh melakukan kekerasan, bahkan dalam pikiran. Demikianlah Śakra (Indra) saat itu dinasihati oleh Mahātma Nārada.
Verse 20
सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः
Bersama bala tentara para dewa, ia segera kembali ke Triviṣṭapa (svarga). Saat itu semua golongan dewa bersukacita satu sama lain laksana sahabat karib; para Yakṣa, Gandharva, dan Kiṃnara pun bergembira.
Verse 21
तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः
Kemudian di Amarāvatī, Śacī melakukan abhiṣeka (pengurapan/penobatan suci) atas Indra.
Verse 22
देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च
Dipimpin para devarṣi dan juga para brahmarṣi, Śakra (Indra) pun meraih kemenangan—berkat prasāda (anugerah) Śaṅkara (Śiva).
Verse 23
तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्
Wahai para vipra (brāhmaṇa), saat itu di devaloka terselenggara mahotsava yang agung. Śaṅkha dan paṭaha, mṛdaṅga dan muraja, juga nāka dan bherī—bersama dundubhi—bergema serempak.
Verse 24
गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः
Para penyanyi, para Gandharva, Kinnara, dan rombongan Apsara menari, bernyanyi, serta melantunkan kidung pujian; demikian pula para Siddha, Cāraṇa, dan Guhyaka.
Verse 25
एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले
Demikianlah Śakra, penguasa para dewa, saat itu meraih kemenangan. Lalu para Dānava/Daitya yang ditewaskan oleh para dewa pun roboh jatuh di permukaan bumi.
Verse 26
गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्
Para mahātmā itu—dengan Bali sebagai yang terdepan—telah kehilangan nyawa. Dahulu, sang Brāhmaṇa Bhārgava (Śukra) telah pergi ke Mānasottara untuk menjalankan tapa-pertapaan.
Verse 27
गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति
Ia telah pergi ke sana dikelilingi para muridnya, sehingga tidak mengetahui peperangan itu. Dan para Daitya yang masih tersisa pun pergi menghadap Bhārgava.
Verse 28
कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः
Ketika peristiwa agung—yang membawa kebinasaan bagi para Asura—diceritakan, Bhṛgu-nandana (Bhārgava/Śukra) mendengarnya, diliputi amarah, lalu tampil maju.
Verse 29
शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्
Dikelilingi para muridnya, ia menghidupkan kembali bahkan para Asura yang telah gugur dan mati, dengan vidyā ‘mṛta-sañjīvanī’ yang membangkitkan yang mati.
Verse 30
निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्
Seakan tidur mereka baru saja berlalu, para Asura itu pun bangkit saat itu. Bangkitlah Bali lalu berkata kepada Bhārgava yang bercahaya tak terhingga.
Verse 31
जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा
“Apa guna hidup bagiku sekarang juga? Tiada lagi maksud bagiku—aku dijatuhkan oleh penguasa Tiga Puluh (Indra), laksana seorang pengecut.”
Verse 32
बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा
Mendengar ucapan Bali, Śukra menjawab: “Para pahlawan berhati luhur yang gugur di medan laga, oleh orang bijak dipandang sungguh mulia.”
Verse 33
ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्
“Mereka yang terkena senjata dan seketika wafat, sungguh pergi ke Triviṣṭapa (svarga); tiada keraguan—demikianlah titah Veda.”
Verse 34
एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्
Demikianlah putra Bhṛgu, Śukra, menenteramkan Bali. Lalu ia menjalani beragam tapa-brata, laku yang menganugerahkan siddhi dan keberhasilan bagi para Daitya.
Verse 35
तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै
Maka, didorong oleh Bhṛgu—yakni Śukra dari garis Bhṛgu—semua Daitya yang dipimpin Bali pergi ke Pātāla dan tinggal di sana dengan tenteram.