Adhyaya 77
Adhyāya ini memuat tuntunan teologis-ritual Śrī Mārkaṇḍeya tentang Tīrtha Bhīmeśvara. Bhīmeśvara dipuji sebagai tempat suci yang melenyapkan dosa (pāpa-kṣaya) dan didatangi para resi yang menegakkan disiplin suci. Urutan laku dijelaskan: mendekat kepada Bhīmeśvara, mandi di tīrtha, menjalankan upavāsa (puasa) serta pengendalian indria, lalu melakukan mantra-japa—khususnya mantra “satu suku kata” (ekākṣara) dengan kedua tangan terangkat pada siang hari ketika matahari hadir. Selanjutnya dipaparkan buah (phala) yang bertingkat: lenyapnya keburukan yang menumpuk, bahkan dosa dari banyak kelahiran, serta daya penyucian khusus dari japa Gāyatrī. Ditegaskan pula bahwa pengulangan japa—baik vaidika maupun laukika—membakar kekotoran bagaikan api melahap rumput kering. Namun ada peringatan etis: jangan berbuat salah dengan dalih “kekuatan ilahi”; kebodohan dapat cepat sirna, tetapi kesalahan tidak menjadi benar karenanya. Penutupnya menegaskan bahwa sedekah sesuai kemampuan di tīrtha ini menghasilkan buah yang tak binasa (akṣayya).
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भीमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरम् । सेवितं ऋषिसङ्घैश्च भीमव्रतधरैः शुभैः
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: “Sesudah itu hendaknya pergi ke Bhīmeśvara, tīrtha suci yang melenyapkan segala dosa. Tempat itu dipuja oleh rombongan para ṛṣi serta para pelaku Bhīma-vrata yang membawa keberkahan.”
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । जपेदेकाक्षरं मन्त्रमूर्ध्वबाहुर्दिवाकरे
Di tīrtha itu, siapa pun yang mandi suci lalu berpuasa, mengekang indria, dan dengan kedua lengan terangkat ke arah Sang Surya melafalkan japa mantra satu-suku kata—
Verse 3
तस्य जन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । सप्तजन्मार्जितं पापं गायत्र्या नश्यते ध्रुवम्
Baginya, dosa yang terkumpul dalam kelahiran ini lenyap pada saat itu juga. Dan dosa yang terhimpun selama tujuh kelahiran sungguh-sungguh dihancurkan oleh japa Gāyatrī.
Verse 4
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन तु पुरा कृतम् । सहस्रेण त्रिजन्मोत्थं गायत्री हन्ति किल्बिषम्
Gāyatrī menumpas dosa: dosa yang timbul dari sepuluh kelahiran, yang dilakukan dahulu selama seratus (kelahiran), dan bahkan yang bersumber dari tiga kelahiran meski menumpuk hingga seribu kali.
Verse 5
वैदिकं लौकिकं वापि जाप्यं जप्तं नरेश्वर । तत्क्षणाद्दहते सर्वं तृणं तु ज्वलनो यथा
Wahai penguasa manusia, entah japa itu bersifat Weda ataupun duniawi, ketika dilantunkan ia membakar semuanya seketika—laksana api membakar rumput kering.
Verse 6
न देवबलमाश्रित्य कदाचित्पापमाचरेत् । अज्ञानान्नश्यते क्षिप्रं नोत्तरं तु कदाचन
Jangan sekali-kali berbuat dosa dengan bersandar pada ‘kekuatan para dewa’. Jika terjadi karena ketidaktahuan, ia dapat lenyap dengan cepat; namun sesudah itu tak ada alasan pembenar apa pun.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो दानं शक्तिमाश्रित्य चाचरेत् । तदक्षय्यफलं सर्वं जायते पाण्डुनन्दन
Di tīrtha itu, siapa pun yang bersedekah sesuai kemampuannya, seluruh buah pahalanya menjadi tak binasa, wahai putra Pāṇḍu.
Verse 77
। अध्याय
॥ Adhyāya ॥ (penanda judul/kolofon bab).