Adhyaya 52
Bab 52 diawali ketika Īśvara menyatakan adanya kisah terdahulu tentang seorang pertapa agung yang bersama seisi rumahnya mencapai surga; mendengar itu Raja Uttānapāda memohon agar riwayatnya dituturkan. Uraian lalu beralih pada gambaran etnografis Kāśī: pada masa pemerintahan Raja Citrasena, Vārāṇasī dilukiskan makmur, dipenuhi gema pembacaan Weda, ramai oleh perdagangan, serta padat dengan kuil dan āśrama. Di utara kota, di dalam Mandāravana, disebutkan sebuah pertapaan termasyhur. Di sana tinggal brahmana pertapa Dīrghatapā, masyhur karena tapa yang berat; dan ditunjukkan bahwa laku tapa dapat selaras dengan tatanan rumah tangga—ia hidup bersama istri, putra, dan menantu perempuan, dilayani oleh lima putra. Yang bungsu, Ṛkṣaśṛṅga, terlatih dalam Weda, selibat, berbudi luhur, teguh dalam yoga, dan sangat sederhana dalam makan. Motif khas muncul: ia bergerak dalam wujud rusa dan bergaul dengan kawanan rusa, namun setiap hari kembali untuk bersujud dan berbakti kepada kedua orang tuanya—ketertiban bakti keluarga di tengah ekologi pertapaan. Pada penutup kutipan, oleh kehendak nasib (daiva-yoga) Ṛkṣaśṛṅga wafat, menyiapkan renungan berikutnya tentang takdir, pahala kebajikan, dan arah perjalanan akhirat bagi keluarga para pertapa.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अन्यदाख्यानकं वक्ष्ये पुरा वृत्तं नराधिप । सकुटुम्बो गतः स्वर्गं मुनिर्यत्र महातपाः
Īśvara bersabda: Wahai raja, akan Kuceritakan kisah lain yang terjadi pada masa lampau. Di tempat suci itu, seorang muni bertapa agung, bersama segenap keluarganya, mencapai svarga.
Verse 2
उत्तानपाद उवाच । कथं नाकं गतो विप्रः सकुटुम्बो महानृषिः । कौतुकं परमं देव कथयस्व मम प्रभो
Uttānapāda berkata: Wahai Deva, bagaimana brahmana-ṛṣi agung itu, bersama keluarganya, naik ke svarga? Inilah keheranan tertinggiku; wahai Prabhu, jelaskanlah kepadaku.
Verse 3
ईश्वर उवाच । चित्रसेन इति ख्यातः काशीराजः पुराभवत् । शूरो दाता सुधर्मात्मा सर्वकामसमृद्धिमान्
Īśvara bersabda: Dahulu kala ada raja Kāśī yang termasyhur bernama Citrasena—gagah berani, dermawan, berhati dharma, serta dianugerahi kelimpahan untuk terpenuhinya segala hasrat yang mulia.
Verse 4
सा पुरी जनसंकीर्णा नानारत्नोपशोभिता । वाराणसीति विख्याता गङ्गातीरमुपाश्रिता
Kota itu dipenuhi orang banyak dan dihiasi aneka permata. Ia termasyhur sebagai Vārāṇasī dan bernaung di tepi Sungai Gaṅgā.
Verse 5
शरच्चन्द्रप्रतीकाशा विद्वज्जनविभूषिता । इन्द्रयष्टिसमाकीर्णा गोपगोकुलसंवृता
Ia bersinar laksana bulan musim gugur, dihias oleh perhimpunan para pandita. Ia dipenuhi tiang-tiang Indra yang menjulang, serta dikelilingi para gembala dan kawanan sapi.
Verse 6
बहुध्वजसमाकीर्णा वेदध्वनिनिनादिता । वणिग्जनैर्बहुविधैः क्रयविक्रयशालिनी
Ia dipenuhi banyak panji-panji dan bergema oleh lantunan Weda. Kota itu makmur dalam niaga, penuh para saudagar beraneka rupa yang sibuk membeli dan menjual.
Verse 7
यन्त्रादानैः प्रतोलीभिरुच्चैश्चान्यैः सुशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैराश्रमैर्गहनैर्युता
Ia elok dengan gerbang-gerbang tinggi dan bangunan megah lainnya. Di dalamnya ada kuil-kuil ilahi para dewa serta āśrama yang sunyi dan tersembunyi.
Verse 8
नानापुष्पफलैर्रम्या कदलीखण्डमण्डिता । पनसैर्बकुलैस्तालैरशोकैराम्रकैस्तथा
Ia menawan oleh aneka bunga dan buah, dihias oleh rumpun-rumpun pohon pisang. Di sana ada nangka, bakula, palem, aśoka, dan pohon mangga pula.
Verse 9
राजवृक्षकपित्थैश्च दाडिमैरुपशोभिता । वेदाध्ययननिर्घोषैः पवित्रीकृतमङ्गला
Tempat itu makin elok dihiasi pohon rājavṛkṣa, kapittha, dan delima; dan kemuliaan auspisiusnya disucikan oleh gema lantang dan terus-menerus dari pembacaan Weda.
Verse 10
तस्या उत्तरदिग्भागे आश्रमोऽभूत्सुशोभनः । तन्मन्दारवनं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
Di bagian utaranya ada sebuah āśrama yang amat indah. Hutan itu bernama Mandāravana, termasyhur di ketiga loka (tiga dunia).
Verse 11
बहुमन्दारसंयुक्तं तेन मन्दारकं विदुः । विप्रो दीर्घतपा नाम सर्वदा तत्र तिष्ठति
Karena dipenuhi banyak pohon mandāra, tempat itu dikenal sebagai Mandāraka. Di sana seorang brāhmaṇa bernama Dīrghatapas senantiasa berdiam.
Verse 12
तपस्तपति सोऽत्यर्थं तेन दीर्घतपाः स्मृतः । स तिष्ठति सपत्नीकः ससुतः सस्नुषस्तथा
Ia menjalankan tapa dengan sangat keras; karena itu ia dikenang sebagai “Dīrghatapas”. Ia tinggal di sana bersama istrinya, bersama putra-putranya, serta bersama para menantu perempuannya.
Verse 13
शुश्रूषन्ति सदा तस्य पुत्राः पञ्च प्रयत्नतः । तस्य पुत्रः कनीयांस्तु ऋक्षशृङ्गो महातपाः
Kelima putranya senantiasa melayaninya dengan tekun. Di antara putra-putranya, yang bungsu ialah Ṛkṣaśṛṅga, seorang mahātapasvī (pertapa agung).
Verse 14
वेदाध्ययनसम्पन्नो ब्रह्मचारी गुणान्वितः । योगाभ्यासरतो नित्यं कन्दमूलफलाशनः
Ia mahir dalam pembelajaran Weda, seorang brahmacari yang berdisiplin dan berhias kebajikan; senantiasa tekun berlatih yoga, hidup dengan umbi, akar, dan buah-buahan.
Verse 15
तिष्ठते मृगरूपेण मृगयूथचरस्तदा । दिनान्ते च दिनान्ते च मातापित्रोः समीपगः
Saat itu ia tinggal dalam wujud rusa, berkelana di antara kawanan rusa; dan pada setiap akhir hari, dari hari ke hari, ia mendekati ibu dan ayahnya.
Verse 16
अभिवादयते नित्यं भक्तिमान्मुनिपुत्रकः । पुनर्गच्छति तत्रैव कानने गिरिगह्वरे
Putra resi yang penuh bhakti itu setiap hari menghaturkan pranam; lalu kembali lagi ke rimba yang sama, ke lembah-lembah pegunungan.
Verse 17
क्रीडन्बालमृगैः सार्द्धं प्रत्यहं स मुनेः सुतः । कदाचिद्दैवयोगेन ऋक्षशृङ्गो ममार सः
Putra sang resi itu setiap hari bermain bersama anak-anak rusa; namun suatu ketika, oleh pertautan takdir, Ṛkṣaśṛṅga—dia—menemui ajalnya.
Verse 52
। अध्याय
Akhir Adhyāya — penanda penutup bab.