Adhyaya 211
Mārkaṇḍeya menuturkan kepada Yudhiṣṭhira sebuah peristiwa di tepi Sungai Narmadā pada waktu śrāddha, saat jamuan untuk para brāhmaṇa diselenggarakan. Mahēśvara datang menyamar sebagai brāhmaṇa berpenyakit kusta dan berbau busuk, lalu memohon agar diizinkan makan bersama para brāhmaṇa yang telah berkumpul. Namun tuan rumah dan para peserta menolaknya dengan kata-kata keras, menganggap penampilannya menajiskan secara ritual. Setelah “tamu” itu pergi, hidangan tiba-tiba rusak tanpa sebab—ulat dan cacing muncul di bejana-bejana makanan, membuat semua orang tercengang. Seorang brāhmaṇa yang arif menafsirkan hal itu sebagai vipāka akibat menghina atithi; ia mengenali bahwa sang tamu adalah Tuhan Tertinggi yang sedang menguji dharma mereka. Ia menegaskan aturan: atithi tidak boleh dinilai dari rupa (indah/jelek), keadaan (bersih/tidak bersih), atau tampilan sosial; terlebih pada śrāddha, kelalaian terhadap tamu mengundang kekuatan perusak untuk melahap persembahan. Mereka lalu mencari dan menemukan sosok itu berdiri tak bergerak laksana tiang, kemudian bersujud memohon ampun. Mahēśvara berbelas kasih, memulihkan/menyediakan kembali makanan, serta mengajarkan agar pemujaan pada maṇḍala-Nya diteruskan. Kisah ditutup dengan pujian atas śrī-āyatana bertanda trisula bernama ‘Muṇḍināma’, yang membawa keberuntungan, melenyapkan dosa, sangat berdaya pada bulan Kārttika, dan pahalanya setara dengan Gayā-tīrtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । आश्चर्यभूतं लोकस्य देवदेवेन यत्कृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि नर्मदातटवासिनाम्
Śrī Mārkaṇḍeya berkata: Aku akan menuturkan kepadamu seluruh perbuatan menakjubkan yang dilakukan oleh Dewa para dewa, peristiwa yang menyangkut para penghuni tepi Sungai Narmadā.
Verse 2
द्विजान् सुकृत्पणान् देवः कुष्ठी भूत्वा ययाच ह । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्ते रक्तगन्धानुलेपनः
Sang Dewa, dengan mengambil wujud seorang penderita kusta, meminta sedekah kepada para dvija (brāhmaṇa) yang bagaikan pedagang pahala—saleh namun berhitung. Ketika waktu śrāddha tiba, Ia tampak berlumur olesan merah yang harum.
Verse 3
स्रवद्बुद्बुदगात्रस्तु मक्षिकाकृमिसंवृतः । दुश्चर्मा दुर्मुखो गन्धी प्रस्खलंश्च पदे पदे
Tubuhnya mengucur oleh lepuh dan borok, diselubungi lalat serta ulat; kulitnya menjijikkan, wajahnya mengerikan, berbau busuk—dan pada tiap langkah ia terhuyung-huyung.
Verse 4
ब्राह्मणावसथं गत्वा स्खलन्द्वारेऽब्रवीदिदम् । भोभो गृहपते त्वद्य ब्राह्मणैः सह भोजनम्
Ia pergi ke tempat tinggal para brāhmaṇa, dan sambil terhuyung di ambang pintu berkata: “Wahai tuan rumah, hari ini aku ingin makan bersama para brāhmaṇa.”
Verse 5
त्वद्गृहे कर्तुमिच्छामि ह्येभिः सह सुसंस्कृतम् । ततस्तं ब्रह्माणं दृष्ट्वा यजमानसमन्विताः
Aku ingin menikmati santapan yang tersusun suci dan baik di rumahmu bersama mereka ini. Lalu, setelah melihat sang Brāhmaṇa itu, para grihastha yang berperan sebagai yajamāna pun bereaksi sebagaimana mestinya.
Verse 6
स्रवन्तं सर्वगात्रेषु धिग्धिगित्येवमब्रुवन् । निर्गच्छस्वाशु दुर्गन्ध गृहाच्छीघ्रं द्विजाधम
Melihat ia mengucur dari segenap anggota tubuh, mereka berseru, “Celaka, celaka!” lalu berkata: “Pergilah segera, wahai yang berbau busuk—tinggalkan rumah ini cepat, hai yang paling hina di antara kaum dvija!”
Verse 7
अभोज्यमेतत्सर्वेषां दर्शनात्तव सत्कृतम् । एवमेव तथेत्युक्त्वा देवदेवो महेश्वरः
“Makanan ini tidak layak dimakan oleh siapa pun; hanya dengan memandangmu, ia telah menjadi suci dan dimuliakan.” Setelah berkata, “Tathāstu—demikianlah,” Mahādeva, Dewa para dewa, pun bersabda.
Verse 8
जगामाकाशममलं दृश्यमानो द्विजोत्तमैः । गते चादर्शनं देवे स्नात्वाभ्युक्ष्य समन्ततः
Ia pun menuju langit yang nirmala, masih tampak oleh para dvija utama. Dan ketika Sang Dewa lenyap dari pandangan, mereka mandi lalu memercikkan air penyucian ke segala penjuru.
Verse 9
भुञ्जतेऽस्म द्विजा राजन्यावत्पात्रे पृथक्पृथक् । यत्रयत्र च पश्यन्ति तत्रतत्र कृमिर्बहुः
Wahai Raja, para brāhmaṇa sedang makan di sini, masing-masing pada wadahnya sendiri. Namun ke mana pun mereka memandang, di sana-sini tampak banyak cacing.
Verse 10
दृष्ट्वा विस्मयमापन्नाः सर्वे किमिति चाब्रुवन् । ततः कश्चिदुवाचेदं ब्राह्मणो गुणवानजः
Melihat itu, semua orang tercengang dan bertanya, “Apakah ini?” Lalu seorang brāhmaṇa yang berbudi luhur dan lanjut usia mengucapkan kata-kata ini.
Verse 11
योगीन्द्रः शङ्कया तत्र बहुविप्रसमागमे । योऽत्र पूर्वं समायातः स योगी परमेश्वरः
Di tengah pertemuan besar para brāhmaṇa, dengan firasat akan kebenaran ia berkata: “Penguasa para yogin yang datang lebih dahulu ke sini—yogin itu adalah Parameśvara sendiri.”
Verse 12
तस्येदं क्रीडितं मन्ये भर्त्सितस्य विपाकजम् । फलं भवति नान्यस्य ह्यतिथेः शास्त्रनिश्चयात्
Kupikir ini adalah līlā beliau—buah yang telah masak dari penghinaan yang diterimanya. Sebab menurut ketetapan śāstra, akibat demikian tidak datang dari siapa pun selain dari seorang tamu yang tersakiti.
Verse 13
सम्पूज्य परमात्मा वै ह्यतिथिश्च विशेषतः । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत्
Sungguh, Paramātman patut dipuja—dan terlebih lagi sang atithi (tamu suci). Namun siapa pun yang pada waktu śrāddha tidak menghormati tamu yang datang…
Verse 14
पिशाचा राक्षसास्तस्य तद्विलुम्पन्त्यसंशयम् । रूपान्वितं विरूपं वा मलिनं मलिनाम्बरम्
Tanpa ragu, piśāca dan rākṣasa merampas darinya (persembahan/puṇya) itu—baik sang tamu tampan maupun cacat rupa, baik bersih maupun berpakaian kotor.
Verse 15
योगीन्द्रं श्वपचं वापि अतिथिं न विचारयेत् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यजमानपुरोगमाः
Janganlah membeda-bedakan tamu—entah ia yogin agung atau śvapaca (kaum terbuang). Mendengar ucapannya, para pelaksana yajña yang dipimpin yajamāna…
Verse 16
ब्राह्मणा द्विजमन्वेष्टुं धाविताः सर्वतोदिशम् । तावत्कथंचित्केनापि गहनं वनमाश्रितः
Para brāhmaṇa berlari ke segala penjuru mencari tamu dvija itu. Sementara itu, entah bagaimana, ia telah berlindung di rimba yang lebat.
Verse 17
दृष्टो दृष्ट इति प्रोक्तं तेन ते सर्व आगताः । ततः पश्यन्ति तं विप्रं स्थाणुवन्निश्चलं स्थितम्
Mendengar seruan, “Terlihat! Terlihat!”, mereka semua bergegas ke sana. Lalu mereka menyaksikan brāhmaṇa itu berdiri tak bergerak, teguh laksana tiang.
Verse 18
क्रन्दते न चलति स्पन्दते न च पश्यति । जल्पन्ति करुणं केचित्स्तुवन्ति च तथापरे
Ia tidak menangis, tidak bergerak, tidak bergetar, bahkan tidak menatap. Sebagian berbicara dengan belas kasih, sementara yang lain melantunkan pujian.
Verse 19
वाग्भिः सततमिष्टाभिः स्तूयमानस्त्रिलोचनः । क्षुधार्दितानां देवेश ब्राह्मणानां विशेषतः । विनष्टमन्नं सर्वेषां पुनः संकर्तुमर्हसि
Ketika Tuhan Bermata Tiga terus-menerus dipuji dengan kata-kata yang dicinta, mereka memohon: “Wahai Deva-īśa, terutama demi para brāhmaṇa yang tersiksa lapar—pulihkan kembali makanan yang lenyap bagi semua.”
Verse 20
श्रुत्वा तु वचनं तेषां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर । परया कृपया देवः प्रसन्नस्तानुवाच ह
Wahai Yudhiṣṭhira, setelah mendengar ucapan para brāhmaṇa itu, Sang Bhagavān—tergerak oleh belas kasih tertinggi dan berkenan—berbicara kepada mereka.
Verse 21
मया प्रसन्नेन महानुभावास्तदेव वोऽन्नं विहितं सुधेव । भुञ्जन्तु विप्राः सह बन्धुभृत्यैरर्चन्तु नित्यं मम मण्डलं च
“Wahai para mulia, karena Aku berkenan, makanan itu telah disediakan bagimu menurut tata yang benar—sungguh utama. Hendaklah para brāhmaṇa makan bersama kerabat dan para pelayan, dan hendaklah mereka setiap hari memuja maṇḍala-Ku pula.”
Verse 22
ततश्चायतनं पार्थ देवदेवस्य शूलिनः । मुण्डिनामेति विख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण गयातीर्थेन तत्समम्
Kemudian, wahai Pārtha, tempat suci Śūlin—Dewa para dewa—menjadi termasyhur dengan nama “Muṇḍinā”, yang membawa keberkahan dan melenyapkan segala dosa. Terutama pada bulan Kārttika, pahalanya setara dengan Gayā-tīrtha.
Verse 211
अध्यायः
Adhyāya (penanda akhir bab).