Adhyaya 137
Adhyaya ini memuat petunjuk tempat suci dari Resi Mārkaṇḍeya kepada seorang raja, mengarahkan peziarah menuju Tīrtha Karkaṭeśvara—tīrtha Śaiva yang utama di tepi utara Sungai Narmadā—yang dipuji sebagai pemusnah dosa. Dinyatakan bahwa siapa yang mandi sesuai vidhi dan memuja Śiva akan memperoleh perjalanan pascakematian yang tak berbalik menuju alam Rudra. Sang resi menegaskan bahwa kebesaran tīrtha ini tak mungkin diringkas sepenuhnya, namun menyampaikan ajaran pokok: perbuatan baik maupun buruk yang dilakukan di sana menjadi “tak binasa” (akṣaya), menandakan daya ketahanan karma yang menguat di ruang suci. Kehadiran para resi Vālakhilya dan para pertapa terkait Marīci yang memilih tinggal dan bersukacita di sana, serta Devī Nārāyaṇī yang terus menjalankan tapa berat, menjadi penopang kemuliaannya. Di akhir, ditetapkan tata cara persembahan leluhur: orang yang mandi dan melakukan tarpana di sana memuaskan para leluhur selama dua belas tahun. Dengan demikian, keselamatan diri, laku dharma, dan kewajiban garis keturunan dipadukan dalam satu program ritual berbasis tīrtha.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai putra Dharma, kemudian hendaklah engkau pergi ke Karkaṭeśvara yang utama, di tepi utara Sungai Narmadā—yang melenyapkan segala dosa.”
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
Setelah mandi di sana menurut tata-ritus, siapa pun yang memuja Śiva memperoleh jalan yang tak kembali; tanpa ragu ia mencapai Rudra-loka.
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
Keagungan tīrtha itu, sebagaimana telah kudengar dalam Purāṇa, sungguh tak mungkin dilukiskan sepenuhnya; maka karena itu akan kukatakan secara singkat saja.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
Di tīrtha itu, apa pun perbuatan yang dilakukan seseorang—baik suci maupun tidak suci—wahai Mahārāja, entah karena sukacita atau karena kelalaian, semuanya menjadi berbuah tak pernah gagal (akṣaya).
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
Setelah bertapa di tīrtha itu, para Vālakhilya dan para Marīci hingga kini pun bersukacita di berbagai loka; wahai Kuru-nandana, mereka berkelana di alam-alam menurut kehendak sendiri.
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
Mereka yang tinggal di sana tidak mengenali kebenaran itu, sebab diusir oleh kebodohan; bagaikan seseorang yang tak menyadari Ātman yang bersemayam dalam tubuh—cahaya yang tak binasa, tak berkurang (akṣaya, avyaya).
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
Di tīrtha itu, wahai raja terbaik, dahulu Dewi Nārāyaṇī menjalani tapa yang amat berat; dan bahkan kini pun beliau menekuni tapas yang dahsyat selama rentang waktu sebesar arbuda.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
Di tīrtha itu, siapa yang mandi lalu mempersembahkan tarpaṇa kepada para dewa Pitṛ, maka para leluhurnya tetap puas selama dua belas tahun.
Verse 137
। अध्याय
Bab — penanda suci berakhir/beralihnya adhyāya.