Śiva’s Freedom from Bondage and His Cosmic Support (शिवस्य अबन्धत्वं तथा सर्वाधिष्ठानत्वम्)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । नशिवस्याणवो बंधः कार्यो मायेय एव वा । प्राकृतो वाथ बोद्धा वा ह्यहंकारात्मकस्तथा

Upamanyu berkata: “Bagi Śiva tidak ada belenggu—bukan belenggu āṇava, bukan belenggu yang lahir dari karma, dan bukan pula belenggu māyika. Tidak ada belenggu yang bersifat prākṛta ataupun ‘boddhā’ (si-pengetahu terbatas), sebab belenggu berakar pada ahaṅkāra, dan itu tidak ada pada-Nya.”

Verse 2

नैवास्य मानसो बंधो न चैत्तो नेंद्रियात्मकः । न च तन्मात्रबंधो ऽपि भूतबंधो न कश्चन

Bagi-Nya tidak ada belenggu batin: bukan belenggu manas, bukan belenggu citta, dan bukan belenggu indria. Tidak ada belenggu melalui tanmātra, dan sama sekali tidak ada belenggu melalui bhūta (unsur kasar).

Verse 3

न च कालः कला चैव न विद्या नियतिस्तथा । न रागो न च विद्वेषः शंभोरमिततेजसः

Bagi Śambhu yang bercahaya tak terukur, tiada Waktu dan tiada bagian/ukuran yang membatasi; tiada pengetahuan yang terikat, tiada pula takdir. Dalam diri-Nya tiada keterikatan dan tiada kebencian.

Verse 4

न चास्त्यभिनिवेशो ऽस्य कुशला ऽकुशलान्यपि । कर्माणि तद्विपाकश्च सुखदुःखे च तत्फले

Dalam dirinya tiada keterlekatan atau kemelekatan yang tetap. Baginya, bahkan karma baik dan buruk beserta pematangannya tidak mengikat; dan suka‑duka sebagai buahnya pun tidak memaksanya, karena ia teguh dalam kebebasan Tuhan (Īśvara).

Verse 5

आशयैर्नापि संबन्धः संस्कारैः कर्मणामपि । भोगैश्च भोगसंस्कारैः कालत्रितयगोचरैः

Ia tidak memiliki keterkaitan bahkan dengan āśaya (kecenderungan laten), maupun dengan saṃskāra karma. Juga tidak dengan pengalaman kenikmatan dan bekasnya—yang berada dalam jangkauan tiga waktu: lampau, kini, dan mendatang.

Verse 6

न तस्य कारणं कर्ता नादिरंतस्तथांतरम् । न कर्म करणं वापि नाकार्यं कार्यमेव च

Bagi-Nya tiada sebab dan tiada pelaku. Bagi-Nya tiada awal dan tiada akhir, tiada “di dalam” atau “di antara”. Bagi-Nya tiada tindakan dan tiada alat tindakan; tiada “yang tak boleh dilakukan” bahkan tiada “yang harus dilakukan”.

Verse 7

नास्य बंधुरबंधुर्वा नियंता प्रेरको ऽपि वा । न पतिर्न गुरुस्त्राता नाधिको न समस्तथा

Bagi-Nya tiada kerabat maupun bukan kerabat; tiada pengendali atau pendorong atas-Nya. Ia tiada tuan; tiada guru atau pelindung bagi-Nya. Tiada yang lebih tinggi dari-Nya, dan tiada pula yang setara dengan-Nya.

Verse 8

न जन्ममरणे तस्य न कांक्षितमकांक्षितम् । न विधिर्न निषेधश्च न मुक्तिर्न च बन्धनम्

Bagi Dia tiada kelahiran dan tiada kematian; tiada yang diingini maupun yang tak diingini. Bagi Dia tiada perintah dan tiada larangan; tiada mokṣa dan tiada ikatan.

Verse 9

नास्ति यद्यदकल्याणं तत्तदस्य कदाचन । कल्याणं सकलं चास्ति परमात्मा शिवो यतः

Segala yang tidak suci dan tidak mujur tidak pernah melekat pada-Nya. Karena Sang Diri Tertinggi adalah Śiva, maka seluruh kemuliaan dan keberkahan bersemayam pada-Nya.

Verse 10

स शिवस्सर्वमेवेदमधिष्ठाय स्वशक्तिभिः । अप्रच्युतस्स्वतो भावः स्थितः स्थाणुरतः स्मृतः

Śiva itu, dengan Śakti-Śakti-Nya sendiri, menopang dan menaungi seluruh jagat ini. Ia tetap tak tergelincir, berdiri dalam hakikat-Nya yang swa-ada; karena senantiasa teguh, Ia dikenang sebagai Sthāṇu, Sang Tak Bergerak.

Verse 11

शिवेनाधिष्ठितं यस्माज्जगत्स्थावरजंगमम् । सर्वरूपः स्मृतश्शर्वस्तथा ज्ञात्वा न मुह्यति

Karena seluruh alam—yang diam maupun yang bergerak—dipresidi dan ditopang oleh Śiva, dan karena Śarva dikenang sebagai Dia yang mengambil segala rupa, maka orang yang mengetahui kebenaran ini tidak jatuh dalam delusi.

Verse 12

शर्वो रुद्रो नमस्तस्मै पुरुषः सत्परो महान् । हिरण्यबाहुर्भगवान्हिरण्यपतिरीश्वरः

Sembah sujud kepada Rudra—Śarva—Sang Mahāpurusha yang agung, teguh dalam Sat (Kebenaran). Ia Bhagavān berlengan keemasan, penguasa segala kemuliaan dan kemakmuran, Sang Īśvara tertinggi.

Verse 13

अंबिकापतिरीशानः पिनाकी वृषवाहनः । एको रुद्रः परं ब्रह्म पुरुषः कृष्णपिंगलः

Dialah Īśāna, Tuhan dan suami Ambikā; pemegang busur Pināka dan penunggang lembu. Dialah satu-satunya Rudra—Brahman Tertinggi, Puruṣa Mahatinggi—berwarna gelap dengan kilau keemasan-kecokelatan.

Verse 14

बालाग्रमात्रो हृन्मध्ये विचिंत्यो दहरांतरे । हिरण्यकेशः पद्माक्षो ह्यरुणस्ताम्र एव च

Di dalam teratai hati, di ruang halus (dahara), hendaknya ia merenungkan-Nya sebesar ujung sehelai rambut—berambut keemasan, bermata teratai, bercahaya merah-arun laksana tembaga.

Verse 15

यो ऽवसर्पत्य सौ देवो नीलग्रीवो हिरण्मयः । सौम्यो घोरस्तथा मिश्रश्चाक्षारश्चामृतो ऽव्ययः

Deva yang sama itu tampil bergerak maju—berleher biru dan bercahaya laksana emas. Ia tampak lembut, dahsyat, dan campuran; Ia Yang Tak Binasa, Amerta, dan Tak Berubah.

Verse 16

स पुंविशेषः परमो भगवानन्तकांतकः । चेतनचेतनोन्मुक्तः प्रपञ्चाच्च परात्परः

Dialah Pribadi Tertinggi, Bhagavān Śiva, Sang Penakluk Maut. Bebas dari ikatan yang sadar maupun tak-sadar, Ia melampaui seluruh jagat yang termanifestasi—Yang Melampaui yang tertinggi.

Verse 17

शिवेनातिशयत्वेन ज्ञानैश्वर्ये विलोकिते । लोकेशातिशयत्वेन स्थितं प्राहुर्मनीषिणः

Saat pengetahuan dan keagungan-ketuhanan ditelaah, para bijak menyatakan bahwa keduanya tegak dalam keunggulan tiada banding karena Śiva; dan keutamaan ini melampaui kemuliaan para penguasa dunia-dunia.

Verse 18

प्रतिसर्गप्रसूतानां ब्रह्मणां शास्त्रविस्तरम् । उपदेष्टा स एवादौ कालावच्छेदवर्तिनाम्

Bagi para Brahmā yang lahir pada tiap siklus penciptaan, Dialah satu-satunya yang sejak awal mengajarkan keluasan śāstra kepada makhluk yang hidup dalam batas-batas waktu.

Verse 19

कालावच्छेदयुक्तानां गुरूणामप्यसौ गुरुः । सर्वेषामेव सर्वेशः कालावच्छेदवर्जितः

Ia adalah Guru bahkan bagi para guru yang terikat oleh pembagian waktu; Ia Tuhan segala tuhan, Penguasa semua makhluk, sendiri bebas dari batasan waktu.

Verse 20

शुद्धा स्वाभाविकी तस्य शक्तिस्सर्वातिशायिनी । ज्ञानमप्रतिमं नित्यं वपुरत्यन्तनिर्मितम्

Kuasa-Nya suci, alami, dan melampaui segalanya; pengetahuan-Nya tiada banding dan kekal, dan wujud-Nya tersusun sempurna, tanpa cacat maupun batas.

Verse 21

ऐश्वर्यमप्रतिद्वंद्वं सुखमात्यन्तिकं बलम् । तेजःप्रभावो वीर्यं च क्षमा कारुण्यमेव च

Kedaulatan tanpa tanding, kebahagiaan tertinggi yang tak berakhir, kekuatan, sinar kemuliaan, daya kepahlawanan, serta pengampunan dan welas asih—itulah keagungan ilahi-Nya.

Verse 22

परिपूर्णस्य सर्गाद्यैर्नात्मनो ऽस्ति प्रयोजनम् । परानुग्रह एवास्य फलं सर्वस्य कर्मणः

Bagi Diri yang senantiasa sempurna, tiada kepentingan pribadi dalam penciptaan dan lainnya; buah dari seluruh tindakan-Nya hanyalah anugerah bagi makhluk lain.

Verse 23

प्रणवो वाचकस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । शिवरुद्रादिशब्दानां प्रणवो हि परस्स्मृतः

Pranava (Om) adalah sebutan suci yang menyingkapkan Sang Paramātman, Śiva. Di antara kata “Śiva”, “Rudra”, dan lainnya, Pranava dikenang sebagai yang tertinggi.

Verse 24

शंभो प्रणववाच्यस्य भवनात्तज्जपादपि । या सिद्धिस्सा परा प्राप्या भवत्येव न संशयः

Wahai Śambhu, dengan merenungkan Dia yang dinyatakan oleh Pranava, dan juga dengan mengulang Pranava itu, pencapaian tertinggi—siddhi yang paling luhur—pasti dapat diraih; tiada keraguan.

Verse 25

तस्मादेकाक्षरं देवमाहुरागमपारगाः । वाच्यवाचकयोरैक्यं मन्यमाना मनस्विनः

Karena itu, para bijak yang telah menyeberangi samudra Āgama menyatakan Dewa bersuku kata satu (Śiva berwujud Om) sebagai Yang Mahatinggi, sebab mereka memandang makna yang diungkap dan bunyi pengungkapnya sungguh satu.

Verse 26

अस्य मात्राः समाख्याताश्चतस्रो वेदमूर्धनि । अकारश्चाप्युकारश्च मकारो नाद इत्यपि

Di puncak ajaran Veda, empat mātrā dari Pranava ini dinyatakan: bunyi “A”, bunyi “U”, bunyi “M”, dan juga getaran gaung yang disebut Nāda.

Verse 27

अकारं बह्वृचं प्राहुरुकारो यजुरुच्यते । मकारः सामनादोस्य श्रुतिराथर्वणी स्मृताः

Mereka menyatakan bahwa suku kata “A” adalah Bahvṛc (Ṛgveda), “U” disebut Yajurveda, dan “M” adalah nada Sāma-nya; sedangkan Śruti-nya dikenang sebagai Atharvaveda.

Verse 28

अकारश्च महाबीजं रजः स्रष्टा चतुर्मुखः । उकारः प्रकृतिर्योनिः सत्त्वं पालयिता हरिः

‘A’ adalah mahābīja, guṇa rajas, dan Sang Pencipta bermuka empat (Brahmā). ‘U’ adalah Prakṛti, yoni (rahim kosmis), guṇa sattva, dan Hari (Viṣṇu) sang pemelihara.

Verse 29

मकारः पुरुषो बीजं तमः संहारको हरः । नादः परः पुमानीशो निर्गुणो निष्क्रियः शिवः

Suku kata “Ma” adalah Puruṣa, benih (bīja) itu sendiri; Dialah Hara, pemusnah yang menarik kembali alam melalui tamas. Dialah Nāda yang transenden, Tuhan Tertinggi, Purusha Mahatinggi—Śiva yang nirguṇa dan niṣkriya.

Verse 30

सर्वं तिसृभिरेवेदं मात्राभिर्निखिलं त्रिधा । अभिधाय शिवात्मानं बोधयत्यर्धमात्रया

Seluruh alam semesta ini, dalam pembagian tiga serba, diungkapkan oleh tiga mātrā dari Oṃ; namun melalui setengah-mātrā, tersingkap pengetahuan bahwa Śiva adalah Sang Diri (Ātman).

Verse 31

यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नाणीयो न ज्यायो ऽस्ति किंचित् । वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

Tiada sesuatu pun yang lebih tinggi daripada-Nya, dan tiada pula yang terpisah dari-Nya. Tiada yang lebih halus dan tiada yang lebih agung daripada-Nya. Laksana pohon yang tak tergoyahkan, Yang Esa tegak di hamparan langit; oleh Purusha Tertinggi itu, seluruh jagat ini dipenuhi dan diliputi sepenuhnya.