स्कन्दसरः (Skandasara) — तीर्थवर्णनम् / Description of the Skandasara Sacred Lake

Verse 1

सूत उवाच । तत्र स्कंदसरो नाम सरस्सागरसन्निभम् । अमृतस्वादुशिशिरस्वच्छा गाधलघूदकम्

Sūta berkata: “Di sana ada danau bernama Skanda-saras, luas bagaikan samudra; airnya manis laksana amṛta, sejuk, bening, dalam, namun mengalir lembut.”

Verse 2

समंततः संघटितं स्फटिको पलसंचयैः । सर्वर्तुकुसुमैः फुल्लैश्छादिताखिलदिङ्मुखम्

Di segala sisi, tempat itu tersusun rapat dari tumpukan palāśa laksana kristal; dan seluruh penjuru tertutup oleh bunga-bunga semua musim yang mekar sempurna.

Verse 3

शैवलैरुत्पलैः पद्मैः कुमुदैस्तारकोपमैः । तरंगैरभ्रसंकाशैराकाशमिव भूमिगम्

Ia dihiasi ganggang, teratai biru, teratai, dan kumuda yang berkilau laksana bintang; serta gelombang bercahaya bagai awan, membuat bumi seakan-akan langit itu sendiri.

Verse 4

सुखावतरणारोहैः स्थलैर्नीलशिलामयैः । सोपानमार्गौ रुचिरैश्शोभमानाष्टदिङ्मुखम्

Ia bersinar dengan teras-teras indah untuk turun dan naik dengan mudah, terbuat dari batu biru-gelap; dihiasi jalur tangga yang elok, tampak gemilang menghadap delapan penjuru.

Verse 5

तत्रावतीर्णैश्च यथा तत्रोत्तीर्णश्च भूयसा । स्नातैः सितोपवीतैश्च शुक्लाकौपीनवल्कलैः

Di sana banyak orang turun ke air dan kemudian naik kembali menurut urutan. Setelah mandi suci, mereka mengenakan upavīta putih serta kain cawat putih bersih dan busana kulit kayu yang suci.

Verse 6

जटाशिखायनैर्मुंडैस्त्रिपुंड्रकृतमंडनैः । विरागविवशस्मेरमुखैर्मुनिकुमारकैः

Di sana ada para muda-mudi resi—sebagian berambut gimbal terikat sebagai sanggul, sebagian berkepala gundul—berhias tanda tripuṇḍra dari abu suci. Wajah mereka memancarkan senyum lembut lahir dari vairāgya, berjalan dalam semangat pelepasan.

Verse 7

घटैः कमलिनीपत्रपुटैश्च कलशैः शिवैः । कमण्डलुभिरन्यैश्च तादृशैः करकादिभिः

Dengan kendi-kendi air, penutup bejana dari lipatan daun teratai, kendi suci (kalaśa) yang dipersembahkan bagi Śiva, serta kamaṇḍalu, karaka, dan wadah sejenis lainnya (tata upacara disiapkan).

Verse 8

आत्मार्थं च परार्थं च देवतार्थं विशेषतः । आनीयमानसलिलमात्तपुष्पं च नित्यशः

Demi kebaikan rohani diri, kebaikan sesama, dan terutama demi Dewa Yang Mahatinggi, Mahadewa Śiva—air yang dibawa untuk pemujaan dan bunga yang dipetik hendaknya dipersembahkan setiap hari kepada Śiva.

Verse 9

अंतर्जलशिलारूढैर्नीचानां स्पर्शशंकया । आचारवद्भिर्मुनिभिः कृतभस्मांगधूसरैः

Karena takut tersentuh oleh yang tidak suci, para muni yang berdisiplin—tubuhnya kelabu oleh vibhūti (abu suci)—duduk di atas batu-batu di dalam air, menjaga tata-ācāra.

Verse 10

इतस्ततो ऽप्सु मज्जद्भिरिष्टशिष्टैः शिलागतैः । तिलैश्च साक्षतैः पुष्पैस्त्यक्तदर्भपवित्रकैः

Di sana-sini, para bhakta terhormat yang tekun—sambil berendam di air—bersembahyang dengan batu dari sungai, biji wijen, akṣata (beras utuh), dan bunga, setelah menyingkirkan cincin suci dari rumput darbha.

Verse 11

देवाद्यमृषिमध्यं च निर्वर्त्य पितृतर्पणम् । निवेदयेदभिज्ञेभ्यो नित्यस्नानगतान् द्विजान्

Setelah menunaikan tarpaṇa dengan benar—mula-mula kepada para Deva, lalu di tengah para Ṛṣi, dan juga kepada para Pitṛ—hendaknya ia memberitahukan para dvija yang berilmu yang telah menyelesaikan mandi harian.

Verse 12

स्थानेस्थाने कृतानेकबलिपुष्पसमीरणैः । सौरार्घ्यपूर्वं कुर्वद्भिःस्थंडलेभ्यर्चनादिकम्

Di berbagai tempat, setelah menata banyak persembahan—bali, bunga, dan pelayanan mengipasi—hendaknya terlebih dahulu mempersembahkan arghya kepada Surya; kemudian dari tempat-tempat suci itu lakukan arcana dan ritus lainnya.

Verse 13

क्वचिन्निमज्जदुन्मज्जत्प्रस्रस्तगजयूथपम् । क्वचिच्च तृषयायातमृगीमृगतुरंगमम्

Di suatu tempat para pemimpin kawanan gajah tampak tenggelam lalu muncul kembali, barisan mereka tercerai-berai; di tempat lain rusa betina, rusa jantan, dan kuda-kuda cepat—terdorong oleh dahaga—berdesakan maju mendekat.

Verse 14

क्वचित्पीतजनोत्तीर्णमयूरवरवारणम् । क्वचित्कृततटाघातवृषप्रतिवृषोज्ज्वलम्

Di beberapa tempat ia tampak bagaikan gajah agung nan unggul, laksana merak, yang ditunggangi para pengiring berjubah kuning; di tempat lain ia bersinar seperti banteng perkasa menghantam tebing sungai, menyala oleh daya banteng melawan banteng.

Verse 15

क्वचित्कारंडवरवैः क्वचित्सारसकूजितैः । क्वचिच्च कोकनिनदैः क्वचिद्भ्रमरगीतिभिः

Di suatu tempat terdengar riuh burung kāraṇḍava; di tempat lain koakan bangau; di tempat lain lagi panggilan kokila, dan di tempat lain nyanyian merdu lebah berdengung.

Verse 16

स्नानपानादिकरणैः स्वसंपद्द्रुमजीविभिः । प्रणयात्प्राणिभिस्तैस्तैर्भाषमाणमिवासकृत्

Makhluk-makhluk yang sibuk melayani—mandi, minum, dan lainnya—bagaikan pohon pengabul harapan karena kemakmuran mereka sendiri, berulang kali menyapanya dengan kasih, seolah berbicara akrab dari dekat.

Verse 17

कूलशाखिशिखालीनकोकिलाकुलकूजितैः । आतपोपहतान्सर्वान्नामंत्रयदिवानिशम्

Dengan koor kokila yang bertengger di dahan-dahan tepi sungai dan pucuknya, rimbun itu bergema, seakan tanpa henti siang dan malam memanggil semua makhluk yang letih dihantam terik matahari, satu per satu dengan nama.

Verse 18

उत्तरे तस्य सरसस्तीरे कल्पतरोरधः । वेद्यां वज्रशिलामय्यां मृदुले मृगचर्मणि

Di utara, di tepi danau itu, di bawah pohon pengabul harapan, di atas altar dari batu sekeras wajra, dan di atas kulit rusa yang lembut (hendaknya ia duduk).

Verse 19

सनत्कुमारमासीनं शश्वद्बालवपुर्धरम् । तत्कालमात्रोपरतं समाधेरचलात्मनः

Mereka melihat Sanatkumara duduk bersila—senantiasa berwujud kanak-kanak—yang hanya sekejap menarik diri dari samadhi; batinnya teguh tak tergoyahkan.

Verse 20

उपास्यमानं मुनिभिर्योगींद्रैरपि पूजितम् । ददृशुर्नैमिषेयास्ते प्रणताश्चोपतस्थिरे

Para resi Naimisharanya melihat Beliau—yang senantiasa direnungi para muni dan dipuja bahkan oleh para yogindra. Mereka bersujud hormat lalu berdiri dekat dalam bakti dan pelayanan.

Verse 21

यावत्पृष्टवते तस्मै प्रोचुः स्वागतकारणम् । तुमुलः शुश्रुवे तावद्दिवि दुंदुभिनिस्वनः

Ketika mereka mulai menjelaskan kepadanya—yang telah bertanya—alasan penyambutan itu, pada saat itu juga terdengar gemuruh dahsyat bunyi dundubhi di langit.

Verse 22

ददृशे तत्क्षणे तस्मिन्विमानं भानुसन्निभम् । गणेश्वरैरसंख्येयैः संवृतं च समंततः

Pada saat itu juga tampak sebuah vimana bercahaya laksana matahari, dikelilingi dari segala sisi oleh tak terhitung banyaknya Ganeswara, para gana pengiring Śiva.

Verse 23

अप्सरोगणसंकीर्णं रुद्रकन्याभिरावृतम् । मृदंगमुरजोद्घुष्टं वेणुवीणारवान्वितम्

Tempat itu dipenuhi rombongan apsarā dan dikelilingi putri-putri Rudra; bergema oleh tabuhan mṛdaṅga dan muraja, serta diiringi alunan seruling dan vīṇā.

Verse 24

चित्ररत्नवितानाढ्यं मुक्तादामविराजितम् । मुनिभिस्सिद्धगंधर्वैर्यक्षचारणकिन्नरैः

Ia dihiasi kanopi megah bertatah permata menakjubkan dan bercahaya oleh untaian mutiara; dikelilingi serta dilayani para ṛṣi, Siddha, Gandharva, Yakṣa, Cāraṇa, dan Kinnara.

Verse 25

नृत्यद्भिश्चैव गायद्भिर्वादयद्भिश्च संवृतम् । वीरगोवृषचिह्नेन विद्रमद्रुमयष्टिना

Ia dikelilingi para penari, penyanyi, dan pemusik; serta ditandai lambang lembu jantan perkasa yang dibawa pada tongkat dari kayu karang (vidruma).

Verse 26

कृतगोपुरसत्कारं केतुना मान्यहेतुना । तस्य मध्ये विमानस्य चामरद्वितयांतरे

Gerbang (gopura) telah dihormati sebagaimana mestinya, dengan panji sebagai tanda pemuliaan; dan di tengah vimāna itu, di antara sepasang cāmara (ia berada/terlihat).

Verse 27

छत्त्रस्य मणिदंडस्य चंद्रस्येव शुचेरधः । दिव्यसिंहासनारूढं देव्या सुयशया सह

Di bawah payung suci tanpa noda, bertangkai permata yang berkilau laksana bulan, beliau tampak bersemayam di singgasana surgawi bersama Dewi Suyashā yang termasyhur.

Verse 28

श्रिया च वपुषा चैव त्रिभिश्चापि विलोचनैः । प्राकारैरभिकृत्यानां प्रत्यभिज्ञापकं प्रभोः

Melalui kemuliaan (śrī), wujud yang elok, serta tiga mata-Nya, Sang Prabhu dikenali; tanda-tanda khas inilah yang membuat para penyaksi mengenal Sang Penguasa.

Verse 29

अविलंघ्य जगत्कर्तुराज्ञापनमिवागतम् । सर्वानुग्रहणं शंभोः साक्षादिव पुरःस्थितम्

Ia datang bagaikan titah Sang Pencipta jagat yang tak dapat dilanggar. Anugerah Śambhu bagi semua makhluk seolah hadir langsung, berdiri di hadapan mereka.

Verse 30

शिलादतनयं साक्षाच्छ्रीमच्छूलवरायुधम् । विश्वेश्वरगणाध्यक्षं विश्वेश्वरमिवापरम्

Ia menyaksikan putra Śilāda secara nyata—bercahaya mulia, memanggul trisula sebagai senjata utama; pemimpin para gaṇa milik Viśveśvara, laksana Viśveśvara yang lain.

Verse 31

विश्वस्यापि विधात्ःणां निग्रहानुग्रहक्षमम् । चतुर्बाहुमुदारांगं चन्द्ररेखाविभूषितम्

Ia mampu mengekang dan menganugerahi bahkan para pengatur kosmos—menegur sekaligus memberkati. Bertangan empat, bertubuh luhur bercahaya, berhias garis bulan sabit.

Verse 32

कंठे नागेन मौलौ च शशांकेनाप्यलंकृतम् । सविग्रहमिवैश्वर्यं सामर्थ्यमिव सक्रियम्

Di leher-Nya terhias ular, dan di mahkota-Nya tersemat bulan. Seakan-akan keagungan ketuhanan-Nya menjelma berwujud, dan daya-Nya yang tak terbatas tampak bekerja nyata.

Verse 33

समाप्तमिव निर्वाणं सर्वज्ञमिव संगतम् । दृष्ट्वा प्रहृष्टवदनो ब्रह्मपुत्रः सहर्षिभिः

Melihat keadaan itu—laksana puncak nirvāṇa, dan seolah seluruh kemahatahuan berhimpun dalam satu hadirat—putra Brahmā bersama para ṛṣi pun berseri-seri oleh sukacita.

Verse 34

तस्थौ प्राञ्जलिरुत्थाय तस्यात्मानमिवार्पयन् । अथ तत्रांतरे तस्मिन्विमाने चावनिं गते

Ia bangkit dan berdiri dengan kedua tangan terkatup, seakan mempersembahkan dirinya sendiri kepada-Nya. Lalu, sementara itu, ketika kereta langit itu turun ke bumi,

Verse 35

आगता ब्रह्मणादिष्टाः पूर्वमेवाभिकांक्षया । श्रुत्वा वाक्यं ब्रह्मपुत्रस्य नंदीछित्त्वा पाशान्दृष्टिपातेन सद्यः

Mereka telah datang lebih dahulu dengan penuh harap, atas perintah Brahmā. Begitu mendengar sabda putra Brahmā, Nandī dengan sekali pandang seketika memutus ikatan-ikatan pāśa.

Verse 36

शैवं धर्मं चैश्वरं ज्ञानयोगं दत्त्वा भूयो देवपार्श्वं जगाम । सनत्कुमारेण च तत्समस्तं व्यासाय साक्षाद्गुरवे ममोक्तम्

Setelah menganugerahkan Dharma Śaiva dan jñāna-yoga yang bersifat ilahi, ia kembali ke sisi Sang Deva. Semua itu disampaikan Sanatkumāra kepada Vyāsa, guruku yang langsung, sebagaimana adanya.

Verse 37

व्यासेन चोक्तं महितेन मह्यं मया च तद्वः कथितं समासात् । नावेदविद्भ्यः कथनीयमेतत्पुराणरत्नं पुरशासनस्य

Apa yang diucapkan oleh Maharsi Vyāsa kepadaku, itulah yang kini kusampaikan kepadamu secara ringkas. Permata Purāṇa milik Tuhan Śiva, Penguasa kota-kota, ini hanya patut dijelaskan kepada para pengenal Veda; bukan kepada yang tidak mengetahui Veda.

Verse 38

नाभक्तशिष्याय च नास्तिकेभ्यो दत्तं हि मोहान्निरयं ददाति । मार्गेण सेवानुगतेन यैस्तद्दत्तं गृहीतं पठितं श्रुतं वा

Ajaran ini jangan diberikan kepada murid yang tanpa bhakti, juga jangan kepada kaum ateis; sebab bila diberikan karena kebingungan, ia menuntun ke neraka. Namun mereka yang menempuh jalan yang benar dengan sikap melayani, lalu menerimanya—dengan menerima, membaca, atau sekadar mendengarnya—merekalah yang layak.

Verse 39

तेभ्यः सुखं धर्ममुखं त्रिवर्गं निर्वाणमंते नियतं ददाति । परस्परस्योपकृतं भवद्भिर्मया च पौराणिकमार्गयोगात्

Kepada para bhakta seperti itu, Ia pasti menganugerahkan kebahagiaan, tiga tujuan hidup yang bermula dari dharma (dharma-artha-kāma), dan pada akhirnya kedamaian nirvāṇa yang pasti. Melalui disiplin jalan Purāṇa ini, ada manfaat timbal balik—bagimu dan bagiku.

Verse 40

अतो गमिष्ये ऽहमवाप्तकामः समस्तमेवास्तु शिवं सदा नः । सूते कृताशिषि गते मुनयः सुवृत्ता यागे च पर्यवसिते महति प्रयोगे

Karena itu aku akan berangkat, tujuanku telah tercapai; semoga bagi kita semua senantiasa ada keberkahan—semoga anugerah Śiva selalu menaungi. Setelah Sūta memberi berkat lalu pergi, dan setelah upacara yajña agung itu selesai dengan semestinya, para resi yang berbudi pun berpencar.

Verse 41

काले कलौ च विषयैः कलुषायमाणे वाराणसीपरिसरे वसतिं विनेतुः । अथ च ते पशुपाशमुमुक्षयाखिलतया कृतपाशुपतव्रताः

Ketika zaman Kali tiba dan makhluk-makhluk menjadi ternoda oleh objek-objek indria, mereka memilih tinggal di sekitar Vārāṇasī. Lalu, demi pembebasan sempurna dari ikatan yang membelenggu paśu (jiwa individu), mereka menjalankan tapa-brata Pāśupata secara utuh.

Verse 42

अधिकृताखिलबोधसमाधयः परमनिर्वृतिमापुरनिंदिताः । व्यास उवाच । एतच्छिवपुराणं हि समाप्तं हितमादरात्

Mereka yang mencapai samādhi pemahaman menyeluruh meraih kedamaian tertinggi, wahai yang tak bercela. Vyāsa bersabda: “Śiva Purāṇa yang membawa kebaikan ini telah selesai dengan hormat.”

Verse 43

पठितव्यं प्रयत्नेन श्रोतव्यं च तथैव हि । नास्तिकाय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च

Ajaran ini hendaknya dipelajari dengan sungguh-sungguh dan juga didengarkan dengan penuh perhatian. Namun jangan diajarkan kepada orang ateis, yang tanpa श्रद्धा, dan yang berhati licik.

Verse 44

अभक्ताय महेशस्य तथा धर्मध्वजाय च । एतच्छ्रुत्या ह्येकवारं भवेत्पापं हि भस्मसात्

Bahkan bagi yang tidak berbhakti kepada Mahesha, dan juga bagi yang hanya mengibarkan panji dharma, dengan mendengarnya sekali saja dosa sungguh menjadi abu.

Verse 45

अभक्तो भक्तिमाप्नोति भक्तो भक्तिसमृद्धिभाक् । पुनः श्रुते च सद्भक्तिर्मुक्तिस्स्याच्च श्रुतेः पुनः

Bahkan yang tidak berbhakti pun (dengan mendengarnya) memperoleh bhakti; yang sudah bhakti menjadi makin kaya dalam bhakti. Dengan mendengar lagi, bhakti sejati menjadi teguh; dan dengan mendengar berulang-ulang, moksha pun terbit.

Verse 46

तस्मात्पुनःपुनश्चैव श्रोतव्यं हि मुमुक्षुभिः । पञ्चावृत्तिः प्रकर्तव्या पुराणस्यास्य सद्धिया

Karena itu, para pencari pembebasan hendaknya sungguh mendengarkannya berulang-ulang. Dengan buddhi yang suci, lakukanlah lima kali pengulangan (pembacaan/pendengaran) Purana ini.

Verse 47

परं फलं समुद्दिश्य तत्प्राप्नोति न संशयः । पुरातनाश्च राजानो विप्रा वैश्याश्च सत्तमाः

Dengan memandang buah tertinggi, siapa yang beramal-bhakti akan meraih ganjaran itu juga tanpa ragu. Pada zaman purba, para raja, brahmana, dan vaiśya yang mulia pun melakukan demikian.

Verse 48

सप्तकृत्वस्तदावृत्त्यालभन्त शिवदर्शनम् । श्रोष्यत्यथापि यश्चेदं मानवो भक्तितत्परः

Dengan mengulanginya tujuh kali, seseorang memperoleh darśana Śiva; dan siapa pun yang mendengarkannya dengan bhakti yang terpusat, ia pun memperoleh anugerah rohani.

Verse 49

इह भुक्त्वाखिलान्भोगानंते मुक्तिं लभेच्च सः । एतच्छिवपुराणं हि शिवस्यातिप्रियं परम्

Di dunia ini ia menikmati segala kenikmatan, dan pada akhirnya meraih mokṣa; sebab Śiva Purāṇa ini amatlah terkasih bagi Bhagavān Śiva.

Verse 50

भुक्तिमुक्तिप्रदं ब्रह्मसंमितं भक्तिवर्धनम् । एतच्छिवपुराणस्य वक्तुः श्रोतुश्च सर्वदा

Siwa Purana ini menganugerahkan kenikmatan duniawi dan moksha; ia seotoritatif Weda serta menumbuhkan bhakti. Bagi pembaca dan pendengarnya, buahnya hadir senantiasa.

Verse 51

सगणस्ससुतस्सांबश्शं करोतु स शंकरः

Semoga Śaṅkara—bersama Gaṇa, putra-Nya, dan Ambā—menganugerahkan kemangalan bagi kita semua.