पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

Upamanyu berkata: “Entah ia pembunuh brahmana, peminum minuman memabukkan, pencuri, atau pelanggar ranjang guru; entah ia pembunuh ibu, pembunuh ayah, pembunuh pahlawan, bahkan pembunuh janin.”

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

Dengan memuja Śiva—Sebab Tertinggi—dengan bhakti, beserta mantra yang ditetapkan, seseorang berangsur-angsur terbebas dari berbagai dosa itu dalam dua belas tahun.

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

Karena itu, dengan segenap upaya, bahkan orang yang jatuh dalam dosa pun hendaknya memuja Śiva; bila ia seorang bhakta tanpa perlindungan lain, hidup dari sedekah, dan menaklukkan indria.

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

Sekalipun seseorang telah melakukan dosa yang sangat besar, bila ia memuja Dewa-īśa (Tuhan para dewa) dengan bhakti melalui mantra lima suku kata, ia terbebas dari dosa itu.

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

Mereka yang hanya hidup dengan air, yang hanya hidup dengan udara, dan lainnya yang kurus karena tapa-vrata yang keras—dengan vrata semata seperti itu tidak ada pertemuan dengan alam Śiva.

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

Siapa pun yang dengan bhakti memuja Śiva walau sekali saja melalui mantra lima suku kata, ia pun mencapai kediaman Śiva karena kemuliaan dan daya penyuci mantra Śiva.

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

Karena itu, semua tapa dan semua yajña—bahkan yang memberikan seluruh harta sebagai daksina—tidak sebanding, walau sepersejuta bagian, dengan arcana pemujaan pada mūrti suci Śiva.

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

Entah seseorang terikat atau sudah bebas, bila kemudian ia memuja Śiva dengan mantra Pañcākṣarī, sang bhakta akan dilepaskan; tentang ini tak perlu pertimbangan lagi.

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

Baik seseorang tanpa disiplin Rudra maupun yang dianugerahi daya Rudra, hendaknya memuja Śiva dengan himne ini; sebab bahkan orang yang pernah jatuh sekali, atau yang tersesat dalam kebodohan, menjadi terbebaskan.

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

Hendaknya memuja Tuhan dengan mantra enam suku kata atau dengan mantra-himne. Seorang bhakta Śiva yang menaklukkan amarah—baik belum memperoleh apa pun maupun telah memperoleh banyak—tetap teguh dalam keseimbangan batin.

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

Di sini, siapa yang memperoleh apa yang sebelumnya tak tercapai, dialah sādhaka yang unggul—tanpa keraguan. Dengan pencapaian itu ia terbebas, menyatu dalam wujud Brahmā atau bersama Haṁsa (Diri batin tertinggi).

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

Karena itu, hendaknya setiap hari memuja Śiva dengan bhakti, melalui sukta (hymne suci) dan mantra yang terucap indah. Pemujaan ini dapat dilakukan sekali, dua kali, tiga kali sehari, atau terus-menerus sebagai disiplin harian suci.

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

Mereka yang mengarcana Mahādeva patut dikenal sebagai ‘maheśvara’. Namun Bhagavān Śiva tidak dipuja hanya dengan pengetahuan yang bersandar pada diri-ego, tanpa bhakti dan laku yang benar.

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

Ia mengembara lama dalam samudra duka bernama saṃsāra; dan meski memperoleh kelahiran manusia yang langka, orang yang terdelusi tidak memuja Dewa Śiva.

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

Kelahiran itu sungguh sia-sia baginya, sebab tidak menjadi sebab mokṣa—bila setelah memperoleh keadaan manusia yang langka, ia tetap tidak memuja Pinākin (Śiva).

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

Sungguh, kelahiran mereka berbuah; merekalah insan terbaik yang telah mencapai tujuan—mereka yang berbakti kepada Bhava (Śiva) dan berhati tunduk berserah kepada-Nya.

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

Mereka yang tekun mengingat Bhava (Śiva) tidak menjadi bagian dari duka; bagi mereka, rumah pun terasa menenteramkan, dan para wanita—berhias pesona yang anggun—tampak sebagai perhiasan hidup yang membawa kebaikan, bukan belenggu.

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

Buah dari tata cara pemujaan Śiva yang benar adalah kekayaan berlimpah hingga lenyap rasa kekurangan; dan mereka yang mendambakan kenikmatan agung pun meraih kedaulatan di kediaman para dewa (Tridaśa).

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

Mereka senantiasa merindukan teratai kaki Hara (Śiva). Dari bhakti itu lahir keberuntungan suci, rupa yang indah bercahaya, kemurnian sattva, serta hati yang luluh oleh semangat pelepasan (tyāga).

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

Bagi yang memuja Śiva, keberanian dan kemasyhuran di dunia pun muncul. Karena itu tinggalkan segala urusan lain, dan teguhkan batin hanya pada Śiva semata.

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

Bila seseorang menginginkan Śiva bagi dirinya sendiri—yakni anugraha Sang Pati—hendaklah ia menjalankan tata cara pemujaan Śiva. Sebab hidup cepat berlalu, dan masa muda pun cepat sirna.

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

Penyakit datang dengan cepat; karena itu Pinākadhṛk, Śiva pemegang busur Pināka, patut dipuja—selagi maut belum tiba dan usia tua belum menindih.

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

Selama indera belum melemah, pujalah Śaṅkara. Di tiga alam tiada dharma lain yang sebanding dengan arcanā kepada Śiva.

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

Dengan mengetahui demikian, hendaknya Sadāśiva dipuja dengan sungguh-sungguh—melaksanakan pemujaan pada ambang pintu (dvāra-yāga), menata javanikā (tirai ruang suci), serta melakukan bali-kriyā bagi para dewa pengiring dalam retinue-Nya.

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

Bila seseorang bersembahyang dengan bhakti dan menerima prasāda dengan hormat, hendaknya ia juga mengadakan perayaan suci harian. Setelah mempersembahkan havis, sang pemuja sendiri—atau bahkan pelayannya—melanjutkan pelayanan menurut tata-urutan.

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

Ia hendaknya mempersembahkan bali secara berurutan kepada para pengiring prasāda yang disucikan. Lalu, keluar bersama bunyi alat musik dan berdiri menghadap arah yang telah ditetapkan.

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

Ia hendaknya mempersembahkan bunga, dupa, dan pelita, serta menyajikan makanan bersama air. Setelah itu, berdiri di mahāpīṭha menghadap utara dan mempersembahkan bali.

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

Kemudian, apa pun makanan dan persembahan lain yang dahulu telah dinivedanakan kepada Dewa—seluruhnya atau sisanya—hendaknya dipersembahkan kembali kepada Caṇḍa.

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

Setelah mempersembahkan oblation sesuai tata-vidhi, hendaknya ia menuntaskan sisa rangkaian pemujaan dengan benar. Kemudian, setelah melaksanakan prosedur yang ditetapkan, hendaknya ia melakukan japa mantra sebagaimana diperintahkan.

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

Sesuai titah Śiva, hendaknya ia melaksanakan nityotsava, perayaan suci harian (pemujaan rutin). Persembahan ditata dalam bejana besar yang bercahaya, dihias teratai merah.

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

Di sana ia memanggil (āvāhana) senjata ilahi Pāśupata dan memujanya dengan bhakti. Lalu bejana itu ditetapkan sebagai milik Śiva dan dipersembahkan pula kepada brāhmaṇa yang dihormati.

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

Kemudian, bersama dia yang tubuhnya bersenjata dan juga sang pemegang tongkat yang bercahaya, para pengiring istana bergerak ke luar diiringi bunyi-bunyi perayaan yang membawa berkah.

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

Dengan iringan tari, nyanyian, dan sebagainya, beserta pelita, panji, dan sarana-sarana suci lainnya, hendaknya melakukan tiga kali pradakṣiṇā—tidak tergesa dan tidak pula berlarut-larut.

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

Setelah mengambil perlengkapan pemujaan dan membawanya ke bagian dalam, ia hendaknya melakukan udvāsana atas kekuatan ilahi yang dipanggil sebagai astra. Sesudah itu, lakukan pradakṣiṇā dan tata penutup lainnya, mengikuti urutan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

Dengan mengambil delapan bunga, hendaknya ia mempersembahkannya dengan bhakti kepada Śiva dan menutup pūjā sesuai tata-vidhi.