शिवाचार्याभिषेकविधिः / Rite of Consecrating a Śiva-Teacher (Śivācārya Abhiṣeka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथैवं संस्कृतं शिष्यं कृतपाशुपतव्रतम् । आचार्यत्वे ऽभिषिंचेत तद्योगत्वेन चान्यथा

Upamanyu bersabda: “Demikianlah, setelah murid disucikan dan dipersiapkan dengan benar—yang telah menjalankan vrata Pāśupata—hendaknya ia diabhiseka ke kedudukan ācārya; jika tidak, lakukanlah sesuai kelayakannya dalam disiplin yoga.”

Verse 2

मण्डलं पूर्ववत्कृत्त्वा संपूज्य परमेश्वरम् । स्थापयत्पञ्चकलशान्दिक्षु मध्ये च पूर्ववत्

Setelah membuat maṇḍala seperti sebelumnya dan memuja Parameśvara Śiva dengan sempurna, hendaknya menempatkan lima kalaśa pada penjuru-penjuru dan satu di tengah, sebagaimana telah ditetapkan dahulu.

Verse 3

निवृत्तिं पुरतो न्यस्य प्रतिष्ठां पश्चिमे घटे । विद्यां दक्षिणतः शांतिमुत्तरे मध्यतः पराम्

Tempatkan Nivṛtti di bagian depan, Pratiṣṭhā pada bejana di barat; Vidyā di selatan, Śānti di utara, dan Parā (Yang Mahatinggi) di pusat—demikianlah penataannya dalam upacara.

Verse 4

कृत्वा रक्षादिकं तत्र बद्ध्वा मुद्रां च धैनवीम् । अभिमंत्र्य घटान्हुत्वा पूर्णांतं च यथा पुरा

Di sana, setelah melakukan upacara perlindungan dan lainnya serta mengikat mudrā Dhainavī, hendaknya mengabhimantrakan kalaśa dengan mantra; lalu melakukan homa dan menyelesaikan hingga pūrṇāhuti, sebagaimana dahulu.

Verse 5

प्रवेश्य मंडले शिष्यमनुष्णीषं च देशिकः । तर्पणाद्यं तु मंत्राणां कुर्यात्पूर्वावसानकम्

Sang deśika (guru) hendaknya menuntun murid—tanpa penutup kepala—memasuki maṇḍala yang telah disucikan; lalu, mulai dari tarpaṇa, melaksanakan rangkaian penutup awal bagi mantra-mantra.

Verse 6

ततः संपूज्य देवेशमनुज्ञाप्य च पूर्ववत् । अभिषेकाय तं शिष्यमासनं त्वधिरोहयेत्

Sesudah itu, setelah memuja Dewa para dewa dengan sempurna dan seperti sebelumnya memperoleh izin-Nya, sang guru hendaknya mendudukkan murid itu di atas singgasana ritual untuk pelaksanaan abhiṣeka.

Verse 7

सकलीकृत्य तं पश्चात्कलापञ्चकरूपिणम् । न्यस्तमंत्रतनुं बद्ध्वा शिवं शिष्यं समर्पयेत्

Kemudian, setelah menyempurnakannya sebagai wujud lima kalā, dan setelah mengikat/meneguhkan murid yang tubuhnya telah disucikan oleh penempatan mantra (nyāsa), hendaknya ia mempersembahkan murid yang mulia itu kepada Śiva.

Verse 8

ततो निवृत्तिकुंभादिघटानुद्धृत्य वै क्रमात् । मध्यमान्ताच्छिवेनैव शिष्यं तमभिषेचयत्

Lalu, dengan mengangkat bejana-bejana ritual secara berurutan mulai dari Nivṛtti-kumbha, Śiva sendiri mengabhiṣeka murid itu dari bagian tengah hingga penutup upacara.

Verse 9

शिवहस्तं समर्प्याथ शिशोः शिरसि देशिकः । शिवभावसमापन्नः शिवाचार्यं तमादिशेत्

Kemudian sang guru menempatkan ‘tangan Śiva’ di atas kepala sang anak; memasuki kesadaran Śiva, ia menetapkannya sebagai Śivācārya, guru Śaiva.

Verse 10

अथालंकृत्य तं देवमाराध्य शिवमण्डले । शतमष्टोत्तरं हुत्वा दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

Kemudian, setelah menghias Sang Dewa dan memuja-Nya dengan khidmat di dalam Śiva-maṇḍala, hendaknya ia mempersembahkan seratus delapan oblation ke dalam api suci; sesudah itu, persembahkan pūrṇāhuti, persembahan penutup yang sempurna.

Verse 11

पुनः सम्पूज्य देवेशं प्रणम्य भुवि दंडवत् । शिरस्यंजलिमाधाय शिवं विज्ञापयेद्गुरुः

Setelah kembali memuja Dewa para dewa dengan semestinya, bersujud dāṇḍavat di bumi, dan meletakkan tangan terkatup di atas kepala, sang guru hendaknya menyampaikan permohonan kepada Śiva dengan rendah hati.

Verse 12

भगवंस्त्वत्प्रसादेन देशिकोयं मया कृतः । अनुगृह्य त्वया देव दिव्याज्ञास्मै प्रदीयताम्

Wahai Bhagavan, berkat prasāda-Mu aku telah menjadikannya seorang deśika (pembimbing yang layak). Wahai Deva, berbelas kasihlah dan anugerahkan kepadanya perintah ilahi-Mu—otorisasi suci dan tuntunan.

Verse 13

एवं विज्ञाप्य शिष्येण सह भूयः प्रणम्य च । शिवं शिवागमं दिव्यं पूजयेच्छिववद्गुरुः

Demikian setelah memberi penjelasan kepada murid, lalu bersama murid kembali bersujud hormat; sang Guru yang berperilaku laksana Śiva hendaknya memuja Śiva yang maṅgala serta Śivāgama yang ilahi.

Verse 14

पुनः शिवमनुज्ञाप्य शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । उभाभ्यामथ पाणिभ्यां दद्याच्छिष्याय देशिकः

Setelah kembali memohon izin Śiva, sang ācārya hendaknya menyerahkan kitab pengetahuan-Śiva kepada murid dengan kedua tangan, penuh bhakti.

Verse 15

स ताम्मूर्ध्नि समाधाय विद्यां विद्यासनोपरि । अधिरोप्य यथान्यायमभिवंद्य समर्चयेत्

Ia menempatkan Vidyā suci itu di atas kepala, lalu menobatkannya di atas singgasana ilmu; kemudian menurut tata-aturan ia bersujud hormat dan memujanya dengan semestinya.

Verse 16

अथ तस्मै गुरुर्दद्याद्राजोपकरणान्यपि । आचार्यपदवीं प्राप्तो राज्यं चापि यतो ऽर्हति

Kemudian Sang Guru hendaknya menganugerahkan pula kepadanya tanda-tanda kebesaran raja dan perlengkapan kerajaan; sebab setelah mencapai kedudukan Ācārya, ia pun layak memegang kedaulatan.

Verse 17

अथानुशासनं कुर्यात्पूर्वैराचरितं यथा । यथा च शिवशास्त्रोक्तं यथा लोकेषु पूज्यते

Kemudian hendaknya ditegakkan dan diikuti tata disiplin sebagaimana dipraktikkan para leluhur—sebagaimana diajarkan dalam Śiva-śāstra, dan sebagaimana dihormati serta dimuliakan di berbagai alam.

Verse 18

शिष्यान्परिक्ष्य यत्नेन शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः । संस्कृत्य च शिवज्ञानं तेभ्यो दद्याच्च देशिकः

Setelah meneliti para murid dengan saksama menurut tanda-tanda yang diajarkan dalam Śiva-śāstra, sang guru hendaknya menyucikan dan menyempurnakan mereka, lalu menganugerahkan pengetahuan Śiva kepada mereka.

Verse 19

एवं सर्वमनायासं शौचं क्षांतिं दयां तथा । अस्पृहामप्यसूयां च यत्नेन च विभावयेत्

Demikianlah, dengan upaya yang sadar namun tanpa ketegangan, hendaknya menumbuhkan kemurnian, kesabaran, dan welas asih; juga kepuasan tanpa nafsu serta batin yang bebas dari iri.

Verse 20

इत्थमादिश्य तं शिष्यं शिवमुद्वास्य मंडलात् । शिवकुंभानलादींश्च सदस्यानपि पूजयेत्

Setelah demikian menasihati murid itu, ia hendaknya melakukan udvāsana, yakni mempersilakan Śiva bersemayam kembali dari maṇḍala; lalu memuja Śiva-kumbha, api suci, dan para petugas yang hadir.

Verse 21

युगपद्वाथ संस्कारान्कुर्वीत सगणो गुरुः । तत्र यत्र द्वयं वापि प्रयोगस्योपदिश्यते

Kemudian Sang Guru, bersama para gaṇa pendampingnya, hendaknya melaksanakan saṃskāra sekaligus, atau menurut cara yang diajarkan. Di mana pun tata-ritus memberi dua pilihan, ia bertindak sesuai petunjuk itu.

Verse 22

तदादावेव कलशान्कल्पयेदध्वशुद्धिवत् । कृत्वा समयसंस्कारमभिषेकं विनाखिलम्

Pada awalnya, hendaknya menata kalaśa sesuai tata adhva-śuddhi. Setelah melaksanakan samaya-saṃskāra, kemudian lakukan abhiṣeka secara lengkap tanpa ada yang terlewat.

Verse 23

समभ्यर्च्य शिवं भूयः कृत्वा चाध्वविशोधनम् । तस्मिन्परिसमाप्ते तु पुनर्देवं प्रपूजयेत्

Setelah kembali memuja Dewa Śiva dengan tata cara yang benar dan melakukan pemurnian adhvan (jalur ritual beserta unsur-unsurnya), ketika itu selesai hendaknya ia kembali memuja Sang Dewa, Śiva, sekali lagi.

Verse 24

हुत्वा मंत्रन्तु संतर्प्य संदीप्याशास्य चेश्वरम् । समर्प्य मंत्रं शिष्यस्य पाणौ शेषं समापयेत्

Setelah melakukan homa, memuaskan dewa-mantra, menyalakan api suci serta mengundang dan menenteramkan Īśvara, sang guru hendaknya menyerahkan mantra ke telapak tangan murid; lalu menyelesaikan sisa upacara.

Verse 25

अथवा मंत्रसंस्कारमनुचिंत्याखिलं क्रमात् । अध्वशुद्धिं गुरुः कुर्यादभिषेकावसानिकम्

Atau, setelah merenungkan dengan saksama seluruh penyucian dan konsekrasi mantra menurut urutannya, Sang Guru hendaknya melakukan pemurnian adhvan-adhvan dan menutupnya dengan upacara abhiṣeka (pemandian suci).

Verse 26

तत्र यः शान्त्यतीतादिकलासु विहितो विधिः । स सर्वो ऽपि विधातव्यस्तत्त्वत्रयविशोधने

Dalam konteks itu, tata cara yang ditetapkan pada kalā-kalā berturut-turut mulai dari Śānti hingga Atītā—seluruhnya wajib dilaksanakan dengan benar demi penyucian tiga tattva pokok (tattva-traya).

Verse 27

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमुदाहृतम् । शक्तौ शिवस्ततो विद्यात्तस्यास्त्वात्मा समुद्बभौ

Tattva-traya dinyatakan sebagai ‘Śiva’, ‘Vidyā’, dan ‘Ātman’. Ketahuilah bahwa Śiva bersemayam dalam Śakti; dan dari Śakti itulah sang ātman (diri individu) tampil ke dalam manifestasi.

Verse 28

शिवेन शांत्यतीताध्वा व्याप्तस्तदपरः परः । विद्यया परिशिष्टो ऽध्वा ह्यात्मना निखिलः क्रमात्

Oleh Śiva, jalan (adhvan) yang melampaui Śānti—tatanan transenden tertinggi—dipenuhi; dan yang melampaui itu, Yang Mahatinggi, pun dipenuhi. Oleh Vidyā, tingkatan-tingkatan yang tersisa dari adhvan ditopang; dan berurutan, seluruh adhvan dipenuhi oleh Ātman.

Verse 29

दुर्लभं शांभवं मत्वा मंत्रमूलं मनीषिणः । शाक्तं शंसीत संस्कारं शिवशास्त्रार्थपारगाः

Mengetahui inisiasi Śāmbhava sebagai sesuatu yang langka dan sebagai akar mantra, para bijak yang telah menyeberangi makna ajaran-ajaran Śiva hendaknya juga memuji saṃskāra Śākta.

Verse 30

इति ते सर्वमाख्यातं संस्काराख्यस्य कर्मणः । चातुर्विध्यमिदं कृष्ण किं भूय श्रोतुमिच्छसि

Wahai Kṛṣṇa, demikianlah telah kujelaskan sepenuhnya pembagian empat macam dari ritus yang disebut saṃskāra. Apa lagi yang masih ingin engkau dengar?