दिव्यरथारोहणम् — Śiva’s Ascent on the Divine Chariot (Pre-battle Portents)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ईदृग्विधं महादिव्यं नानाश्चर्यमयं रथम् । संनह्य निगमानश्वांस्तं ब्रह्मा प्रार्पयच्छिवम्

Sanatkumāra berkata: Setelah menyiapkan kereta yang mahadewata itu, penuh aneka keajaiban, dan setelah memasangkan kuda-kuda berwujud Veda, Brahmā mempersembahkannya kepada Śiva.

Verse 2

शंभवेऽसौ निवेद्याधिरोपयामास शूलिनम् । बहुशः प्रार्थ्य देवेशं विष्ण्वादिसुरसमतम्

Setelah menyampaikan permohonannya kepada Śambhu, ia berulang kali memohon kepada Deweśa Śūlin, Sang Pemegang Triśūla, yang dihormati sebagai tempat berlindung yang sama bagi Viṣṇu dan para dewa lainnya.

Verse 3

ततस्तस्मिन्रथे दिव्ये रथप्राकारसंयुते । सर्वदेवमयः शंभुरारुरोह महाप्रभुः

Kemudian Mahaprabu Śambhu, yang merangkum daya dan kehadiran semua dewa, menaiki kereta ilahi yang berpagar pelindung itu untuk maju ke medan perang.

Verse 4

ऋषिभिः स्तूयमानश्च देवगंधर्वपन्नगैः । विष्णुना ब्रह्मणा चापि लोकपालैर्बभूव ह

Beliau dipuji oleh para resi, para dewa, para Gandharva, dan para naga; juga oleh Viṣṇu, Brahmā, serta para penjaga penjuru alam (Lokapāla).

Verse 5

उपावृतश्चाप्सरसां गणैर्गीतविशारदः । शुशुभे वरदश्शम्भुस्स तं प्रेक्ष्य च सारथिम्

Dikelilingi rombongan Apsarā yang mahir bernyanyi, Śambhu Sang Pemberi Anugerah bersinar gemilang; dan setelah memandang sais kereta itu, Beliau pun bersiap bertindak.

Verse 6

तस्मिन्नारोऽहतिरथं कल्पितं लोकसंभृतम् । शिरोभिः पतिता भूमौ तुरगा वेदसंभवाः

Di sana kereta—yang dirancang oleh Nārā dan Ahaṭi serta dihimpun dari sumber daya berbagai loka—terhantam hingga roboh; kuda-kuda yang lahir dari Veda pun jatuh ke tanah dengan kepala tertunduk.

Verse 7

चचाल वसुधा चेलुस्सकलाश्च महीधराः । चकंपे सहसा शेषोऽसोढा तद्भारमातुरः

Bumi pun berguncang dan semua gunung bergetar. Tiba-tiba Śeṣa juga terguncang, gelisah oleh beban itu, tak sanggup menanggung beratnya.

Verse 8

अथाधः स रथस्यास्य भगवान्धरणीधरः । वृषेन्द्ररूपी चोत्थाय स्थापयामास वै क्षणम्

Lalu, di bawah kereta itu, Sang Bhagavān Penopang bumi bangkit. Ia menjelma sebagai banteng agung dan sekejap menegakkannya dengan kokoh.

Verse 9

क्षणांतरे वृषेन्द्रोऽपि जानुभ्यामगमद्धराम् । रथारूढमहेशस्य सुतेजस्सोढुमक्षमः

Pada saat berikutnya, sang Banteng agung pun jatuh berlutut ke tanah. Ia tak mampu menahan kilau tejas Mahādeva yang menaiki kereta itu.

Verse 10

अभीषुहस्तो भगवानुद्यम्य च हयांस्तदा । स्थापयामास देवस्य पचनाद्वैरथं वरम्

Kemudian Bhagavān, dengan tali kekang di tangan, mengangkat dan menundukkan kuda-kuda itu. Ia menegakkan bagi sang Deva kereta mulia yang disiapkan oleh keahlian Pacanā.

Verse 11

ततोऽसौ नोदयामास मनोमारुतरंहसः । ब्रह्मा हयान्वेदमयान्नद्धान्रथवरे स्थितः

Lalu Brahmā, yang duduk di atas kereta terbaik, memacu kuda-kuda yang secepat pikiran dan angin—kuda yang berinti Veda dan telah dipasangi pelana untuk melaju.

Verse 12

पुराण्युद्दिश्य वै त्रीणि तेषां खस्थानि तानि हि । अधिष्ठिते महेशे तु दानवानां तरस्विनाम्

Menurut kisah-kisah purba, memang ada tiga benteng; itulah kubu-kubu surgawi mereka. Namun ketika Maheśa bersemayam dan memerintah di medan itu, kekuatan para Dānava yang perkasa pun tunduk dalam kedaulatan-Nya.

Verse 13

अथाह भगवान्रुद्रो देवानालोक्य शंकरः । पशूनामाधिपत्यं मे धद्ध्वं हन्मि ततोऽसुरान्

Lalu Bhagavān Rudra—Śaṅkara—menatap para dewa dan bersabda: “Serahkan kepadaku kekuasaan atas semua paśu (jiwa-jiwa terikat); kemudian akan kupukul habis para asura.”

Verse 14

पृथक्पशुत्वं देवानां तथान्येषां सुरोत्तमाः । कल्पयित्वैव वध्यास्ते नान्यथा दैत्यसत्तमाः

Wahai yang terbaik di antara para dewa! Hanya dengan menata para dewa dan yang lainnya ke dalam keadaan ‘paśutva’ yang terpisah—yakni tak berdaya sebagai jiwa terikat—barulah para Daitya terunggul itu dapat dibinasakan; selain itu tidak mungkin.

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य धीमतः । विषादमगमन्सर्वे पशुत्वं प्रतिशंकिताः

Sanatkumāra berkata: Mendengar sabda Sang Dewa para dewa yang bijaksana itu, semuanya diliputi duka, karena takut akan jatuh ke keadaan paśutva (jiwa terikat).

Verse 16

तेषां भावमथ ज्ञात्वा देवदेवोऽम्बिकापतिः । विहस्य कृपया देवाञ्छंभुस्तानिदमब्रवीत्

Mengetahui keadaan batin mereka, Devadeva Śambhu, Sang Suami Ambikā, tersenyum; lalu karena belas kasih Ia bersabda kepada para dewa demikian.

Verse 17

शंभुरुवाच । मा वोऽस्तु पशुभावेऽपि पातो विबुधसत्तमाः । श्रूयतां पशुभावस्य विमोक्षः क्रियतां च सः

Śambhu bersabda: “Wahai para dewa terbaik, jangan sampai kalian jatuh—bahkan ke keadaan paśu-bhāva, jiwa yang terikat. Dengarkan: hendaklah sarana pembebasan dari paśuhood didengarkan, dan pembebasan itu diwujudkan.”

Verse 18

यौ वै पाशुपतं दिव्यं चरिष्यति स मोक्ष्यति । पशुत्वादिति सत्यं वः प्रतिज्ञातं समाहिताः

Siapa pun yang sungguh menjalankan laku suci Pāśupata yang ilahi akan memperoleh mokṣa. ‘Dari keadaan paśu—jiwa yang terikat—ia dibebaskan’; inilah ikrar kebenaran yang kusampaikan kepadamu; tetaplah teguh dan waspada.

Verse 19

ये चाप्यन्ये करिष्यंति व्रतं पाशुपतं मम । मोक्ष्यंति ते न संदेहः पशुत्वात्सुरसत्तमाः

Dan wahai yang terbaik di antara para dewa, siapa pun yang lain juga menjalankan kaul Pāśupata milikku ini, mereka pasti mencapai mokṣa—tanpa keraguan. Sebab dari paśutva, keadaan jiwa terikat, mereka dilepaskan melalui berlindung pada Paśupati.

Verse 20

नैष्ठिकं द्वादशाब्दं वा तदर्थं वर्षकत्रयम् । शुश्रूषां कारयेद्यस्तु स पशुत्वाद्विमुच्यते

Siapa pun yang demi tujuan itu melakukan atau mengusahakan śuśrūṣā (pelayanan bakti)—baik sebagai kaul teguh selama dua belas tahun, ataupun tiga tahun sebagai padanannya—ia terbebas dari paśutva, keadaan jiwa yang terikat.

Verse 21

तस्मात्परमिदं दिव्यं चरिष्यथ सुरोत्तमाः । पशुत्वान्मोक्ष्यथ तदा यूयमत्र न संशयः

Karena itu, wahai yang terbaik di antara para dewa, mulai kini ikutilah laku suci yang ilahi ini; maka kalian akan dibebaskan dari paśutva, keadaan jiwa terikat—tanpa keraguan.

Verse 22

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य महेशस्य परात्मनः । तथेति चाब्रुवन्देवा हरिब्रह्मादयस्तथा

Sanatkumāra berkata: Setelah mendengar sabda Mahēśa, Sang Ātman Tertinggi, para dewa bersama Hari (Viṣṇu), Brahmā, dan lainnya menjawab, “Tathāstu—demikianlah jadinya.”

Verse 23

तस्माद्वै पशवस्सर्वे देवासुरवराः प्रभोः । रुद्रः पशुपतिश्चैव पशुपाशविमोचकः

Karena itu semua makhluk—bahkan yang utama di antara deva dan asura—adalah “paśu” milik Sang Prabhu (jiwa yang terikat). Hanya Rudra-lah Paśupati, dan Dialah pembebas paśu dari pāśa (belenggu).

Verse 24

तदा पशुपतीत्येतत्तस्य नाम महेशितुः । प्रसिद्धमभवद्वध्वा सर्वलोकेषु शर्मदम्

Kemudian, setelah ia menumpas (musuh), nama Sang Mahēśvara itu—“Paśupati”—menjadi termasyhur di semua loka, menganugerahkan keselamatan dan kedamaian.

Verse 25

मुदा जयेति भाषंतस्सर्वे देवर्षयस्तदा । अमुदंश्चाति देवेशो ब्रह्मा विष्णुः परेऽपि च

Saat itu semua resi-dewa berseru gembira, “Jaya! Jaya!” Namun para penguasa para dewa—Brahmā, Viṣṇu, dan yang lainnya—tidak bersukacita.

Verse 26

तस्मिंश्च समये यच्च रूपं तस्य महात्मनः । जातं तद्वर्णितुं शक्यं न हि वर्षशतैरपि

Pada saat itu juga, wujud yang menampakkan diri dari sang Mahātmā demikian agung sehingga tak mungkin dilukiskan—bahkan dalam ratusan tahun.

Verse 27

एवं विधो महेशानो महेशान्यखिलेश्वरः । जगाम त्रिपुरं हंतुं सर्वेषां सुखदायकः

Demikianlah Mahesana—suami Mahesani, Penguasa segala—pemberi kesejahteraan dan kebahagiaan sejati bagi semua, berangkat untuk membinasakan Tripura.

Verse 28

तं देवदेवं त्रिपुरं निहंतुं तदानु सर्वे तु रविप्रकाशाः । गजैर्हयैस्सिंहवरै रथैश्च वृषैर्ययुस्तेऽमरराजमुख्याः

Kemudian, untuk menolong Devadeva membinasakan Tripura, para pemuka para dewa yang abadi—bercahaya laksana matahari—berangkat menunggang gajah, kuda, singa unggul, kereta perang, dan lembu jantan.

Verse 29

हलैश्च शालैर्मुशलैर्भुशुण्डैर्गिरीन्द्रकल्पैर्गिरिसंनिभाश्च । नानायुधैस्संयुतबाहवस्ते ततो नु हृष्टाः प्रययुस्सुरेशाः

Bersenjata bajak, tombak, gada, dan pemukul berat—sebagian laksana raja gunung, sebagian bagaikan puncak-puncak—dengan lengan dipenuhi aneka senjata, para penguasa dewa itu berangkat dengan sukacita.

Verse 30

नानायुधाढ्याः परमप्रकाशा महोत्सवश्शंभुजयं वदंतः । ययुः पुरस्तस्य महेश्वरस्य तदेन्द्रपद्मोद्भवविष्णुमुख्याः

Bersinar dengan cahaya agung dan diperlengkapi aneka senjata, mereka berjalan di depan Mahesvara sambil bersorak dalam perayaan, “Jaya Śambhu!”—dengan Indra, Brahma Sang Lahir dari Teratai, dan Wisnu sebagai yang terdepan.

Verse 31

जहृषुर्मुनयस्सर्वे दंडहस्ता जटाधराः । ववृषुः पुष्पवर्षाणि खेचरा सिद्धचारणाः

Semua resi—bertangan memegang tongkat dan berambut gimbal—bersukacita; dan para Siddha serta Carana yang melayang di angkasa menurunkan hujan bunga.

Verse 32

पुत्रत्रयं च विप्रेन्द्रा व्रजन्सर्वे गणेश्वराः । तेषां संख्या च कः कर्तुं समर्थो वच्मि कांश्चन

Wahai yang utama di antara para brāhmaṇa, semua Gaṇeśvara itu maju berbaris bersama tiga putra mereka. Siapa mampu menghitung jumlah mereka? Aku akan menyebutkan hanya beberapa saja.

Verse 33

गणेश्वरैर्देवगणैश्च भृङ्गी समावृतस्सर्वगणेन्द्रवर्यः । जगाम योगांस्त्रिपुरं निहंतुं विमानमारुह्य यथा महेन्द्रः

Dikelilingi para Gaṇeśvara, rombongan dewa-pengiring, dan Bhṛṅgī, pemimpin gaṇa yang paling utama itu berangkat—dengan daya yoga—untuk membinasakan Tripura, menaiki vimāna laksana Mahendra (Indra) menaiki kereta langitnya.

Verse 34

केशो विगतवासश्च महाकेशो महाज्वरः । सोमवल्लीसवर्णश्च सोमदस्सनकस्तथा

Dia adalah Keśa; Dia Vigatavāsa; Dia Mahākeśa dan Mahājvara. Dia berwarna laksana sulur Soma, Sang Pemberi Soma; dan Dia pula Sanaka.

Verse 35

सोमधृक् सूर्यवर्चाश्च सूर्यप्रेषणकस्तथा । सूर्याक्षस्सूरिनामा च सुरस्सुन्दर एव च

Di sana ada Somadhṛk, Sūryavarcā, dan juga Sūryapreṣaṇaka. Demikian pula Sūryākṣa, Sūrināmā, Sura, serta Sundara.

Verse 36

प्रस्कंदः कुन्दरश्चंडः कंपनश्चातिकंपनः । इन्द्रश्चेन्द्रजवश्चैव यंता हिमकरस्तथा

(Mereka ialah) Praskanda, Kundara, Caṇḍa, Kampana, dan Atikampana; Indra dan Indrajava; serta Yaṃtā dan Himakara.

Verse 37

शताक्षश्चैव पंचाक्षः सहस्राक्षो महोदरः । सतीजहुश्शतास्यश्च रंकः कर्पूरपूतनः

Di sana ada para gagah bernama Śatākṣa, Pañcākṣa, Sahasrākṣa, dan Mahodara; demikian pula Satījahu, Śatāsya, Raṅka, dan Karpūrapūtana—anggota perkasa dari Gaṇa Śiva yang tampak dalam pertempuran.

Verse 38

द्विशिखस्त्रिशिखश्चैव तथाहंकारकारकः । अजवक्त्रोऽष्टवक्त्रश्च हयवक्त्रोऽर्द्धवक्त्रकः

Dia adalah Yang Berjambul Dua dan Yang Berjambul Tiga; Dia pula Pembentuk rasa-aku (ahaṃkāra). Dia Yang Bermuka Kambing, Yang Bermuka Delapan; Yang Bermuka Kuda dan Yang Bermuka Setengah juga.

Verse 39

इत्याद्या गणपा वीरा बहवोऽपरिमेयकाः । प्रययुः परिवार्येशं लक्ष्यलक्षणवर्जिताः

Demikianlah para Gaṇa yang gagah itu dan banyak lagi—tak terhingga—berangkat sambil mengelilingi Tuhan mereka; tanpa tanda sasaran apa pun, mereka maju ke medan laga.

Verse 40

समावृत्य महादेवं तदापुस्ते पिनाकिनम् । दग्धुं समर्था मनसा क्षणेन सचराचरम्

Lalu mereka mengepung Mahādeva, Sang pemegang busur Pināka, dan mendekat. Mereka begitu sakti sehingga hanya dengan kehendak batin, dalam sekejap mampu membakar seluruh alam semesta—yang bergerak maupun yang tak bergerak.

Verse 41

दग्धुं जगत्सर्वमिदं समर्थाः किंत्वत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी । रथेन किं चात्र शरेण तस्य गणैश्च किं देवगणैश्च शम्भोः

Ia sanggup membakar seluruh jagat; namun di sini, untuk membakar Tripura, Pinākī seakan memerlukan kereta dan satu anak panah. Kalau begitu, apa guna perlengkapan ini—bahkan para gaṇa dan bala para dewa—bagi Śambhu?

Verse 42

स एव दग्धुं त्रिपुराणि तानि देवद्विषां व्यास पिनाकपाणिः । स्वयं गतस्तत्र गणैश्च सार्द्धं निजैस्सुराणामपि सोऽद्भुतोतिः

Wahai Vyāsa, Tuhan itu juga—Pinākapāṇi, pemegang busur Pināka—pergi sendiri ke sana untuk membakar tiga kota Tripura milik musuh para dewa. Disertai para Gaṇa-Nya, bahkan bersama rombongan para deva, Ia maju dengan keajaiban yang tak terperikan.

Verse 43

किं तत्र कारणं चान्यद्वच्मि ते ऋषिसत्तम । लोकेषु ख्यापनार्थं वै यशः परमलापहम्

Apakah ada alasan lain dalam hal itu? Wahai resi terbaik, akan kukatakan: ini sungguh untuk dimaklumkan di seluruh loka, agar kemuliaan tertinggi Śiva—yang melenyapkan dosa—dikumandangkan.

Verse 44

अन्यच्च कारणं ह्येतद्दुष्टानां प्रत्ययाय वै । सर्वेष्वपि च देवेषु यस्मान्नान्यो विशिष्यते

Ada pula alasan lain: untuk meneguhkan keyakinan bahkan pada yang jahat. Sebab di antara semua dewa, tiada seorang pun yang melampaui Dia; tak ada dewa yang unggul atas-Nya dalam hal apa pun.