Adhyaya 3
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 354 Verses

भूतत्रिपुरधर्मवर्णनम् (Description of the Dharma/Conduct of the Bhūta-Tripura) — Chapter 3

Dalam adhyāya ini, dalam rangkaian kisah Tripuravadha, dibahas pertimbangan dharma: apakah para penguasa dan penduduk Tripura patut dibinasakan atau tidak. Śiva terlebih dahulu menyatakan bahwa saat ini Tripurādhyakṣa adalah “puṇyavān”; ketika pahala kebajikan bekerja, orang bijak tidak membunuh tanpa sebab. Ia mengakui penderitaan para dewa, namun mengingatkan kekuatan luar biasa putra-putra Tāraka dan warga tiga kota, sehingga pembinasaan mereka sangat sukar. Lalu Śiva menekankan etika: bagaimana mungkin ia melakukan mitradroha (pengkhianatan sahabat); pengkhianatan terhadap para welas-asih membawa dosa besar, dan kṛtaghnatā (ingratitude/khianat) tidak memiliki penebusan. Ia juga menyebut para daitya sebagai bhakta-nya, sehingga tuntutan untuk membunuh mereka menjadi masalah moral. Karena itu ia memerintahkan para dewa menyampaikan alasan-alasan ini kepada Viṣṇu. Sanatkumāra menuturkan: dipimpin Indra, para dewa mula-mula melapor kepada Brahmā, lalu segera menuju Vaikuṇṭha untuk musyawarah berikutnya. Bab ini menjadi poros etis yang menempatkan Tripuravadha sebagai tanya-jawab dharma antara puṇya, bhakti, persahabatan, dan kebutuhan kosmis.

Shlokas

Verse 1

शिव उवाच । अयं वै त्रिपुराध्यक्ष पुण्यवान्वर्ततेऽधुना । यत्र पुण्यं प्रवर्तेत न हंतव्यो बुधैः क्वचित्

Śiva bersabda: “Penguasa Tripura ini kini berhias kebajikan dan tegak dalam dharma. Di mana kebajikan sedang bersemi, orang bijak jangan sekali-kali membunuhnya.”

Verse 2

जानामि देवकष्टं च विबुधास्सकलं महत् । दैत्यास्ते प्रबला हंतुमशक्यास्तु सुरासुरैः

Wahai para dewa, aku mengetahui penderitaan besar yang menimpa kalian semua. Para Dāitya itu sangat perkasa; mereka tak dapat dibunuh oleh para Deva maupun Asura.

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने भूतत्रिपुरधर्मवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—pada Saṃhitā kedua, yaitu Rudrasaṃhitā, dalam Khaṇḍa kelima, Yuddhakhaṇḍa, pada kisah pembinasaan Tripura—berakhirlah Bab Ketiga yang berjudul “Uraian Dharma Bhūta Tripura.”

Verse 4

मित्रद्रोहं कथं जानन्करोमि रणकर्कशः । सुहृद्द्रोहे महत्पापं पूर्वमुक्तं स्वयंभुवा

Bagaimana mungkin aku—meski keras oleh perang—dengan sadar melakukan pengkhianatan terhadap seorang sahabat? Sebab, mengkhianati seorang welas-asih (suhṛd) adalah dosa besar, demikian telah dinyatakan oleh Svayambhū (Brahmā).

Verse 5

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च स्तेये भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Bagi pembunuh brāhmaṇa, peminum minuman memabukkan, pencuri, dan pelanggar kaul suci, para bijak menetapkan jalan penebusan; tetapi bagi pengkhianat yang tidak tahu berterima kasih kepada sang penolong, tiada penebusan.

Verse 6

मम भक्तास्तु ते दैत्या मया वध्या कथं सुराः । विचार्यतां भवद्भिश्च धर्मज्ञैरेव धर्मतः

Para Dāitya itu adalah para bhaktaku; pembinasaan mereka seharusnya oleh-Ku—maka bagaimana para Deva dapat melakukannya? Hendaklah kalian, para pengenal dharma, mempertimbangkannya menurut dharma semata.

Verse 7

तावत्ते नैव हंतव्या यावद्भक्तिकृतश्च मे । तथापि विष्णवे देवा निवेद्यं कारणं त्विदम्

Selama mereka bertindak karena bhakti kepada-Ku, mereka tidak boleh dibunuh. Namun demikian, wahai para Deva, sebab perkara ini hendaknya dilaporkan kepada Viṣṇu.

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा देवाश्शक्रपुरोगमाः । न्यवेदयन् द्रुतं सर्वे ब्रह्मणे प्रथमं मुने

Sanatkumāra berkata: Setelah mendengar kata-kata itu, semua dewa yang dipimpin oleh Śakra (Indra) segera melaporkan perkara tersebut kepada Brahmā, sang resi purba.

Verse 9

ततो विधिं पुरस्कृत्य सर्वे देवास्सवासवाः । वैकुंठं प्रययुश्शीघ्रं सर्वे शोभासमन्वितम्

Kemudian semua dewa beserta Indra, dengan menempatkan Brahmā sang Penata di depan, segera berangkat menuju Vaikuṇṭha; semuanya bersinar oleh cahaya ilahi.

Verse 10

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा प्रणेमुर्जातसंभ्रमाः । तुष्टुवुश्च महाभक्त्या कृतांजलिपुटास्सुराः

Sesampainya di sana dan melihat Hari (Viṣṇu), para dewa diliputi rasa takzim yang mendadak lalu bersujud hormat. Dengan kedua telapak tangan dirapatkan, mereka memuji-Nya dengan bhakti yang agung.

Verse 11

स्वदुःखकारणं सर्वं पूर्ववत्तदनंतरम् । न्यवेदयन्द्रुतं तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे

Ia segera melaporkan kepada Tuhan Wisnu—Yang Mahakuasa dan meliputi segalanya—seluruh sebab penderitaannya, persis sebagaimana telah terjadi sebelumnya, dengan lengkap dan teratur.

Verse 12

देवदुःखं ततः श्रुत्वा दत्तं च त्रिपुरालये । ज्ञात्वा व्रतं च तेषां तद्विष्णुर्वचनमब्रवीत्

Kemudian, setelah mendengar penderitaan para dewa, mengetahui anugerah yang diberikan kepada para penghuni Tripura, serta memahami tapa-brata (kaul) yang mereka jalankan, Bhagawan Wisnu bersabda demikian.

Verse 13

विष्णुरुवाच । इदं सत्यं वचश्चैव यत्र धर्मस्सनातनः । तत्र दुःखं न जायेत सूर्ये दृष्टे यथा तमः

Wisnu bersabda: “Ini sungguh ucapan yang benar: di mana Dharma yang abadi bersemayam, di sana duka tidak timbul; sebagaimana gelap lenyap ketika matahari terlihat.”

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा देवा दुःखमुपागताः । पुनरूचुस्तथा विष्णुं परिम्लानमुखाम्बुजाः

Sanatkumara berkata: Mendengar ucapan itu, para dewa diliputi duka. Wajah mereka yang laksana teratai pun layu, lalu mereka kembali menyapa Wisnu demikian.

Verse 15

देवा ऊचुः । कथं चैव प्रकर्त्तव्यं कथं दुःखं निरस्यते । कथं भवेम सुखिनः कथं स्थास्यामहे वयम्

Para dewa berkata: “Apa yang harus kami lakukan? Bagaimana duka disingkirkan? Bagaimana kami menjadi bahagia, dan bagaimana kami dapat berdiri teguh serta aman?”

Verse 16

कथं धर्मा भविष्यंति त्रिपुरे जीविते सति । देवदुःखप्रदा नूनं सर्वे त्रिपुरवासिनः

Bagaimana dharma dapat tegak selama Tripura masih hidup? Sungguh, semua penghuni Tripura adalah penyebab penderitaan para dewa.

Verse 17

किं वा ते त्रिपुरस्येह वधश्चैव विधीयताम् । नोचेदकालिकी देवसंहतिः क्रियतां ध्रुवम्

Atau biarlah pembunuhan Tripura dilaksanakan di sini olehmu. Jika tidak, maka pasti harus segera diadakan penghimpunan bala tentara para dewa.

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते तदा देवा दुःखं कृत्वा पुनः पुनः । स्थितिं नैव गतिं ते वै चक्रुर्देववरादिह

Sanatkumāra berkata: Setelah berkata demikian, para dewa berulang kali tenggelam dalam duka. Wahai yang terbaik di antara para dewa, di sini mereka tidak menemukan keteguhan maupun jalan tindakan.

Verse 19

तान्वै तथाविधान्दृष्ट्वा हीनान्विनयसंयुतान् । सोपि नारायणः श्रीमांश्चिंतयेच्चेतसा तथा

Melihat mereka dalam keadaan demikian—meski melemah namun berhias kerendahan hati—Nārāyaṇa yang mulia pun merenung dalam-dalam di dalam hatinya.

Verse 20

किं कार्यं देवकार्येषु मया देवसहा यिना । शिवभक्तास्तु ते दैत्यास्तारकस्य सुता इति

Apa perlunya aku turut campur dalam urusan para dewa, sedangkan aku adalah sekutu mereka? Para Daitya itu sesungguhnya bhakta Śiva; mereka adalah putra-putra Tāraka.

Verse 21

इति संचिन्त्य तत्काले विष्णुना प्रभविष्णुना । ततो यज्ञास्स्मृतास्तेन देवकार्यार्थमक्षयाः

Setelah merenung demikian pada saat itu, Tuhan Viṣṇu yang mahakuasa mengingat yajña-yajña yang tak binasa, demi menuntaskan tujuan para dewa.

Verse 22

तद्विष्णुस्मृतिमात्रेण यज्ञास्ते तत्क्षणं द्रुतम् । आगतास्तत्र यत्रास्ते श्रीपतिः पुरुषोत्तमः

Hanya dengan ingatan Viṣṇu semata, para Yajña itu seketika datang dengan cepat ke tempat Śrīpati, Sang Puruṣottama, berada.

Verse 23

ततो विष्णुं यज्ञपतिं पुराणं पुरुषं हरिम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्ते वै कृतांजलिपुटास्तदा

Kemudian mereka bersujud kepada Viṣṇu—Tuan yajña, Purusa purba, Hari—dan dengan kedua telapak tangan terkatup, mereka memuji-Nya dengan bhakti.

Verse 24

भगवानपि तान्दृष्ट्वा यज्ञान्प्राह सनातनम् । सनातनस्तदा सेंद्रान्देवानालोक्य चाच्युतः

Melihat upacara-upacara yajña itu, Bhagavān bersabda kepada Sang Sanātana. Lalu Sang Sanātana yang tak pernah luput, setelah memandang para dewa beserta Indra, menyampaikan sabda yang patut.

Verse 25

विष्णुरुवाच । अनेनैव सदा देवा यजध्वं परमेश्वरम् । पुरत्रयविनाशाय जगत्त्रयविभूतये

Viṣṇu bersabda: “Wahai para dewa, dengan cara inilah semata sembahlah Parameśvara senantiasa, agar Tripura dihancurkan dan tiga dunia dianugerahi kemuliaan serta kedaulatan ilahi.”

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । अच्युतस्य वचः श्रुत्वा देवदेवस्य धीमतः । प्रेम्णा ते प्रणतिं कृत्वा यज्ञेशं तेऽस्तुवन्सुराः

Sanatkumāra berkata: Setelah mendengar sabda Acyuta (Viṣṇu), Sang Dewa para Dewa yang bijaksana, para dewa menunduk dengan kasih lalu memuji Yajñeśa, Penguasa yajña.

Verse 27

एवं स्तुत्वा ततो देवा अजयन्यज्ञपूरुषम् । यज्ञोक्तेन विधानेन संपूर्णविधयो मुने

Wahai resi, demikianlah setelah memuji, para dewa mengalahkan Yajña-Puruṣa. Mereka melakukannya dengan menuruti tata cara yang ditetapkan dalam yajña, menyempurnakan seluruh ketentuan dengan lengkap.

Verse 28

ततस्तस्माद्यज्ञकुंडात्समुत्पेतुस्सहस्रशः । भूतसंघा महाकायाः शूलशक्तिगदायुधाः

Kemudian, dari lubang api yajña itu melesat keluar ribuan pasukan bhūta—bertubuh raksasa, bersenjata triśūla, tombak (śakti), dan gada.

Verse 29

ददृशुस्ते सुरास्तान् वै भूतसंघान्सहस्रशः । शूल शक्तिगदाहस्तान्दण्डचापशिलायुधान्

Lalu para dewa melihat pasukan bhūta itu beribu-ribu: di tangan mereka ada triśūla, tombak (śakti), dan gada; juga bersenjata tongkat, busur, serta batu.

Verse 30

नानाप्रहरणोपेतान् नानावेषधरांस्तथा । कालाग्निरुद्रसदृशान्कालसूर्योपमांस्तदा

Mereka bersenjata dengan berbagai macam senjata dan mengenakan beragam penyamaran; pada saat itu mereka tampak laksana Kālāgnirudra sendiri dan bagaikan matahari Kala—sangat dahsyat serta menggetarkan.

Verse 31

दृष्ट्वा तानब्रवीद्विष्णुः प्रणिपत्य पुरःस्थितान् । भूतान्यज्ञपतिः श्रीमानुद्राज्ञाप्रतिपालकः

Melihat mereka berdiri di hadapannya, Viṣṇu—tuan yajña yang mulia—bersujud hormat lalu berbicara kepada para bhūta itu, sebab ia setia menegakkan titah Rudra.

Verse 32

विष्णुरुवाच । भूताः शृणुत मद्वाक्यं देवकार्यार्थमुद्यताः । गच्छन्तु त्रिपुरं सद्यस्सर्वे हि बलवत्तराः

Viṣṇu bersabda: “Wahai para bhūta, dengarkan perkataanku. Demi tugas para dewa, bangkitlah; kalian semua—yang sangat perkasa—segeralah pergi ke Tripura.”

Verse 33

गत्वा दग्ध्वा च भित्त्वा च भङ्क्त्वा दैत्यपुरत्रयम् । पुनर्यथागता भूतागंतुमर्हथ भूतये

Pergilah; bakarlah, tembuslah, dan hancurkan tiga kota para daitya itu. Lalu, melalui jalan yang sama seperti saat kalian berangkat, kembalilah lagi, wahai para bhūta, demi kesejahteraan dan pemulihan semua makhluk.

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवद्वाक्यं ततो भूतगणाश्च ते । प्रणम्य देवदेवं तं ययुर्दैत्यपुरत्रयम्

Sanatkumāra bersabda: Setelah mendengar titah Bhagavān, para gaṇa pengiring Śiva itu bersujud kepada Mahādeva, dewa para dewa, lalu berangkat menuju tiga kota raksasa Tripura.

Verse 35

गत्वा तत्प्रविशंतश्च त्रिपुराधिपतेजसि । भस्मसादभवन्सद्यश्शलभा इव पावके

Setibanya di sana, ketika mereka memasuki kemilau menyala dari Penguasa Tripura, seketika mereka menjadi abu—laksana ngengat yang menerjang api.

Verse 36

अवशिष्टाश्च ये केचित्पलायनपरायणाः । निस्सृत्यारं समायाता हरेर्निकटमाकुलाः

Dan beberapa yang masih tersisa—yang hanya berniat melarikan diri—berhamburan keluar melalui gerbang, lalu dengan gelisah mendekat kepada Hari (Viṣṇu) untuk mencari perlindungan.

Verse 37

तान्दृष्ट्वा स हरिः श्रुत्वा तच्च वृत्तमशेषतः । चिंतयामास भगवान्मनसा पुरुषोत्तमः

Melihat mereka dan mendengar seluruh kisah itu dengan lengkap, Bhagavān Hari—Puruṣottama—merenung dalam batin, mempertimbangkan apa yang patut dilakukan dalam pertikaian itu.

Verse 38

किं कृत्यमधुना कार्यमिति संतप्तमानसः । संतप्तानमरान्सर्वानाज्ञाय च सवासवान्

Dengan batin yang terbakar oleh duka, ia berpikir: “Apa yang harus dilakukan sekarang, jalan apa yang masih tersisa?” Dan setelah memahami bahwa semua dewa abadi—beserta Indra—juga diliputi kesedihan, ia merenungkan penderitaan mereka.

Verse 39

कथं तेषां च दैत्यानां बलाद्धत्वा पुरत्रयम् । देवकार्यं करिष्यामीत्यासीच्चिंतासमाकुलः

Ia diliputi kegelisahan: “Bagaimana mungkin aku menghancurkan Tripura milik para Daitya yang perkasa itu dengan kekuatan, dan menuntaskan tugas para dewa?”

Verse 40

नाशोऽभिचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः । इति प्राह स्वयं चेशः श्रुत्याचारप्रमाणकृत्

“Bagi mereka yang teguh dalam dharma, tidak ada kebinasaan karena sihir (abhicāra)—tanpa keraguan.” Demikian Tuhan sendiri bersabda, menegakkan Śruti dan tata laku benar sebagai ukuran sahih.

Verse 41

दैत्याश्च ते हि धर्मिष्ठास्सर्वे त्रिपुरवासिनः । तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा सुरपुंगवाः

Para Daitya itu—memang semua penduduk Tripura—teguh dalam dharma. Oleh karena itu mereka telah mencapai kekebalan; tidak mungkin sebaliknya, wahai yang utama di antara para Dewa.

Verse 42

कृत्वा तु सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयंति ते । मुच्यंते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा

Bahkan mereka yang telah melakukan dosa yang sangat besar—jika mereka memuja Rudra—akan terbebas dari segala kesalahan, sama seperti daun teratai yang tetap tak tersentuh oleh air.

Verse 43

रुद्राभ्यर्चनतो देवाः सर्वे कामा भवंति हि । नानोपभोगसंपत्तिर्वश्यतां याति वै भुवि

Sesungguhnya, dengan memuja Rudra, semua tujuan yang diinginkan akan terpenuhi. Di bumi, kemakmuran yang memungkinkan berbagai jenis kenikmatan—dan bahkan kekuatan untuk mengendalikan keadaan—pasti datang kepada pemuja.

Verse 44

तस्मात्तद्भोगिनो दैत्या लिंगार्चनपरायणाः । अनेकविधसंपत्तेर्मोक्षस्यापि परत्र च

Oleh karena itu, para Daitya itu—penikmat kesenangan-kesenangan tersebut—dengan sepenuhnya berbakti pada pemujaan Lingga, mencapai berbagai kemakmuran dan, di akhirat kelak, pembebasan.

Verse 45

ततः कृत्वा धर्मविघ्नं तेषामेवात्ममायया । दैत्यानां देवकार्यार्थं हरिष्ये त्रिपुरं क्षणात्

Kemudian, dengan kekuatan penyesat yang lahir dari diri-Ku sendiri, Aku akan menciptakan rintangan bagi dharma mereka; dan demi tujuan para dewa melawan para Daitya, Aku akan menghancurkan Tripura dalam sekejap.

Verse 46

विचार्येत्थं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः । कर्तुं व्यवस्थितः पश्चाद्धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

Setelah merenung demikian, Bhagavān Puruṣottama berketetapan menimbulkan rintangan pada dharma musuh para dewa, agar kekuatan adharma mereka tertahan.

Verse 47

यावच्च वेद धर्मास्तु यावद्वै शंकरार्चनम् । यावच्च शुचिकृत्यादि तावन्नाशो भवेन्न हि

Selama dharma Weda ditegakkan, selama pemujaan kepada Śaṅkara dilakukan, dan selama laku kesucian serta tata-ritual dijalankan—hingga saat itu tidak akan terjadi kehancuran rohani.

Verse 48

तस्मादेवं प्रकर्तव्यं वेदधर्मस्ततो व्रजेत् । त्यक्तलिंगार्चना दैत्या भविष्यंति न संशयः

Karena itu, hendaknya dilakukan tepat demikian, lalu berjalan menurut dharma Weda. Para Daitya akan meninggalkan pemujaan Śiva-liṅga—tanpa keraguan.

Verse 49

इति निश्चित्य वै विष्णुर्विघ्नार्थमकरोत्तदा । तेषां धर्मस्य दैत्यानामुपायं श्रुति खण्डनम्

Setelah memutuskan demikian, Viṣṇu saat itu bertindak untuk menimbulkan rintangan. Sebagai cara menggoyahkan dharma para Daitya, ia memulai ‘pematahan’—pengacauan—otoritas Śruti (wahyu Weda).

Verse 50

तदैवोवाच देवान्स विष्णुर्देवसहायकृत् । शिवाज्ञया शिवेनैवाज्ञप्तस्त्रैलोक्यरक्षणे

Saat itu juga Viṣṇu, penolong para dewa, berbicara kepada para Deva; sebab demi perlindungan tiga dunia ia telah ditugaskan oleh Śiva sendiri, atas perintah Śiva.

Verse 51

विष्णुरुवाच । हे देवास्सकला यूयं गच्छत स्वगृहान्ध्रुवम् । देवकार्यं करिष्यामि यथामति न संशयः

Viṣṇu bersabda: “Wahai para dewa sekalian, pergilah dengan pasti ke kediaman kalian masing-masing. Tugas para dewa akan kulaksanakan menurut sebaik-baik pengertianku; tiada keraguan.”

Verse 52

तान्रुद्राद्विमुखान्नूनं करिष्यामि सुयत्नतः । स्वभक्तिरहिताञ्ज्ञात्वा तान्करिष्यति भस्मसात्

Mereka yang berpaling dari Rudra akan kupalingkan kembali dengan upaya yang sungguh-sungguh. Mengetahui mereka tanpa bhakti sejati, Dia (Rudra) akan menjadikan mereka abu.

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । तदाज्ञां शिरसाधायश्वासितास्तेऽमरा मुने । स्वस्वधामानि विश्वस्ता ययुर्ब्रह्मापि मोदिताः

Sanatkumāra berkata: “Wahai resi, para dewa menempatkan titah itu di atas kepala (menerimanya dengan hormat) dan menjadi tenteram. Dengan penuh percaya mereka pergi ke kediaman masing-masing; Brahmā pun bersukacita.”

Verse 54

ततश्चैवाकरोद्विष्णुर्देवार्थं हितमुत्तमम् । तदेव श्रूयतां सम्यक्सर्वपापप्रणाशनम्

Kemudian Viṣṇu melakukan suatu perbuatan yang amat mulia demi kesejahteraan para dewa. Dengarkanlah perbuatan itu dengan saksama; ia adalah pemusnah sempurna segala dosa.

Frequently Asked Questions

A preparatory ethical deliberation within the Tripuravadha narrative: Śiva explains why Tripura’s leaders—though enemies—are not to be killed hastily due to their present puṇya and devotion, and the devas seek counsel from Brahmā and Viṣṇu.

It models a Shaiva doctrine where divine action is not arbitrary: the Lord weighs dharma, gratitude, friendship, and bhakti, showing that destruction occurs only when merit is exhausted and cosmic order requires it.

Puṇya (merit), bhakti (devotion), and the ethics of loyalty—especially the condemnation of mitradroha/suhṛddroha and the claim that kṛtaghna (ingratitude/treachery) lacks expiation.