संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

Sūta berkata: Setelah mendengar sabda Brahmā demikian, sang resi terbaik—dengan hati dipenuhi kasih—mengingat Śaṅkara lalu berbicara dengan sukacita.

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

Nārada berkata: “Wahai Brahman, wahai Vidhe Sang Pencipta, wahai yang amat beruntung—wahai murid Viṣṇu yang bijaksana—engkau telah menuturkan līlā yang menakjubkan dari Śiva, Sang Bermahkota Bulan.”

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

Ketika Kāma, setelah menerima tugasnya, bersukacita dan kembali ke kediamannya sendiri, dan ketika Dakṣa pun pulang ke rumahnya—demikian pula, wahai Sang Pelaku (Śiva), Engkau tetap menjadi penggerak berdaulat di balik segala yang terjadi.

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

Ketika para putra yang lahir dari pikiran telah pergi ke kediaman masing-masing, Brahmā bertanya dalam hati: “Ke manakah Sandhyā pergi—putri Brahmā dan ibu para Pitṛ?”

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab kelima yang bernama “Uraian Kisah Sandhyā” dalam Rudra Saṃhitā kedua dari Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada bagian kedua yang disebut Satī Khaṇḍa.

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

Sūta berkata: Mendengar kata-kata putra Brahmā yang bijaksana (Nārada), ia mengingat Śaṅkara dengan daya batin yang terpusat; lalu Brahmā, sang pengenal kebenaran, pun bersabda.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

Brahmā bersabda: Wahai resi, dengarkan seluruh kisah suci dan mujur tentang Sandhyā. Dengan mendengarnya, wahai resi, para wanita dengan segala hasrat menjadi senantiasa suci, setia, dan teguh dalam dharma.

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

Sandhyā itu sungguh putriku; dahulu ia lahir dari pikiranku. Setelah bertapa dan melepaskan raga itu, ia sendiri terlahir kembali sebagai Arundhatī, sang istri suci dan setia.

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

Ia menjadi putri Medhātithi, resi utama yang bijaksana. Menurut sabda Brahmā, Viṣṇu, dan Maheśāna (Śiva), ia menjalankan laku tapa dan kaulnya dengan setia.

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

Ia memilih Vasiṣṭha yang berhati agung, termasyhur karena laku kaulnya, sebagai suami. Ia menjadi utama di antara para pativratā, layak dihormati dan dipuja, serta berwibawa dahsyat oleh daya tapa rohaninya.

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

Nārada berkata: “Bagaimana ia menjalankan tapa, untuk tujuan apa, dan pada sandhyā (waktu/tempat peralihan suci) yang mana? Bagaimana ia meninggalkan tubuhnya lalu menjadi putri Medhātithi? Dan bagaimana para dewa—Brahmā, Viṣṇu, dan Śiva—menetapkan suami baginya, sehingga ia memilih Vasiṣṭha yang berhati luhur, termasyhur karena laku-vratanya?”

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

Wahai Kakek Agung, aku ingin mendengarnya; ceritakan kepadaku dengan rinci, sesuai kebenaran, kisah menakjubkan Arundhatī yang membangkitkan rasa ingin tahu.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

Brahmā berkata: Dahulu, melihat putriku sendiri Sandhyā, pikiranku—celaka—segera tertarik pada nafsu; namun ia, karena takut kepada Śiva, meninggalkannya dan menjauh.

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

Pada waktu senja, diguncang oleh panah Kāma, bahkan batin para resi agung yang mengekang indria pun dapat menjadi goyah.

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

Mendengar ucapan Bharga yang bernada ejekan kepadaku, aku menyadari keteguhan batinku goyah, dan kulihat pula pelanggaran tata krama terhadap para resi.

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

Melihat berulang-ulang keadaan Kāma yang mampu membingungkan bahkan para resi, Saṃdhyā sendiri pun bersedih, datang ke sana, dan memohon perlindungan.

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

Kemudian, wahai resi, Kāma yang telah dikutuk oleh Brahmā dan juga olehku, melebur ke dalam diriku; dan aku, Śiva, kembali ke kediamanku sendiri.

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

Wahai resi terbaik, Sandhyā dikuasai oleh kemurkaan. Putriku merenung demikian, lalu menjadi sepenuhnya tekun dalam meditasi.

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

Sati yang berketetapan teguh segera merenungkan sekejap apa yang telah terjadi sebelumnya. Pada saat itu juga Sandhyā mempertimbangkan dan menetapkan apa yang patut dan semestinya dilakukan.

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

Sandhyā berkata: “Begitu aku baru terlahir, ayahku—tergerak oleh Kāma—melihatku sebagai seorang gadis muda dan hatinya dikuasai kerinduan yang penuh keterikatan.”

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

Bahkan para resi yang mengekang batin dan tekun bermeditasi, ketika melihatku bertindak tanpa batas kepatutan, seketika pikiran mereka pun terusik oleh hasrat.

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

Buah dari dosa ini diterima oleh Madana sendiri; sebab Pitāmaha Brahmā, murka di hadapan Śambhu, menjatuhkan kutuk kepadanya.

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

Melihatku secara langsung, ayah dan saudara-saudaraku—digerakkan oleh nafsu duniawi—memandangku dengan hasrat serakah; maka tiada yang lebih berdosa daripadaku.

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

Melihat mereka bertindak tanpa batas, hasrat pun timbul dalam diriku; dan seakan-akan mereka suamiku sendiri, batinku condong kepada semua sahabat itu juga.

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

Atas dosa yang hendak kulakukan, akulah sendiri penebusannya; menurut jalan Weda, aku akan mempersembahkan diriku ke dalam api suci.

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

Namun aku akan menegakkan satu batas di bumi ini: agar makhluk berjasad, begitu lahir, tidak segera dikuasai nafsu dan pencarian kenikmatan.

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

Untuk tujuan inilah aku akan menjalani tapa yang amat keras; aku akan menegakkan batas dharma, lalu setelah itu melepaskan hidup ini.

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

Tubuh ini—yang terhadapnya ayahku sendiri telah menaruh hasrat—apa gunanya bagiku tubuh itu di tengah saudara-saudaraku?

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

Tubuhku yang bahkan di antara kerabat sedarah membangkitkan nafsu keinginan—itu sama sekali bukan sarana kebajikan (puṇya).

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

Setelah menetapkan demikian dalam batin, Sandhyā pun berangkat dari gunung yang mulia itu dan pergi ke tempat bernama Candrabhāgā, tempat Sungai Candrabhāgā mengalir.

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

Kemudian Brahmā, setelah mengetahui bahwa Sandhyā telah pergi ke sana menuju gunung yang utama dengan batin terkendali demi tapa, berbicara kepadaku, putranya.

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

Di dekatnya duduk Vasiṣṭha—berjiwa terkendali, maha mengetahui, seorang yogin yang teguh dalam yoga pengetahuan—duduk di sisi dekat, mahir dalam Weda dan Vedāṅga.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

Brahmā bersabda: “Wahai putra Vasiṣṭha, pergilah kepada Sandhyā; ia telah teguh hati dan mantap memilih jalan tapa. Inisiasikanlah ia untuk tapas sesuai tata-ritus yang ditetapkan.”

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

Wahai muni terbaik, dahulu—hanya dengan melihat orang-orang yang dikuasai nafsu—pandangan matanya menjadi tertunduk; dan ia menganggap engkau, aku, bahkan dirinya sendiri masih tersentuh hasrat.

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

Setelah merenungkan perbuatan yang belum pernah terjadi itu, dan sebelumnya telah memikirkan kematian, kini ia ingin melepaskan napas hidupnya—bahkan karena kalian sendiri pula.

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

Untuk menegakkan tatanan suci di antara mereka yang menjunjung kepantasan, Satī yang suci bertekad menetapkan batas yang benar melalui tapa; dan demi bertapa ia pergi ke gunung bernama Candrabhāgā.

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

Wahai yang terkasih, tiada seorang pun dapat benar-benar menetapkan atau mengesahkan niat batin dan buah tapa orang lain. Karena itu, lakukan tepat seperti ajaran yang telah diberikan, agar ia meraih tujuan yang diinginkannya.

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

Wahai resi, meninggalkan wujud ini dan mengenakan wujud lain milik-Nya sendiri, Ia tinggal dekat dengannya, memperlihatkan disiplin tapa dan menyingkapkan jalan tapa Śaiva.

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

Karena ia telah lebih dahulu melihat wujudmu yang ini di sini, kini ia tidak akan memperoleh sesuatu yang baru darinya; maka ambillah wujud yang lain.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

Brahmā bersabda: “Wahai Nārada, demikianlah aku diperintah oleh Vasiṣṭha yang penuh welas asih. Setelah berkata kepadaku, ‘Biarlah demikian,’ sang muni pun pergi menunaikan sandhyā.”

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

Di sana ia melihat sebuah telaga ilahi, penuh sifat-sifat mulia dan sebanding dengan Danau Mānasa yang suci. Lalu Vasiṣṭha pun melihat Dewi Sandhyā berjalan di sepanjang tepinya.

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

Berdiri di tepi, sang Dewi membuat telaga itu berkilau, terang oleh teratai—laksana langit senja yang bersinar oleh terbitnya bulan dan gugusan bintang nan elok.

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

Sang resi melihatnya di sana, begitu suci dan bertanda mulia; tersentuh rasa takjub ia memandang ke sekeliling dan menyaksikan sebuah telaga bernama Bṛhallohita.

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

Dari benteng itu tampak sungai Candrabhāgā mengalir ke selatan menuju samudra; dan dalam alirannya ia menyaksikan pemandangan luas nan agung, dikelilingi pegunungan.

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

Sungai Candrabhāgā itu menerobos ke arah barat lalu mengalir terus. Sebagaimana Gaṅgā yang lahir dari Himavat mencapai samudra, demikian pula ia menuju lautan.

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

Di gunung bernama Candrabhāgā itu, Vasiṣṭha melihat Sandhyā datang dari tepi sungai Bṛhallohita; lalu dengan hormat ia menanyainya.

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

Vasiṣṭha bersabda: “Wahai yang mulia, untuk tujuan apakah engkau datang ke gunung yang sunyi ini? Engkau putri siapa, dan apakah niatmu sesungguhnya?”

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

Aku ingin mendengarnya—jika ini bukan rahasia, katakanlah. Bagaimana wajahmu yang bercahaya laksana purnama menjadi tak bergerak dan tanpa ekspresi?

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapan Mahātma Vasiṣṭha dan melihat sang resi mulia menyala bagaikan api, mereka dipenuhi takzim, takjub, dan kewaspadaan batin.

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

Melihat sang pertapa—bercahaya dalam laku brahmacarya, berambut gimbal (jaṭādhara), dan menegakkan tubuh dengan disiplin—Sandhyā bersujud penuh hormat, lalu berbicara kepada gudang tapa itu.

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

Sandhyā berkata: “Wahai Yang Mahakuasa, demi tujuan apa Engkau datang ke gunung yang telah sempurna ini? Jelaskanlah kepadaku. Dengan sekadar memandang-Mu, apakah yang akan terpenuhi bagiku?”

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

“Wahai Brahman, aku datang ke gunung yang sunyi ini untuk menjalankan tapa. Aku terlahir sebagai putri Brahmā dan dikenal dengan nama Sandhyā.”

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

Jika hal ini pantas dan berkenan bagimu, maka ajarilah aku sepenuhnya. Niatku ini bersifat rahasia; tiada seorang pun yang mengetahuinya.

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

Tanpa memahami hakikat tapa, aku berlindung di hutan pertapaan ini. Namun di sini aku mengering oleh kecemasan, dan batinku sungguh bergetar.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapannya, Vasiṣṭha—yang utama di antara para pengenal Brahman—meski sendiri mahir dalam segala kewajiban dan tata-ritus, tidak menanyakan apa pun lagi.

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

Kemudian, melihatnya teguh mengendalikan diri dan berketetapan untuk bertapa, Dakṣa berbicara—setelah dalam batin mengingat Śaṅkara, Sang Pengasih para bhakta.

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

Vasiṣṭha berkata: Hendaklah Śambhu disematkan dalam batin—Dia yang Mahabercahaya, Mahabertapa, Yang Tertinggi, dan Yang paling layak dipuja.

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

Sembahlah Dia, Sang Purushottama Yang Esa, sebab mula tunggal dharma, artha, kama, dan moksha; Dialah sumber awal segala jagat.

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

Wahai yang berwajah elok, pujilah Śambhu, Penguasa para dewa, dengan mantra ini; dengannya engkau pasti meraih pemenuhan sempurna tanpa ragu.

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

“Om, namah Śaṅkarāya”—dengan “Om” sebagai penutup suci, ulangilah japa ini tanpa putus. Kini dengarkan dariku permulaan tapa keheningan (mauna-tapas).

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

Mandi hendaknya dilakukan dalam keheningan, dan pemujaan kepada Hara (Śiva) pun dalam keheningan. Pada kedua waktu itu, hendaknya hanya mengambil diet air sepenuhnya—pada kala pertama dan kala keenam.

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

Pada tahap ketiga, pada kala keenam yang ditetapkan, hendaknya ia teguh dalam puasa. Demikian pula, ketika tapa telah selesai, pelaksanaan kriyā (ritus) pun dilakukan pada kala keenam.

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

Wahai Dewi, demikianlah laku suci yang dikenal sebagai tapa keheningan menganugerahkan buah brahmacarya. Ia memberi segala tujuan yang diidamkan—ini kebenaran, sungguh kebenaran; tiada keraguan.

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

Demikian, teguhkan batinmu dan tinggalkan hasrat duniawi; renungkan Śaṅkara. Bila Ia berkenan kepadamu, Ia akan segera menganugerahkan tujuan yang kau dambakan.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

Brahmā bersabda: Lalu Vasiṣṭha duduk dan melaksanakan laku Sandhyā yang sarat tapa. Setelah mengajarkan tata-caranya dengan semestinya, sang resi pun lenyap dari tempat itu juga.