
Adhyaya 36 menggambarkan ketegangan di arena yajña Dakṣa yang meningkat menjadi perang terbuka. Brahmā menuturkan bahwa Indra yang angkuh mengerahkan para dewa, masing-masing datang dengan vāhana khasnya—Indra menunggang Airāvata, Yama di atas kerbau, Kubera dengan Puṣpaka. Melihat persiapan itu, Dakṣa yang terluka dan murka menegaskan bahwa mahāyajña ini dimulai dengan bersandar pada kekuatan para dewa, dan bahwa daya mereka adalah ‘pramāṇa’ (jaminan otoritatif) bagi keberhasilannya. Tersulut oleh kata-kata Dakṣa, para dewa menyerbu ke medan laga. Maka pecahlah perang besar antara bala dewa dan gaṇa-gaṇa Śiva; para lokapāla digambarkan terdelusi oleh māyā Śiva, sehingga agresi mereka dipahami sebagai kebodohan rohani, bukan pembelaan yang benar. Gambaran perang dipenuhi citra epik—tombak, panah, serta gemuruh sangkha, bheri, dan dundubhi—menandai yajña yang berubah menjadi medan perang dan kekacauan kosmis ketika kurban suci terputus dari kehadiran Śiva.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इन्द्रोऽपि प्रहसन् विष्णुमात्मवादरतं तदा । वज्रपाणिस्सुरैस्सार्द्धं योद्धुकामोऽभवत्तदा
Brahmā bersabda: Saat itu Indra pun, sambil menertawakan Viṣṇu yang tenggelam dalam perbincangan dan penalarannya sendiri, menjadi berhasrat untuk bertempur—Vajrapāṇi bersama para dewa.
Verse 2
तदेन्द्रो गजमारूढो बस्तारूढोऽनलस्तथा । यमो महिषमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च
Kemudian Indra menaiki gajah; Anala (Agni) pun menaiki kambing jantan. Yama menaiki kerbau, dan Nirṛti juga menaiki preta, roh seperti mayat.
Verse 3
पाशी च मकरारूढो मृगारूढो स्सदागतिः । कुबेरः पुष्पकारूढस्संनद्धोभूदतंद्रितः
Varuṇa, sang pemegang jerat, menaiki makara; Vāyu yang senantiasa bergerak cepat menaiki rusa. Kubera, duduk di kereta langit Puṣpaka, berdiri lengkap bersenjata dan waspada, tanpa sedikit pun kelengahan.
Verse 4
तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानि स्वानि प्रतापिनः
Demikian pula rombongan dewa lainnya, beserta para Yakṣa, Cāraṇa, dan Guhyaka—para perkasa itu menaiki kendaraan mereka masing-masing.
Verse 5
तेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखस्तथा । तदंतिकं समागत्य सकलत्रोऽभ्यभाषत
Melihat kesiapan mereka yang penuh tekad, Dakṣa pun memerah wajahnya karena gelora hati. Lalu ia mendekat dan berbicara kepada seluruh rombongan itu.
Verse 6
दक्षौवाच । युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणास्स्युर्महाप्रभाः
Daksha berkata: “Bersandar semata pada kekuatan kalian, aku telah memulai yajña agung ini. Demi keberhasilan tuntasnya dharma-karya ini, wahai para dewa yang mulia, jadilah saksi yang sah dan pemberi restu.”
Verse 7
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा दक्षवचनं सर्वे देवास्सवासवाः । निर्ययुस्त्वरितं तत्र युद्धं कर्तुं समुद्यताः
Brahmā berkata: Mendengar ucapan Daksha, semua dewa beserta Indra segera berangkat dari sana, bertekad untuk bertempur di tempat itu juga.
Verse 8
अथ देवगणाः सर्वे युयुधुस्ते बलान्विताः । शक्रादयो लोकपाला मोहिताः शिवमायया
Kemudian semua pasukan para dewa, yang dipenuhi kekuatan, terjun ke medan perang. Indra dan para penjaga dunia lainnya terperdaya oleh māyā Śiva.
Verse 9
देवानां च गणानां च तदासीत्समरो महान् । तीक्ष्णतोमरनाराचैर्युयुधुस्ते परस्परम्
Saat itu timbullah pertempuran besar antara para Dewa dan para Gaṇa Śiva. Dengan lembing tajam dan anak panah besi, mereka bertarung saling berhadapan.
Verse 10
नेदुश्शंखाश्च भेर्य्यश्च तस्मिन् रणमहोत्सवे । महादुंदुभयो नेदुः पटहा डिंडिमादयः
Dalam perayaan agung medan perang itu, sangkha dan genderang bhērī bergema. Mahādundubhi, paṭaha, ḍiṇḍima dan alat-alat lainnya pun meraung nyaring.
Verse 11
तेन शब्देन महता श्लाघ्मानास्तदा सुराः । लोकपालैश्च सहिता जघ्नुस्ताञ्छिवकिंकरान्
Tersulut oleh gemuruh besar itu, para dewa bersama para Lokapāla lalu menghantam para kiṅkara, para pelayan Śiva, hingga tumbang.
Verse 12
इन्द्राद्यैर्लोकपालैश्च गणाश्शंभो पराङ्मुखाः । कृत्ताश्च मुनिशार्दूल भृगोर्मंत्रबलेन च
Wahai harimau di antara para resi, gaṇa-gaṇa Śambhu dipukul mundur oleh Indra dan para Lokapāla lainnya; dan oleh kekuatan mantra Bhṛgu mereka pun tertebas tercerai.
Verse 13
उच्चाटनं कृतं तेषां भृगुणा यज्वना तदा । यजनार्थं च देवानां तुष्ट्यर्थं दीक्षितस्य च
Saat itu Bhṛgu, sebagai pendeta pelaksana yajña, melakukan upacara pengusiran terhadap mereka—agar persembahan bagi para dewa dapat berlangsung dan agar yajamāna yang telah didīkṣā merasa puas.
Verse 14
पराजितान्स्वकान्दृष्ट्वा वीरभद्रो रुषान्वितः । भूतप्रेतपिशाचांश्च कृत्वा तानेव पृष्ठतः
Melihat pasukannya sendiri kalah, Vīrabhadra yang diliputi murka mengubah para lawan itu menjadi bhūta, preta, dan piśāca, lalu menggiring mereka di belakangnya sebagai pengikut.
Verse 15
वृषभस्थान् पुरस्कृत्य स्वयं चैव महाबलः । महात्रिशूलमादाय पातयामास निर्जरान्
Dengan menempatkan para penunggang lembu di barisan depan, ia sendiri yang mahakuat mengangkat trisula agung dan menjatuhkan para dewa abadi.
Verse 16
देवान्यक्षान् साध्यगणान् गुह्यकान् चारणानपि । शूलघातैश्च सर्वे गणा वेगात् प्रजघ्निरे
Lalu semua Gaṇa Śiva, dengan hantaman trisula, dengan cepat menghantam para Deva, Yakṣa, rombongan Sādhya, Guhyaka, dan Cāraṇa juga.
Verse 17
केचिद्द्विधा कृताः खड्गैर्मुद्गरैश्च विपोथिताः । अन्यैश्शस्त्रैरपि सुरा गणैर्भिन्नास्तदाऽभवन्
Sebagian dewa terbelah dua oleh pedang, sebagian lagi remuk oleh gada. Terhantam pula oleh senjata lain, para dewa saat itu tercerai-berai oleh Gaṇa Śiva.
Verse 18
एवं पराजितास्सर्वे पलायनपरायणाः । परस्परं परित्यज्य गता देवास्त्रिविष्टपम्
Demikianlah semua dewa, setelah dikalahkan dan hanya berniat melarikan diri, saling meninggalkan dan kembali ke Triviṣṭapa (surga).
Verse 19
केवलं लोकपालास्ते शक्राद्यास्तस्थुरुत्सुकाः । संग्रामे दारुणे तस्मिन् धृत्वा धैर्यं महाबलाः
Hanya para Lokapāla—Śakra dan yang lainnya—tetap berdiri di sana, waspada dan penuh semangat. Dalam pertempuran yang dahsyat itu, para perkasa itu memegang teguh keberanian dan keteguhan hati.
Verse 20
सर्वे मिलित्वा शक्राद्या देवास्तत्र रणाजिरे । बृहस्पतिं च पप्रच्छुर्विनयावनतास्तदा
Kemudian semua dewa yang dipimpin Śakra berkumpul di medan perang itu. Dengan rendah hati menunduk, mereka bertanya kepada Bṛhaspati apa yang harus dilakukan.
Verse 21
लोकपाला ऊचुः । गुरो बृहस्पते तात महाप्राज्ञ दयानिधे । शीघ्रं वद पृच्छतो नः कुतोऽ स्माकं जयो भवेत्
Para Lokapāla berkata: “Wahai Guru Bṛhaspati, wahai ayah terkasih—wahai maha-bijaksana, samudra welas asih—segeralah katakan kepada kami: dari sebab apakah kemenangan akan datang bagi kami?”
Verse 22
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां स्मृत्वा शंभुं प्रयत्नवान् । बृहस्पतिरुवाचेदं महेन्द्रं ज्ञानदुर्बलम्
Brahmā berkata: Mendengar ucapan mereka, Bṛhaspati yang bersungguh-sungguh mengingat Śambhu (Śiva), lalu menyampaikan nasihat ini kepada Mahendra (Indra) yang kebijaksanaannya telah melemah.
Verse 23
बृहस्पतिरुवाच । यदुक्तं विष्णुना पूर्वं तत्सर्वं जातमद्य वै । तदेव विवृणोमीन्द्र सावधानतया शृणु
Bṛhaspati berkata: “Apa pun yang dahulu diucapkan oleh Viṣṇu, semuanya sungguh telah terjadi hari ini. Wahai Indra, hal itu juga akan kujelaskan; dengarkan dengan saksama.”
Verse 24
अस्ति यक्षेश्वरः कश्चित् फलदः सर्वकर्मणाम् । कर्तारं भजते सोपि न स्वकर्त्तुः प्रभुर्हि सः
Ada seorang Penguasa Yakṣa yang menganugerahkan buah semua karma; namun ia pun memuja Sang Pelaku Tertinggi, sebab ia bukan penguasa merdeka atas daya pelakunya sendiri.
Verse 25
अमंत्रौषधयस्सर्वे नाभिचारा न लौकिकाः । न कर्माणि न वेदाश्च न मीमांसाद्वयं तथा
Segala obat dan ramuan berlandas mantra menjadi tak berdaya; sihir maupun siasat duniawi pun tak berlaku. Ritual karma, Weda, bahkan dua cabang Mīmāṃsā pun tidak menolong di sana.
Verse 26
अन्यान्यपि च शास्त्राणि नानावेदयुतानि च । ज्ञातुं नेशं संभवंति वदंत्येवं पुरातनाः
Bahkan kitab-kitab śāstra lainnya, meski diperlengkapi banyak Weda dan aneka ajaran, tidak mampu mengenal Īśa (Śiva) dengan sejati; demikianlah para leluhur menyatakan.
Verse 27
न स्वज्ञेयो महेशानस्सर्ववेदायुतेन सः । भक्तेरनन्यशरणैर्नान्यथेति महाश्रुतिः
Sekalipun menguasai Veda yang tak terhitung, Maheshāna (Śiva) tidak sungguh-sungguh dapat dikenal. Kesaksian śruti agung menyatakan: Ia dicapai hanya oleh para bhakta yang berlindung secara tunggal dalam bhakti—bukan dengan cara lain.
Verse 28
शांत्या च परया दृष्ट्या सर्वथा निर्विकारया । तदनुग्रहतो नूनं ज्ञातव्यो हि सदाशिवः
Melalui kedamaian tertinggi dan pandangan luhur yang sepenuhnya tak berubah—hanya oleh anugerah-Nya—Sadāśiva sungguh dapat dikenal dengan benar.
Verse 29
परं तु संवदिष्यामि कार्याकार्य विवक्षितौ । सिध्यंशं च सुरेशान तं शृणु त्वं हिताय वै
Kini akan kujelaskan lebih lanjut perihal apa yang patut dilakukan dan apa yang tidak patut dilakukan, sebagaimana dimaksud. Wahai Penguasa para dewa, dengarkan sarana yang membawa siddhi—demi kebaikanmu.
Verse 30
त्वमिंद्र बालिशो भूत्वा लोकपालैः सदाद्य वै । आगतो दक्ष यज्ञं हि किं करिष्यसि विक्रमम्
Wahai Indra, menjadi kekanak-kanakan dan tersesat, engkau hari ini datang ke yajña Dakṣa bersama para penjaga dunia. Keperkasaan apa yang kau kira dapat kau lakukan di sini?
Verse 31
एते रुद्रसहायाश्च गणाः परमकोपनाः । आगता यज्ञविघ्नार्थं तं करिष्यंत्यसंशयम
Mereka ini adalah Gaṇa, para pembantu Rudra, yang amat murka. Mereka datang untuk menghalangi yajña, dan tanpa ragu merekalah yang akan menimbulkan gangguan itu.
Verse 32
सर्वथा न ह्युपायोत्र केषांचिदपि तत्त्वतः । यज्ञविघ्नविनाशार्थ सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्
Dalam perkara ini, pada hakikatnya tidak ada jalan lain bagi siapa pun. Demi memusnahkan rintangan upacara yajña, aku menyatakan: ini benar, sungguh benar.
Verse 33
ब्रह्मोवाच । एवं बृहस्पतेर्वाक्यं श्रुत्वा ते हि दिवौकसः । चिंतामापेदिरे सर्वे लोकपालास्सवासवाः
Brahmā bersabda: Mendengar demikian ucapan Bṛhaspati, semua penghuni surga—bersama Indra dan para penjaga dunia—diliputi kegelisahan yang mendalam.
Verse 34
ततोब्रवीद्वीरभद्रो महावीरगणैर्वृतः । इन्द्रादीन् लोकपालांस्तान् स्मृत्वा मनसि शंकरम्
Kemudian Vīrabhadra, dikelilingi rombongan gaṇa yang perkasa, setelah mengingat Śaṅkara dalam batin serta teringat Indra dan para penjaga dunia lainnya, pun berbicara.
Verse 35
वीरभद्र उवाच । सर्वे यूयं बालिशत्वादवदानार्थमागताः । अवदानं प्रयच्छामि आगच्छत ममांतिकम्
Vīrabhadra berkata: “Kalian semua, karena kebodohan kalian, datang kemari mencari hukuman. Hukuman itu akan kuberikan—datanglah mendekat kepadaku.”
Verse 36
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुवीरभद्रसम्वादो नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada Saṃhitā kedua bernama Rudra Saṃhitā, di bagian kedua yaitu Satī Khaṇḍa, berakhir bab ke-36 yang berjudul “Dialog antara Viṣṇu dan Vīrabhadra.”
Verse 37
हे सुरासुरसंघाहीहैत यूयं हे विचक्षणाः । अवदानानि दास्यामि आतृप्त्याद्यासतां वराः
Wahai para bijaksana, himpunan para deva dan asura yang berkumpul di sini, dengarkanlah. Aku akan menuturkan kisah-kisah suci yang utama, yang menyingkirkan ketidakpuasan dan sejenisnya serta memberi kepuasan batin.
Verse 38
ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा सितैर्बाणैर्जघानाथ रुषान्वितः । निखिलांस्तान् सुरान् सद्यो वीरभद्रो गणाग्रणीः । तैर्बाणैर्निहतास्सर्वे वासवाद्याः सुरेश्वराः
Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Vīrabhadra—pemimpin utama gaṇa-gaṇa Śiva—dengan amarah menyala, segera menghantam semua deva itu dengan panah-panahnya yang cemerlang. Oleh panah-panah itu, semua penguasa dewa, mulai dari Vāsava (Indra), terbunuh.
Verse 39
पलायनपरा भूत्वा जग्मुस्ते च दिशो दश । गतेषु लोकपालेषु विद्रुतेषु सुरेषु च । यज्ञवाटोपकंठं हि वीरभद्रोगमद्गणैः
Dikuasai dorongan untuk melarikan diri, mereka tercerai-berai menuju sepuluh penjuru. Ketika para penjaga dunia telah pergi dan para deva pun lari ketakutan, Vīrabhadra, bersama gaṇa-gaṇanya, maju hingga ke pelataran yang paling dekat dengan arena yajña.
Verse 40
तदा ते ऋषयस्सर्वे सुभीता हि रमेश्वरम् । विज्ञप्तुकामास्सहसा शीघ्रमूचुर्नता भृशम्
Kemudian semua resi itu sangat ketakutan, bersujud dalam-dalam kepada Rameśvara, dan dengan segera berbicara cepat karena ingin menyampaikan permohonan yang rendah hati.
Verse 41
ऋषय ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वेश्वर महाप्रभो । रक्ष यज्ञं हि दक्षस्य यज्ञोसि त्वं न संशयः
Para resi berkata: “Wahai Dewa para dewa, wahai Nātha Ramā, wahai Penguasa semesta, Mahāprabhu—lindungilah yajña Dakṣa; tanpa ragu Engkau sendiri adalah wujud Yajña.”
Verse 42
यज्ञकर्मा यज्ञरूपो यज्ञांगो यज्ञरक्षकः । रक्ष यज्ञमतो रक्ष त्वत्तोन्यो न हि रक्षकः
Engkaulah tindakan yajña, wujud yajña, anggota yajña, dan pelindung yajña. Maka lindungilah yajña ini—lindungilah; selain Engkau sungguh tiada pelindung lain.
Verse 43
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामृषीणां वचनं हरिः । योद्धुकामो भयाद्विष्णुर्वीरभद्रेण तेन वै
Brahmā berkata: Mendengar nasihat para resi itu, Hari (Viṣṇu) terdorong untuk bertempur; namun karena takut kepada Vīrabhadra, Viṣṇu sungguh bertindak waspada.
Verse 44
चतुर्भुजस्सुसनद्धो चक्रायुधधरः करैः । महाबलोमरगणैर्यज्ञवाटात्स निर्ययौ
Bertangan empat, berzirah rapi, dan menggenggam cakra sebagai senjata, sang mahaperkasa itu—bersama rombongan para dewa abadi—keluar dari pelataran yajña.
Verse 45
वीरभद्रः शूलपाणिर्नानागणसमन्वितः । ददर्श विष्णुं संनद्धं योद्धुकामं महाप्रभुम्
Vīrabhadra, bertangan trisula dan dikelilingi berbagai gaṇa, melihat Tuhan agung Viṣṇu telah bersenjata lengkap dan berhasrat bertempur.
Verse 46
तं दृष्ट्वा वीरभद्रोभूद्भ्रुकुटीकुटिलाननः । कृतांत इव पापिष्ठं मृगेन्द्र इव वारणम्
Melihatnya, wajah Vīrabhadra mengeras dengan kening berkerut. Ia menerjang si paling berdosa itu bagaikan Kṛtānta (Maut) sendiri, dan seperti raja singa menyergap gajah.
Verse 47
तथाविधं हरिं दृष्ट्वा वीरभद्रो रिमर्दनः । अवदत्त्वरितः क्रुद्धो गणैर्वीरैस्समावृतः
Melihat Hari dalam keadaan demikian, Vīrabhadra—penghancur musuh—murka; segera memberi perintah dan maju dikelilingi para gaṇa yang gagah.
Verse 48
वीरभद्र उवाच । रेरे हरे महादेव शपथोल्लंघनं त्वया । कथमद्य कृतं चित्ते गर्वः किमभवत्तव
Vīrabhadra berkata: “Wahai Hara, Mahādeva! Engkau telah melanggar sumpahmu. Bagaimana engkau melakukannya hari ini? Kesombongan apa yang timbul dalam hatimu?”
Verse 49
तव श्रीरुद्रशपथोल्लंघने शक्तिरस्ति किम् । को वा त्वमसिको वा ते रक्ष कोस्ति जगत्त्रये
Benarkah engkau memiliki kuasa untuk melanggar sumpah suci yang diikrarkan demi Śrī Rudra? Siapakah engkau—dan siapakah pelindungmu di tiga dunia?
Verse 50
अत्र त्वमागतः कस्माद्वयं तन्नैव विद्महे । दक्षस्य यज्ञपातात्त्वं कथं जातोसि तद्वद
Mengapa engkau datang ke sini? Kami sungguh tidak mengetahui sebabnya. Dan bagaimana engkau terlahir dari runtuhnya yajña Dakṣa? Ceritakanlah kepada kami.
Verse 51
दाक्षायण्याकृतं यच्च तन्न दृष्टं किमु त्वया । प्रोक्तं यच्च दधीचेन श्रुतं तन्न किमु त्वया
Apakah engkau tidak melihat apa yang dilakukan putri Dakṣa (Satī)? Dan apakah engkau tidak mendengar apa yang diucapkan oleh resi Dadhīci?
Verse 52
त्वञ्चापि दक्षयज्ञेस्मिन्नवदानार्थमागतः । अवदानं प्रयच्छामि तव चापि महाभुज
Engkau pun datang ke yajña Dakṣa ini untuk menerima bagian persembahanmu; wahai yang berlengan perkasa, Aku akan menganugerahkan kepadamu juga jatah yajña itu.
Verse 53
वक्षो विदारयिष्यामि त्रिशूलेन हरे तव । कस्तवास्ति समायातो रक्षकोद्य ममांतिकम्
Wahai Hari, akan Kurobek dadamu dengan triśūla. Siapakah pelindungmu yang hari ini datang berdiri dekat di hadapan-Ku?
Verse 54
पातयिष्यामि भूपृष्ठे ज्वालयिष्यामि वह्निना । दग्धं भवंतमधुना पेषयिष्यामि सत्वरम्
Aku akan membantingmu ke permukaan bumi dan membakarmu dengan api; dan setelah engkau hangus, saat ini juga tanpa menunda akan Kuhancurkan engkau.
Verse 55
रेरे हरे दुराचार महेश विमुखाधम । श्रीमहारुद्रमाहात्म्यं किन्न जानासि पावनम्
Wahai Hari yang berperilaku jahat! Hai hina yang berpaling dari Mahesha—tidakkah engkau mengetahui kemuliaan suci Mahārudra yang menyucikan?
Verse 56
तथापि त्वं महाबाहो योद्धुकामोग्रतः स्थितः । नेष्यामि पुनरावृत्तिं यदि तिष्ठेस्त्वमात्मना
Namun demikian, wahai yang berlengan perkasa—engkau berdiri di hadapanku dengan hasrat bertempur; bila engkau tetap di sini atas kehendakmu sendiri, aku takkan membiarkanmu berbalik kembali.
Verse 57
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वीरभद्रस्य बुद्धिमान् । उवाच विहसन् प्रीत्या विष्णुस्त्र सुरेश्वरः
Brahmā berkata: Mendengar kata-kata Vīrabhadra itu, Tuhan Viṣṇu yang bijaksana, penguasa para dewa, berbicara sambil tersenyum penuh kasih.
Verse 58
विष्णुरुवाच । शृणु त्वं वीरभद्राद्य प्रवक्ष्यामि त्वदग्रतः । न रुद्रविमुखं मां त्वं वद शंकरसेवकम्
Viṣṇu berkata: “Dengarlah, wahai Vīrabhadra dan yang lainnya; aku akan berbicara di hadapanmu. Jangan sebut aku berpaling dari Rudra; ketahuilah aku sebagai pelayan yang berbakti kepada Śaṅkara.”
Verse 59
अनेन प्रार्थितः पूर्वं यज्ञार्थं च पुनः पुनः । दक्षेणाविदितार्थेन कर्मनिष्ठेन मौढ्यतः
Dahulu Dakṣa—tidak mengetahui makna sejati, teguh pada laku ritual—dalam kebingungan berulang kali memohon kepada-Nya (Śiva) demi upacara yajña.
Verse 60
अहं भक्तपराधीनस्तथा सोपि महेश्वरः । दक्षो भक्तो हि मे तात तस्मादत्रागतो मखे
“Aku bergantung pada para bhakta-Ku—demikian pula Sang Maheśvara. Wahai anakku, Dakṣa adalah bhakta-Ku; sebab itu Aku datang ke yajña ini.”
Verse 61
शृणु प्रतिज्ञां मे वीर रुद्रकोपसमुद्भव । रुद्रतेजस्स्वरूपो हि सुप्रतापालयंप्रभो
Wahai pahlawan, yang lahir dari murka Rudra, dengarkan ikrarku. Engkau sungguh berwujud hakikat cahaya-berapi Rudra, wahai Tuhan, tempat bersemayamnya daya agung.
Verse 62
अहं निवारयामि त्वां त्वं च मां विनिवारय । तद्भविष्यति यद्भावि करिष्येऽहं पराक्रमम्
“Aku menahanmu, dan engkau pun menahanku. Apa yang telah ditakdirkan pasti terjadi; namun aku tetap akan melakukan upaya perkasa.”
Verse 63
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति गोविन्दे प्रहस्य स महाभुजः । अवदत्सुप्रसन्नोस्मि त्वां ज्ञात्वास्मत्प्रभोः प्रियम्
Brahmā berkata: Setelah Govinda berkata demikian, sang perkasa itu tersenyum dan menjawab, “Aku sangat berkenan, sebab kini kutahu engkau dikasihi oleh Tuhan kami, Śiva.”
Verse 64
ततो विहस्य सुप्रीतो वीरभद्रो गणाग्रणीः । प्रश्रयावनतोवादीद्विष्णुं देवं हि तत्त्वतः
Kemudian Vīrabhadra, pemimpin utama para Gaṇa, tertawa; dengan hati sangat puas ia menunduk penuh hormat dan berbicara kepada Dewa Viṣṇu menurut kebenaran hakiki.
Verse 65
वीरभद्र उवाच । तव भावपरीक्षार्थमित्युक्तं मे महाप्रभो । इदानीं तत्त्वतो वच्मि शृणु त्वं सावधानतः
Vīrabhadra berkata: “Wahai Mahāprabhu, kata-kataku tadi hanya untuk menguji kedalaman niat batinmu. Kini akan kukatakan kebenaran sejatinya; dengarkan dengan saksama.”
Verse 66
यथा शिवस्तथा त्वं हि यथा त्वं च तथा शिवः । इति वेदा वर्णयंति शिवशासनतो हरे
“Sebagaimana Śiva, demikian pula engkau; dan sebagaimana engkau, demikian pula Śiva.” Wahai Hari, demikianlah Weda menyatakan menurut titah Śiva.
Verse 67
शिवाज्ञया वयं सर्वे सेवकाः शंकरस्य वै । तथापि च रमानाथ प्रवादोचितमादरात्
Atas perintah Śiva, kami semua sungguh adalah pelayan Śaṅkara. Namun demikian, wahai Tuan Lakṣmī, demi menghormati kepantasan dalam wacana umum, kami berbicara demikian.
Verse 68
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वीरभद्रस्य सोऽच्युतः । प्रहस्य चेदं प्रोवाच वीरभद्रमिदं वचः
Brahmā berkata: Mendengar ucapan Vīrabhadra, Sang Tak Pernah Gagal (Viṣṇu) tersenyum, lalu berkata demikian kepada Vīrabhadra.
Verse 69
विष्णुरुवाच । युद्धं कुरु महावीर मया सार्द्धमशंकितः । तवास्त्रैः पूर्यमाणोहं गमिष्यामि स्वमाश्रमम्
Viṣṇu berkata: “Wahai pahlawan agung, bertarunglah bersamaku tanpa gentar. Walau aku dihimpit oleh senjata-senjatamu, aku akan mundur dan kembali ke āśrama-ku.”
Verse 70
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हि विरम्यासौ सन्नद्धोभूद्रणाय च । स्वगणैर्वीरभद्रोपि सन्नद्धोथ महाबलः
Brahmā berkata: Setelah berkata demikian, ia berhenti sejenak lalu bersenjata lengkap untuk perang. Vīrabhadra yang sangat kuat pun bersiap, bersama pasukan gaṇa-nya.
The chapter narrates the outbreak of battle at Dakṣa’s yajña: Indra and the devas assemble with their vāhanas and engage Śiva’s gaṇas, turning the sacrificial setting into a full-scale war.
It interprets the devas’ aggression as delusion produced by Śiva’s māyā—an assertion that even high gods can act in ignorance when disconnected from Śiva, and that the conflict serves a corrective cosmic purpose.
The text highlights the lokapālas and major devas through their emblems and vāhanas (elephant, buffalo, makara, aerial vimāna), marking their functional domains while contrasting their assembled power with the superior agency of Śiva’s gaṇas.