सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body

Verse 1

नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्

Nārada berkata: “Ketika Satī, kekasih Śaṅkara, menjadi diam, apa yang terjadi di sana? Wahai Sang Penata (Brahmā), ceritakanlah dengan hormat.”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः

Brahmā berkata: Mengingat suaminya, Śiva, dengan penuh hormat, Dewi Satī menjadi diam; dengan batin tenteram ia tiba-tiba duduk di tanah menghadap ke utara.

Verse 3

जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्

Setelah melakukan ācaman sesuai tata cara, dalam kesucian dan tertutup sopan oleh kainnya, Satī memejamkan mata; mengingat Śiva sebagai suami dan Tuhannya, ia memasuki jalan Yoga.

Verse 4

कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः

Kemudian Satī yang berwajah cerah menyeimbangkan dua hembusan hidup, prāṇa dan apāna, menjadi samāna; lalu dengan upaya sadar ia mengangkat udāna-vāyu dari pusat pusar (nābhi-cakra).

Verse 5

हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा

Satī yang tak bercela, kekasih-nyawa Śaṅkara, meneguhkan batin di dalam hati; lalu mengangkat kesadaran itu ke dada, dari sana ke tenggorokan, dan akhirnya ke ruang di antara kedua alis.

Verse 6

एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः

Demikian, karena murka kepada Dakṣa dan hendak segera meninggalkan tubuhnya, Satī—setelah disucikan oleh pengaturan napas—memasuki dhāraṇā melalui jalan Yoga, sehingga anggota tubuhnya terbakar (oleh api batin).

Verse 7

ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः

Kemudian Satī hanya merenungkan kaki padma Sang Suami-Ilahi, tiada yang lain. Dengan batin teguh terserap dalam jalan Yoga, ia pun melihat-Nya di sana.

Verse 8

हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया

Tubuh itu telah dihancurkan noda-kotorannya; ia jatuh ke dalam api itu. Wahai resi termulia, oleh kehendaknya semata ia seketika menjadi abu.

Verse 9

तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः

Saat mereka memandang, seketika itu juga timbul gemuruh yang amat dahsyat di langit dan di bumi. Seruan “Hā! Hā!” yang ajaib dan ganjil itu menakutkan para dewa dan makhluk lainnya.

Verse 10

हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता

“Aku adalah Dewi, kekasih tertinggi Śambhu—bahkan keilahian yang menaungi para dewa. Siapakah si sangat durjana yang memprovokasi Satī hingga ia meninggalkan nyawanya?”

Verse 11

अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः

Aduhai, lihatlah betapa besar ketidaklayakan dan hilangnya kebijaksanaan batin pada Dakṣa! Dari dirinya lahir seluruh makhluk bergerak dan tak bergerak; putra Prajāpati pun ia, namun tetap jatuh dalam delusi demikian.

Verse 12

अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा

Aduhai, pada hari itu Dewi Satī yang berhati teguh menjadi bimbang. Walau senantiasa terkasih bagi Vṛṣadhvaja (Śiva), ia tetap selalu layak dimuliakan dan dihormati di kalangan orang suci.

Verse 13

सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे

Prajāpati Dakṣa ini, berhati keras dan memusuhi Brahmā, sungguh akan menanggung aib dan kehinaan besar di seluruh dunia ini.

Verse 14

यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः

Karena engkau menyingkirkan putrimu sendiri—lahir dari tubuhmu—yang teguh berbhakti kepada Śiva, maka pembenci Śambhu akan menanggung siksa neraka besar; kematiannya semata akibat pelanggarannya.

Verse 15

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः

Ketika Satī berkata demikian di hadapan orang banyak, menyaksikan pengorbanan diri yang menakjubkan itu, para pengiring Śiva segera bangkit dengan murka, senjata di tangan.

Verse 16

द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः

Berdiri di ambang pintu, semua Gaṇa menyala oleh sari amarah. Mereka murka, sebab merekalah para pengiring yang amat perkasa dari Prabhu Śaṅkara, Sang Tuan.

Verse 17

हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः

Para pemimpin Gaṇa Śaṅkara yang gagah itu berulang kali melantangkan ratap “hā hā”, dan berkali-kali berseru, “Celaka! Celaka! Tidak—ini tak boleh terjadi!”

Verse 18

हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः

Oleh ratap ‘hā hā’ yang dahsyat itu, seluruh penjuru arah dipenuhi. Semua dewa diliputi takut; para ṛṣi dan yang lain yang hadir pun berdiri gemetar.

Verse 19

गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्

Sesudah bermusyawarah, semua Gaṇa menjadi murka dengan senjata terangkat. Dengan gegap gempita genderang perang dan kilat senjata, mereka memenuhi segala penjuru, seakan menghadirkan suasana pralaya.

Verse 20

शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः

Wahai resi surgawi, di sana—diliputi oleh kesedihan—beberapa orang memukul anggota tubuh mereka sendiri dengan senjata; dan dengan bilah yang sangat tajam serta mematikan, mereka bahkan melukai kepala dan wajah mereka.

Verse 21

इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्

Demikianlah pada saat itu mereka binasa bersama putri Dakṣa (Satī). Lalu dua ayuta gaṇa Śiva pun turut musnah; peristiwa itu tampak sungguh menakjubkan sekaligus mengerikan.

Verse 22

गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः

Gaṇa-gaṇa Mahātma Śaṅkara yang tersisa setelah kebinasaan itu berdiri dengan gembira, mengangkat senjata, berniat membunuh Dakṣa yang murka.

Verse 23

तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने

Wahai resi, mendengar derap serbuan mereka, Bhagavān Bhṛgu mempersembahkan oblation ke api selatan dengan mantra Yajus yang membinasakan para pembinasa yajña.

Verse 24

हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः

Ketika Bhṛgu terus melakukan pemanggilan dalam upacara, muncullah para asura perkasa—para pahlawan kuat bernama Ṛbhava—beribu-ribu jumlahnya di sana.

Verse 25

तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्

Wahai rsi agung, di sana terjadi pertempuran yang sangat dahsyat dengan para Pramatha, yang menjadikan obor-api menyala sebagai senjata; kisahnya saja membuat bulu roma berdiri.

Verse 26

ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा

Dihantam dari segala sisi oleh para pahlawan agung, para Pramatha kehilangan kemudahan mereka dahulu dan terdesak dalam kesusahan, seakan terbakar oleh kilau tejas yang menyala, laksana Brahma, dari pihak lawan.

Verse 27

एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्

Demikianlah pasukan Śiva itu segera dipukul jatuh dan tercerai-berai. Oleh kehendak Śiva sendiri, melalui Mahāśakti-Nya, peristiwa itu tampak sungguh menakjubkan.

Verse 28

तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्

Melihat hal itu, para resi dan para dewa—Indra dan yang lain—beserta rombongan Marut, juga para Viśvedevas dan para penjaga dunia, semuanya terdiam pada saat itu.

Verse 29

केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः

Di sana, sebagian dari mereka dari segala arah memohon kepada Tuhan Viṣṇu, sang pelindung berdaulat. Dengan gelisah, mereka berulang kali bermusyawarah tentang ketiadaan para brāhmaṇa.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ketiga puluh dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada Rudra-saṃhitā (himpunan kedua), bagian Satī-khaṇḍa (bagian kedua), dalam kisah Satī, berjudul “Uraian tentang keguncangan setelah Satī meninggalkan raganya.”

Verse 31

एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने

Wahai resi, saat itu yajña menjadi kacau dan terhalang; rintangan itu timbul karena Dakṣa yang berhati jahat—sekadar ‘kerabat Brahmā’—yang telah menjadi pengkhianat terhadap Śaṅkara.