Adhyaya 18
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1836 Verses

सतीप्राप्तिविषये ब्रह्मरुद्रसंवादः | The Brahmā–Śiva Dialogue on Attaining Satī

Adhyaya ini berbentuk dialog berlapis. Narada bertanya kepada Brahma tentang apa yang terjadi setelah ia meninggalkan sisi Rudra. Brahma menceritakan bahwa ia mendatangi Mahadeva di wilayah Himavat dan melihat kegelisahan batin Siwa—keraguan yang berulang serta kerinduan mendalam mengenai perolehan Sati. Siwa, seakan berbicara menurut cara dunia (lokagati), menanyai Brahma sebagai yang tertua di antara para dewa: langkah apa yang telah ditempuh demi tujuan Sati, dan kisah apa yang dapat meredakan panas asmara (manmatha) dalam dirinya. Siwa menegaskan ketertujuanannya hanya kepada Sati, menolak pilihan lain, dan menyatakan Sati pasti dapat diraih karena keduanya tidak berbeda (abheda). Brahma lalu menghibur Siwa, memandang ucapan itu selaras dengan tata laku sosial, serta menegaskan bahwa Sati—sebagai putri Brahma—akan diberikan kepada Siwa; pernikahan itu telah diniatkan dan ditetapkan oleh kehendak ilahi. Bagian selanjutnya menguraikan peneguhan, langkah-langkah, dan keselarasan kehendak dewa dengan tatanan kosmis dan sosial.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । रुद्रपार्श्वे त्वयि गते किमभूच्चरितं ततः । का वार्ता ह्यभवत्तात किं चकार हरः स्वयम्

Nārada berkata: “Wahai yang terkasih, ketika engkau pergi ke sisi Rudra, apa yang terjadi sesudahnya? Berita apakah yang timbul saat itu, dan apakah yang dilakukan Hara, Śiva sendiri?”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अथाहं शिवमानेतुं प्रसन्नः परमेश्वरम् । आसदं हि महादेवं हिमवद्गिरिसंस्थितम्

Brahmā berkata: “Lalu dengan hati yang tenteram aku berangkat menjemput Śiva, Sang Parameśvara; sungguh aku mendatangi Mahādeva yang bersemayam di Gunung Himavat.”

Verse 3

मां वीक्ष्य लोकस्रष्टारमायांतं वृषभध्वजः । मनसा संशयं चक्रे सतीप्राप्तौ मुहुर्मुहुः

Melihat aku—pencipta alam-alam—datang mendekat, Vṛṣabhadhvaja (Śiva) berulang kali menaruh keraguan dalam batin tentang tercapainya Satī.

Verse 4

अथ प्रीत्या हरो लोक गतिमाश्रित्य लीलया । सत्या भक्त्या च मां क्षिप्रमुवाच प्राकृतो यथा

Kemudian Hara, berkenan dan karena rahmat-Nya yang lila, mengambil cara duniawi; digerakkan oleh bhakti Satī yang tulus, Ia segera berbicara kepadaku seakan orang biasa.

Verse 5

ईश्वर उवाच । किमकार्षीत्सुरज्येष्ठ सत्यर्थे त्वत्सुतस्स माम् । कथयस्व यथा स्वांतं न दीर्ये मन्मथेन हि

Īśvara bersabda: “Wahai yang utama di antara para dewa, demi kebenaran apa yang telah dilakukan putramu terhadap-Ku? Katakanlah seturut isi hatimu; sebab Manmatha sungguh tidak menggoyahkan ataupun meretakkan-Ku.”

Verse 6

धावमानो विप्रयोगो मामेव च सतीं प्रति । अभिहंति सुरज्येष्ठ त्यक्त्वान्यां प्राणधारिणीम्

Wahai yang tertua di antara para dewa, derita perpisahan yang melesat ini menghantam hanya aku dan Satī; ia meninggalkan semua makhluk bernyawa lainnya dan jatuh pada kami berdua saja.

Verse 7

सतीति सततं ब्रह्मन् वद कार्यं करोम्यहम् । अभेदान्मम सा प्राप्या तद्विधे क्रियतां तथा

Wahai Brahmā, ucapkanlah ‘Satī, Satī’ tanpa henti; aku akan melakukan tugas yang harus dilakukan. Karena ia tak berbeda dariku, dialah yang harus kucapai—maka aturlah tata cara yang semestinya sesuai itu.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति रुद्रोक्तवचनं लोकाचारसुगर्भितम् । श्रुत्वाहं नारदमुने सांत्वयन्नगदं शिवम्

Brahmā bersabda: “Wahai Nārada, setelah mendengar ucapan Rudra yang sarat dengan tata krama duniawi, aku pun menenangkan Śiva, Sang Tanpa Cela.”

Verse 9

ब्रह्मोवाच । सत्यर्थं यन्मम सुतो वदति स्म वृषध्वज । तच्छ्रणुष्व निजासाध्य सिद्धमित्यवधारय

Brahmā bersabda: “Wahai Vṛṣadhvaja (Śiva berpanji lembu), apa yang diucapkan putraku sungguh bermakna dan benar. Dengarkanlah; ketahuilah itu sebagai upaya milikmu yang tak pernah gagal, telah mantap dan pasti.”

Verse 10

देया तस्मै मया पुत्री तदर्थं परिकल्पिता । ममाभीष्टमिदं कार्यं त्वद्वाक्यादधिकं पुनः

Aku akan memberikan putriku kepadanya; ia memang ditakdirkan tepat untuk tujuan itu. Tugas ini sangat kukehendaki—bahkan, sekali lagi, lebih kuat daripada kata-katamu.”

Verse 11

मत्पुत्र्याराधितश्शंभुरेतदर्थं स्वयं पुनः । सोप्यन्विष्यति मां यस्मात्तदा देया मया हरे

Putriku telah memuja Śambhu demi tujuan ini; maka Ia sendiri akan datang lagi mencari aku. Karena Ia akan mencariku, wahai Hari, pada saat itu akan kuberikan (putriku) kepada-Nya.”

Verse 12

शुभे लग्न सुमुहूर्ते समागच्छतु सोंतिकम् । तदा दास्यामि तनयां भिक्षार्थं शंभवे विधे

“Biarlah tiba saat lagna yang suci dan muhūrta yang paling utama. Maka, wahai Vidhātā Brahmā, akan kuanugerahkan putriku kepada Śambhu, yang memohon sebagai pengemis suci.”

Verse 13

इत्युवाच स मां दक्षस्तस्मात्त्वं वृषभध्वज । शुभे मुहूर्ते तद्वेश्म गच्छ तामानयस्व च

Demikian Dakṣa berkata kepadaku: “Karena itu, wahai Vṛṣabhadhvaja, pada muhūrta yang baik pergilah ke rumah itu dan bawalah dia kemari.”

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचो लौकिकी गतिमाश्रितः । उवाच विहसन्रुद्रो मुने मां भक्तवत्सलः

Brahmā berkata: “Mendengar ucapanku demikian, Rudra mengambil sikap yang tampak duniawi, lalu sambil tersenyum berkata kepadaku, wahai resi; sebab beliau selalu penyayang kepada para bhakta.”

Verse 15

रुद्र उवाच । गमिष्ये भवता सार्द्धं नारदेन च तद्गृहम् । अहमेव जगत्स्रष्टस्तस्मात्त्वं नारदं स्मर

Rudra bersabda: “Aku akan pergi bersamamu, dan juga bersama Nārada, ke rumah itu. Akulah pencipta jagat; maka ingatlah dan panggillah Nārada.”

Verse 16

मरीच्यादीन् स्वपुत्रांश्च मानसानपि संस्मर । तैः सार्द्धं दक्षनिलयं गमिष्ये सगणो विधे

Ingatlah Marīci dan para resi lainnya—putra-putramu serta keturunan yang lahir dari pikiran. Bersama mereka, wahai Sang Pencipta (Brahmā), Aku akan pergi dengan para gaṇa-Ku ke kediaman Dakṣa.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तोहमीशेन लोकाचारपरेण ह । संस्मरं नारदं त्वां च मरीच्यदीन्सुतांस्तथा

Brahmā bersabda: “Demikianlah, setelah diperintah oleh Sang Īśa yang menegakkan tata laku dunia, aku pun berangkat sambil mengingat Nārada, engkau, serta putra-putra Marīci dan para ṛṣi lainnya.”

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कन्यादानवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab kedelapan belas, bernama “Uraian Kanyādāna (penyerahan putri),” dalam kitab kedua Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada Rudrasaṃhitā bagian kedua, di Satī Khaṇḍa bagian kedua.

Verse 19

विष्णुस्समागतस्तूर्णं स्मृतो रुद्रेण शैवराट् । सस्वसैन्यः कमलया गरुडारूढं एव च

Begitu diingat oleh Rudra, Viṣṇu segera datang—raja agung para pemuja Śiva—bersama pasukannya, ditemani Kamalā (Lakṣmī), dan menaiki Garuḍa.

Verse 20

अध चैत्रसिते पक्षे नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानौ निगच्छत्स महेश्वरः

Kemudian, pada paruh gelap bulan Caitra, di bawah nakṣatra yang berdewa pelindung Bhaga, pada tithi Trayodaśī, ketika Surya terus bergerak maju, Mahādeva berangkat.

Verse 21

सर्वैस्सुरगणैस्सार्द्धं ब्रह्मविष्णु पुरस्सरैः । तथा तैर्मुनिभिर्गच्छन् स बभौ पथि शंकरः

Bersama seluruh bala para dewa, dengan Brahma dan Wisnu di barisan terdepan, serta diiringi para resi, Śaṅkara melangkah di jalan, bersinar oleh kemilau ilahi.

Verse 22

मार्गे समुत्सवो जातो देवादीनां च गच्छताम् । तथा हरगणानां च सानंदमनसामति

Di perjalanan, timbul perayaan besar di antara para dewa dan makhluk surgawi yang berjalan; demikian pula di antara para gaṇa Hara, yang batinnya dipenuhi sukacita.

Verse 24

ततः क्षणेन बलिना बलीवर्देन योगिना । स विष्णुप्रमुखः प्रीत्या प्राप दक्षालयं हरः

Kemudian sekejap saja, Hara—perkasa, mahayogi, dan menaiki lembu yang kuat—berangkat dengan kasih, bersama Wisnu dan para dewa terkemuka, lalu tiba di kediaman Dakṣa.

Verse 25

ततो दक्षो विनीतात्मा संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ सन्मुखं तस्य संयुक्तस्सकलैर्निजैः

Lalu Dakṣa, berhati tunduk dan tubuhnya merinding oleh sukacita, maju menyongsong beliau, ditemani seluruh orang-orangnya sendiri.

Verse 26

सर्वे सुरगणास्तत्र स्वयं दक्षेण सत्कृताः । पार्श्वे श्रेष्ठं च मुनिभिरुपविष्टा यथाक्रमम्

Di sana semua rombongan dewa dihormati sendiri oleh Dakṣa. Para resi pun, menurut urutan, duduk di sisi beliau pada tempat duduk yang paling utama.

Verse 27

परिवार्याखिलान्देवान्गणांश्च मुनिभिर्यथा । दक्षस्समानयामास गृहाभ्यंतरतश्शिवम्

Setelah menghimpun semua dewa, para gaṇa, dan para resi sesuai tata cara, Dakṣa lalu mengantar Śiva ke bagian dalam rumahnya.

Verse 28

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा स्वयं सर्वेश्वरं हरम् । समानर्च विधानेन दत्त्वासनमनुत्तमम्

Kemudian Dakṣa yang berhati gembira memuja Hara, Tuhan segala sesuatu, menurut tata upacara, dan mempersembahkan kepada-Nya tempat duduk kehormatan yang tiada banding.

Verse 29

ततो विष्णुं च मां विप्रान्सुरान्सर्वान्गणांस्तथा । पूजयामास सद्भक्त्या यथोचितविधानतः

Kemudian ia, menurut tata cara yang semestinya, dengan bhakti sejati memuja Viṣṇu dan aku (Śiva), juga para brāhmaṇa, semua dewa, serta para gaṇa, sesuai upacara yang benar.

Verse 30

कृत्वा यथोचितां पूजां तेषां पूज्यादिभिस्तथा । चकार संविदं दक्षो मुनिभिर्मानसैः पुनः

Setelah melaksanakan pemujaan yang semestinya kepada para resi yang mulia itu, lengkap dengan arghya dan penghormatan yang layak, Dakṣa kembali mengadakan musyawarah dan pertimbangan bersama para resi Mānasa (lahir dari pikiran).

Verse 31

ततो मां पितरं प्राह दक्षः प्रीत्या हि मत्सुतः । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभो

Lalu Dakṣa, putraku, dengan penuh kasih berkata kepadaku, ayahnya: “Wahai Yang Mulia, setelah bersujud hormat, engkau harus melaksanakan upacara pernikahan.”

Verse 32

बाढमित्यहमप्युक्त्वा प्रहृष्टैनांतरात्मना । समुत्थाय ततोऽकार्षं तत्कार्यमखिलं तथा

Aku pun menjawab, “Demikianlah,” lalu dengan hati yang bersukacita aku bangkit dan kemudian melaksanakan seluruh tugas itu sebagaimana mestinya.

Verse 33

ततश्शुभे मुहूर्ते हि लग्ने ग्रहबलान्विते । सती निजसुतां दक्षो ददौ हर्षेण शंभवे

Kemudian, pada saat yang mujur—ketika lagna dikuatkan oleh pengaruh planet—Dakṣa dengan sukacita menyerahkan putrinya sendiri, Satī, kepada Śambhu (Śiva) dalam pernikahan.

Verse 34

उद्वाहविधिना सोपि पाणिं जग्राह हर्षितः । दाक्षायण्या वरतनोस्तदानीं वृषभध्वजः

Menurut tata upacara pernikahan, saat itu juga Tuhan Śiva berpanji Lembu dengan sukacita menggenggam tangan Dākṣāyaṇī (Satī) yang beranggota elok.

Verse 35

अहं हरिस्त्वदाद्या वै मुनयश्च सुरा गणाः । नेमुस्सर्वे संस्तुतिभि स्तोषयामासुरीश्वरम्

Aku, Hari (Viṣṇu), dan semua yang bermula darimu, bersama para resi serta rombongan para dewa—semuanya bersujud dan dengan kidung pujian memuliakan Īśvara, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 36

समुत्सवो महानासीन्नृत्यगानपुरस्सरः । आनन्दं परमं जग्मुस्सर्वे मुनिगणाः सुराः

Sebuah perayaan agung pun terjadi, dipimpin oleh tari dan nyanyian. Semua kelompok resi dan para dewa mencapai kebahagiaan tertinggi—bersukacita dalam kehadiran suci dan kemuliaan Śiva.

Verse 37

कन्या दत्त्वा कृत्तार्थोऽभूत्तदा दक्षो हि मत्सुतः । शिवाशिवौ प्रसन्नौ च निखिलं मंगलालयम्

Setelah menyerahkan putrinya dalam pernikahan, Dakṣa—putraku—merasa tujuannya terpenuhi. Śiva dan Śivā (Satī) pun berkenan; segalanya menjadi kediaman kemuliaan dan keberkahan.

Frequently Asked Questions

A Brahmā–Śiva exchange in which Brahmā approaches Śiva in the Himavat region and confirms the intended giving of Satī (Brahmā’s daughter) to Śiva, framing the union as already determined.

Śiva’s insistence that Satī is attainable due to abheda encodes a Śaiva metaphysic: Śakti is not ‘other’ than Śiva, so the narrative of marriage functions as a symbolic articulation of ontological unity.

Śiva appears in multiple epithets—Hara/Rudra/Vṛṣabhadhvaja/Mahādeva—signaling a single deity operating across relational (lover), cosmic (lord), and social (participant in lokācāra) registers.