
Adhyaya 47 menguraikan persiapan upacara suci dan perayaan keberuntungan bagi Pārvatī (Śivā). Brahmā menuturkan bahwa Himālaya, raja gunung, dengan sukacita memerintahkan pembuatan Durgopavīta disertai mantra-mantra Weda dan mantra Śiva, menandai perpaduan tata-ritus Weda dengan penekanan liturgi Śaiva. Atas permintaan Himālaya, Viṣṇu dan para dewa serta para ṛṣi memasuki ruang dalam sebagai saksi, membentuk suasana ritual yang resmi; tata laku menurut śruti dan bhāva-ācāra dijalankan. Pārvatī kemudian dimandikan dan dihias dengan perhiasan yang disebut anugerah Śiva; para sahabat dan perempuan Brahmana melakukan nīrājana (pengarakan lampu), lalu beliau dikenakan busana halus yang baru, kaṃcukī, kalung, gelang emas, dan permata. Di tengah kemegahan lahiriah, Pārvatī tetap ber-dhyāna kepada Śiva dalam batin. Perayaan meluas dengan dāna yang berlimpah, musik dan nyanyian, sehingga kebahagiaan dan kemuliaan suci dirasakan bersama.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततः शैलवरः सोपि प्रीत्या दुर्गोपवीतकम् । कारयामास सोत्साहं वेदमन्त्रैश्शिवस्य च
Brahmā bersabda: Kemudian gunung yang utama itu pun, dengan sukacita penuh kasih, dengan bersemangat menyelenggarakan upacara upavīta bagi Durgā, disertai mantra-mantra Weda serta mantra-mantra Śiva.
Verse 2
अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयस्सकुतू हलम् । हिमाचलप्रार्थनया विवेशान्तर्गृहं गिरेः
Kemudian Viṣṇu dan para dewa lainnya serta para resi, penuh rasa ingin tahu, atas permohonan tulus Himācala memasuki kediaman dalam Sang Raja Gunung.
Verse 3
श्रुत्याचारं भवाचारं विधाय च यथार्थतः । शिवामलंकृतां चक्रुश्शिवदत्तविभूषणैः
Setelah melaksanakan tata cara menurut Śruti (Veda) dan adat yang semestinya, mereka menghiasi Śivā (Pārvatī) dengan perhiasan yang dianugerahkan oleh Śiva.
Verse 4
प्रथमं स्नापयित्वा तां भूषयित्वाथ सर्वशः । नीराजिता सखीभिश्च विप्रपत्नीभिरेव च
Mula-mula mereka memandikannya, lalu menghiasinya dengan sempurna. Sesudah itu para sahabatnya dan istri-istri brāhmaṇa melakukan nīrājana (ārati) yang suci baginya.
Verse 5
अहताम्बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी । विरराज महाशैलदुहिता शङ्करप्रिया
Berhias sepasang busana tanpa noda, sang wanita bercahaya itu bersinar—putri Mahāśaila, kekasih Śaṅkara, tampak mulia dan anggun.
Verse 6
कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नान्विताद्भुता । विधृता च तया देव्या विलसन्त्याधिकं मुने
Wahai resi, Sang Dewi mengenakan kancukī yang paling luhur dan ilahi—menakjubkan, bertatah aneka permata; saat dikenakan, kemilaunya kian bertambah.
Verse 7
सा बभार तथा हारं दिव्यरत्नसमन्वितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च
Kemudian ia mengenakan kalung yang bertatahkan permata ilahi yang bercahaya; serta memakai gelang-gelang sangat berharga dari emas murni.
Verse 8
स्थिता तत्रैव सुभगा ध्यायन्ती मनसा शिवम् । शुशुभेति महाशैलकन्यका त्रिजगत्प्रसूः
Tetap berdiri di sana, sang gadis yang mulia—putri gunung agung, yang kelak menjadi Ibu tiga jagat—merenungkan Dewa Śiva dalam batin; maka ia bersinar dengan cahaya istimewa.
Verse 9
तदोत्सवो महानासीदुभयत्र मुदा वहः । दानं बभूव विविधं ब्राह्मणेभ्यो विवर्णितम्
Perayaan itu menjadi sangat agung; di kedua pihak mengalir arus sukacita. Lalu, menurut tata cara yang diajarkan śāstra dan diwariskan tradisi, beragam dāna dibagikan kepada para brāhmaṇa.
Verse 10
अन्येषां द्रव्यदानं च बभूव विविधम्महत् । गीतवाद्यविनोदश्च तत्रोत्सवपुरस्सरम्
Di sana banyak orang lain pun mempersembahkan dana kekayaan yang besar dan beraneka ragam. Kegembiraan nyanyian dan musik pun berlangsung, didahului oleh perayaan agung.
Verse 11
अथ विष्णुरहं धाता शक्राद्या अमरास्तथा । मुनयश्च महाप्रीत्या निखिलास्सोत्सवा मुदा
Kemudian Viṣṇu, aku Dhātā Brahmā Sang Pencipta, Śakra (Indra) dan para dewa lainnya, serta para resi—semuanya dipenuhi kasih yang besar dan bersukacita merayakan perayaan itu.
Verse 12
सुप्रणम्य शिवां भक्त्या स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । सम्प्राप्य हिमगिर्य्याज्ञां स्वं स्वं स्थाने समाश्रिताः
Dengan bhakti mereka bersujud kepada Śivā (Pārvatī) dan mengingat teratai kaki Śiva; setelah menerima titah Himagiri, masing-masing kembali ke tempatnya sendiri.
Verse 13
एतस्मिन्नन्तरे तत्र ज्योतिःशास्त्र विशारदः । हिमवन्तं गिरीन्द्रं तं गर्गो वाक्यमभाषत
Pada saat itu juga, Garga—yang mahir dalam ilmu jyotiṣa—berbicara kepada Himavān, raja para gunung, menyampaikan sabdanya.
Verse 14
गर्ग उवाच । हिमाचल धराधीश स्वामिन् कालीपतिः प्रभो । पाणिग्रहार्थं शंभुं चानय त्वं निजमंदिरम्
Garga berkata: “Wahai Himācala, penguasa bumi dan tuan mulia; wahai Prabhu, suami yang telah ditetapkan bagi Kālī—bawalah Śambhu ke istanamu untuk upacara pāṇigrahaṇa.”
Verse 15
ब्रह्मोवाच । अथ तं समयं ज्ञात्वा कन्यादानोचितं गिरिः । निवेदितं च गर्गेण मुसुदेऽतीव चेतसि
Brahmā bersabda: Ketika mengetahui bahwa saat yang layak untuk kanyādāna (menyerahkan putri dalam pernikahan) telah tiba, Raja Gunung Giri—dengan batin sangat terguncang—menerima pula kabar yang disampaikan oleh resi Garga.
Verse 16
महीधरान्द्विजांश्चैव परानपि तदा गिरिः । प्रेषयामास सुप्रीत्या शिवानयनकाम्यया
Kemudian Raja Gunung Himālaya, dengan sukacita dan kerinduan penuh kasih untuk menghadirkan Bhagavān Śiva, mengutus para gunung agung, para brāhmaṇa dwija, serta para tokoh mulia lainnya.
Verse 17
ते पर्वता द्विजाश्चैव सर्वमंगलपाणयः । संजग्मुस्सोत्सवाः प्रीत्या यत्र देवो महेश्वरः
Gunung-gunung itu dan para resi dwija juga—dengan membawa segala persembahan yang membawa keberkahan di tangan—berangkat dengan sukacita dan perayaan penuh kasih menuju tempat Dewa Maheśvara hadir.
Verse 18
तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । महोत्साहोऽभवत्तत्र गीतनृत्यान्वितेन हि
Saat itu, di tengah gemuruh alat musik dan lantunan himne Weda yang lebih nyaring, bangkitlah di sana semangat sukacita yang agung, disertai nyanyian dan tarian.
Verse 19
श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थितास्त्वैकपद्येन सदेवर्षिगणा मुदा
Mendengar gemuruh alat musik itu, semua pelayan Śaṅkara—bersama rombongan resi dan dewaresi—bangkit serentak dalam satu gerak, dipenuhi sukacita.
Verse 20
परस्परं समूचुस्ते हर्षनिर्भरमानसाः । अत्रागच्छंति गिरयश्शिवानयनकाम्यया
Dengan hati meluap oleh sukacita, mereka saling berkata: “Gunung-gunung datang ke sini, terdorong hasrat untuk memandang Śiva.”
Verse 21
पाणिग्रहणकालो हि नूनं सद्यस्समागतः । महद्भाग्यं हि सर्वेषां संप्राप्तमहि मन्महे
Sungguh, kini saat pāṇigrahaṇa telah tiba. Kami menilai bahwa keberuntungan besar telah dianugerahkan kepada semua, sebab momen suci ini telah tercapai.
Verse 22
धन्या वयं विशेषेण विवाहं शिवयोर्ध्रुवम् । द्रक्ष्यामः परमप्रीत्या जगतां मंगलालयम्
Sungguh berbahagialah kami, terlebih lagi; pasti kami akan menyaksikan dengan sukacita tertinggi pernikahan Śiva dan Pārvatī, sumber dan kediaman berkah bagi seluruh jagat.
Verse 23
ब्रह्मोवाच । एवं यावदभूत्तेषां संवादस्तत्र चादरात् । तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः
Brahmā bersabda: Ketika percakapan mereka yang penuh hormat masih berlangsung di sana, pada saat itu juga semua menteri Raja Gunung datang bersama-sama.
Verse 24
ते गत्वा प्रार्थयांचक्रुश्शिव विष्ण्वादिकानपि । कन्यादानोचितः कालो वर्तते गम्यतामिति
Mereka pergi ke sana dan memohon bahkan kepada Śiva, Viṣṇu, dan para dewa lainnya: “Waktu yang layak untuk kanyādāna telah tiba; maka mohon berkenan berangkat.”
Verse 25
ते तच्छ्रुत्वा सुरास्सर्वे मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुमुदुश्चेतसातीव जयेत्यूचुर्गिरिं द्रुतम्
Wahai resi, mendengar itu semua dewa—Viṣṇu dan yang lainnya—sangat bersukacita dalam hati. Sambil berseru “Jaya!”, mereka segera menyapa Sang Raja Gunung.
Verse 26
शिवोऽपि मुमुदेऽतीव कालीप्रापणलालसः । गुप्तं चकार तच्चिह्नं मनस्येवाद्भुताकृतिः
Śiva pun bersukacita luar biasa, rindu mencapai Kāli; dan Tuhan yang berwujud menakjubkan itu menyembunyikan tanda tersebut seakan-akan di dalam batin-Nya sendiri.
Verse 27
अथ स्नानं कृतन्तेन मङ्गलद्रव्यसंयुतम् । शूलिना सुप्रसन्नेन लोकानुग्रहकारिणा
Kemudian, oleh Bhagavān Śiva sang Pemegang Triśūla, yang amat berkenan dan senantiasa menganugerahi rahmat bagi dunia, dilaksanakanlah pemandian suci beserta bahan-bahan ritual yang membawa keberkahan.
Verse 28
स्नातस्सुवाससा युक्तस्सर्वैस्तैः परिवारितः । आरोपितो वृषस्कन्धे लोकपालैस्सुसेवितः
Setelah mandi suci dan mengenakan busana indah, beliau dikelilingi oleh semuanya; para Lokapāla dengan hormat melayani dan mendudukkan beliau di punggung Vṛṣa, lembu suci wahana Śiva.
Verse 29
पुरस्कृत्य प्रभुं सर्वे जग्मुर्हिमगिरेर्गृहम् । वाद्यानि वादयन्तश्च कृतवन्तः कुतूहलम्
Dengan menempatkan Sang Prabhu di barisan terdepan, mereka semua menuju kediaman Himālaya; sambil membunyikan alat musik, mereka menimbulkan suasana perayaan yang penuh antusias dan takjub.
Verse 30
हिमागप्रेषिता विप्रास्तथा ते पर्वतोत्तमाः । शम्भोरग्रचरा ह्यासन्कुतूहलसमन्विताः
Wahai para brāhmana, atas perintah Himālaya, para utama di antara gunung-gunung berjalan mendahului Śambhu, dipenuhi rasa ingin tahu yang suci.
Verse 31
बभौ छत्रेण महता ध्रियमाणो हि मूर्द्धनि । चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सविता नो महेश्वरः
Tuhan kami Maheśvara bersinar laksana Matahari—di atas kepala-Nya terangkat payung agung, dan Ia diipasi dengan cāmara, memancarkan wibawa raja.
Verse 32
अहं विष्णुस्तथा चेन्द्रो लोकपाला स्तथैव च । अग्रगाः स्मातिशोभन्ते श्रिया परमया श्रिताः
“Aku, Viṣṇu, demikian pula Indra, serta para penjaga dunia—kami semua berdiri di barisan terdepan, bersinar karena berlindung pada Śrī yang tertinggi.”
Verse 33
ततश्शङ्खाश्च भेर्य्यश्च पटहानकगोमुखाः । पुनः पुनरवाद्यन्त वादित्राणि महोत्सवे
Kemudian, dalam mahotsava itu, sangkha, bherī, paṭaha, ānaka, dan terompet gomukha serta aneka alat musik lainnya dibunyikan berulang-ulang.
Verse 34
तथैव गायकास्सर्वे जगुः परममङ्गलम् । नर्तक्यो ननृतुस्सर्वा नानातालसमन्विताः
Demikian pula semua penyanyi melantunkan kidung yang amat membawa berkah; dan semua penari menari selaras dengan beragam tāla dan irama.
Verse 35
एभिस्समेतो जगदेकबन्धुर्ययौ तदानीं परमेशवर्चसा । सुसेव्यमानस्सकलैस्सुरेश्वरैर्विकीर्यमाणः कुसुमैश्च हर्षितैः
Bersama mereka, Sahabat tunggal seluruh jagat kala itu melangkah maju, bercahaya oleh kemuliaan Parameśvara. Ia dilayani dengan hormat oleh para penguasa dewa, dan dengan sukacita dihujani taburan bunga.
Verse 36
सम्पूजितस्तदा शम्भुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो बह्वीभिः स्तुतिभिः परमेश्वरः
Kemudian Śambhu, setelah dipuja menurut tata-ritus, memasuki paviliun yajña. Parameśvara dipuji dengan banyak kidung pujian.
Verse 37
वृषादुत्तारयामासुर्महेशम्पर्वतोत्तमाः । निन्युर्गृहान्तरम्प्रीत्या महोत्सवपुरस्सरम्
Lalu para gunung yang utama menurunkan Maheśa dari lembu-Nya, dan dengan sukacita penuh kasih menuntun-Nya ke ruang dalam, didahului oleh perayaan agung.
Verse 38
हिमालयोऽपि सम्प्राप्तं सदेवगणमीश्वरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या नीराजनमथाकरोत्
Himālaya pun mendekati Īśvara yang telah tiba bersama rombongan para dewa; ia bersujud dengan bhakti menurut tata-ritus, lalu melaksanakan nīrājana (ārati) bagi-Nya.
Verse 39
सर्वान्सुरान्मुनीनन्यान्प्रणम्य समहोत्सवः । सम्मानमकरोत्तेषां प्रशंसन्स्वविधिम्मुदा
Setelah bersujud kepada semua dewa dan para resi lainnya, ia dipenuhi sukacita perayaan agung; ia memuliakan mereka semua dan dengan gembira memuji ketepatan tata-ritusnya sendiri.
Verse 40
सोऽगस्साच्युतमीशानं सुपाद्यार्घ्यपुरस्सरम् । सदेवमुख्यवर्गं च निनाय स्वालयान्तरम्
Kemudian Agastya, setelah mempersembahkan penyambutan suci—pādya dan arghya serta tata upacara lainnya—menuntun Īśāna (Śiva) bersama Acyuta (Viṣṇu) dan rombongan utama para dewa ke bagian dalam kediamannya.
Verse 41
प्राङ्गणे स्थापयामास रत्नसिंहासनेषु तान् । सर्वान्विष्णु च मामीशं विशिष्टांश्च विशेषतः
Di halaman, ia mendudukkan mereka semua di atas singgasana bertatah permata; dan, wahai Tuhan, di antara para mulia ia memberi kehormatan khusus, terutama kepada Viṣṇu dan kepadaku, dengan tempat duduk terhormat.
Verse 42
सखीभिर्मेनया प्रीत्या ब्राह्मणस्त्रीभिरेव च । अन्याभिश्च पुरन्धीभिश्चक्रे नीराजनम्मुदा
Dengan penuh kasih, ditemani para sahabat, Menā, para istri brāhmaṇa, dan para wanita mulia lainnya, ia dengan gembira melakukan nīrājana (ārati) yang suci dan membawa berkah.
Verse 43
पुरोधसा कृत्यविदा शंकराय महात्मने । मधुपर्कादिकं यद्यत्कृत्यं तत्तत्कृतं मुदा
Kemudian sang purohita yang mahir dalam tata upacara, dengan gembira melaksanakan bagi Śaṅkara yang berhati luhur segala kewajiban penyambutan yang patut—dimulai dengan persembahan madhuparka dan lainnya.
Verse 44
मया स नोदितस्तत्र पुरोधाः कृतवांस्तदा । सुमंगलं च यत्कर्म प्रस्तावसदृशम्मुने
Wahai resi, saat itu di sana aku mendorongnya; lalu sang purohita melaksanakan dengan gembira upacara yang amat membawa berkah, tepat sebagaimana dituntut oleh kesempatan itu.
Verse 45
अन्तर्वेद्यां महाप्रीत्या सम्प्रविश्य हिमाद्रिणा । यत्र सा पार्वती कन्या सर्वाभरणभूषिता
Dengan sukacita besar, Himālaya memasuki pelataran suci bagian dalam, tempat sang gadis Pārvatī berdiri berhias segala perhiasan.
Verse 46
वेदिकोपरि तन्वंगी संस्थिता सुविराजिता । तत्र नीतो मद्दादेवो विष्णुना च मया सह
Sang Dewi yang ramping duduk di atas altar, bersinar dengan kemuliaan besar. Lalu Viṣṇu, bersama aku, menuntun Dewa para dewa, Śiva, ke tempat itu.
Verse 47
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिव हिमगिरिगृहाभ्यन्तरगमनोत्सववर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—bagian kedua, Rudra Saṃhitā; pada bagian ketiganya, Pārvatī-khaṇḍa—berakhirlah bab ke-47 berjudul “Uraian perayaan masuknya Śiva ke istana dalam Himagiri.”
Verse 48
तत्रोपविष्टो गर्गश्च यत्रास्ति घटिकालयम् । यावच्छेषा घटी तावत्कृतम्प्रणवभाषणम्
Di sana, resi Garga duduk di tempat disimpannya jam air. Selama masih tersisa satu ghaṭī, ia terus melafalkan Praṇava “Om”.
Verse 49
पुण्याहम्प्रवदन्गर्गस्समाध्रेऽञ्जलिम्मुदा । पार्व्वत्यक्षतपूर्णं च ववृषे च शिवोपरि
Sambil melafalkan “pūṇyāha”, resi Garga dengan sukacita menyatukan kedua tangan dalam añjali, lalu menaburkan akṣata (beras utuh) yang telah disucikan oleh Pārvatī ke atas Śiva.
Verse 50
तया सम्पूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशाम्बुभिः । परमोदाढ्यया तत्र पार्वत्या रुचिरास्यया
Di sana, Pārvatī yang berwajah cemerlang dan teguh dalam tapa-bhakti memuja Rudra dengan dadhi (yoghurt), akṣata, rumput kuśa, dan air suci sesuai tata-vidhi.
Verse 51
विलोकयन्ती तं शम्भुं यस्यार्थे परमन्तपः । कृतम्पुरा महाप्रीत्या विरराज शिवाति सा
Sambil memandang Śambhu—demi Dia sang pertapa agung dahulu menunaikan tapa yang dahsyat—ia bersinar oleh sukacita besar, dan sungguh menjadi “Śivā”, permaisuri Śiva yang membawa keberkahan.
Verse 52
मया मुने तदोक्तस्तु गर्गादिमुनिभिश्च सः । समानर्च शिवां शम्भुर्लौकिकाचारसंरतः
Wahai resi, demikianlah telah kukatakan, dan para resi seperti Garga pun meneguhkannya. Sesudah itu Śambhu, teguh pada tata laku duniawi yang benar, memuja Śivā dengan hormat sepantasnya.
Verse 53
एवं परस्परं तौ वै पार्व्वतीपरमेश्वरौ । अर्चयन्तौ तदानीञ्च शुशुभाते जगन्मयौ
Demikianlah pada saat itu Pārvatī dan Parameśvara saling memuja dengan hormat; karena keduanya adalah perwujudan jagat raya, mereka bersinar dengan kemuliaan agung.
Verse 54
त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षन्तौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्यादिभिस्स्त्रीभिर्विशेषतः
Diselimuti kemilau kemakmuran tiga dunia, keduanya saling memandang. Lalu Lakṣmī dan para dewi lainnya secara khusus melakukan nīrājana (ārati) bagi mereka.
Verse 55
तथा परा वै द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरथो पुरस्त्रियः । शिवाञ्च शम्भुञ्च विलोकयन्त्योऽवापुर्म्मुदन्तास्सकला महोत्सवम्
Demikian pula para wanita kaum dvija dan para wanita kota melakukan ārati. Sambil memandang Śivā dan Śambhu, mereka semua bersukacita dan meraih kepenuhan mahotsava itu.
The chapter centers on the formal ceremonial preparation of Pārvatī—construction/commissioning of a Durgopavīta with Vedic and Śaiva mantras, her ritual bathing and adornment, nīrājana by women attendants, and the public utsava marked by gifts and music.
Adornment functions as ritual sacralization: Śiva-given ornaments signify divine authorization, while nīrājana publicly seals auspiciousness and protection; together they externalize inner śakti while the text insists on sustained dhyāna on Śiva as the true center.
The ideal is the union of inner devotion and outer rite: Pārvatī remains mentally absorbed in Śiva amid ceremonial splendor, while dharma is completed through communal celebration—dāna to Brahmins/others and musical festivities as sanctioned expressions of joy.