
Adhyaya 42 menggambarkan kedatangan Īśvara (Śiva) ke sekitar Himālaya dan pertemuan seremonial yang menyusul. Brahmā menuturkan: mendengar kabar kedatangan Śiva, Himālaya bersukacita, menata kesempatan darśana dengan mengutus para gunung dan para brāhmaṇa, lalu ia sendiri bergegas maju dengan bhakti. Para deva dan rombongan gunung berkumpul dalam formasi besar yang tertib laksana pasukan; timbul rasa takjub dan kebahagiaan bersama, diibaratkan seperti pertemuan samudra timur dan barat. Saat Īśvara tampak di hadapan mereka, Himālaya memimpin penghormatan; semua gunung dan brāhmaṇa bersujud kepada Sadāśiva. Bab ini lalu beralih pada uraian ikonografis Śiva: bersemayam di atas Vṛṣabha, berwajah teduh, berhias, bercahaya pada anggota ilahi, berbusana halus, bermakuta permata, tersenyum lembut dan murni—menegaskan teologi yang berpusat pada darśana, di mana kehadiran visual menumbuhkan bhakti, kerendahan hati, dan harmoni kosmis.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः
Brahmā bersabda: Mendengar bahwa Bhagavān Girīśa (Śiva) telah tiba dekat kotanya, Himālaya bersukacita; karena mengetahui-Nya sebagai Īśvara Yang Mahameresap dan hadir di mana-mana.
Verse 2
अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः
Kemudian, setelah segala persiapan lengkap, ia berangkat untuk berbicara dengan Īśvara; dan ke segala penjuru ia juga mengutus para gunung serta para brāhmaṇa.
Verse 3
स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा
Digerakkan oleh bhakti yang murni, Śaila pergi sendiri—bahkan seakan mengorbankan nyawa—untuk memandang Īśvara. Hatinya luluh oleh bhakti, ia berjalan dengan sukacita sambil memuji takdirnya sendiri.
Verse 4
देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्
Kemudian, melihat Devasenā, Himavān dipenuhi rasa takjub. Sambil berpikir, “Betapa berbahagianya aku,” ia maju ke depan untuk menyongsongnya.
Verse 5
देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा
Melihat kekuatan itu, para dewa tertegun dalam keajaiban tertinggi; para dewa dan gunung-gunung pun meraih sukacita yang paling luhur.
Verse 6
पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ
Wahai resi, bala besar para gunung dan sidang para dewa, ketika berhimpun, bersinar megah laksana samudra timur dan samudra barat.
Verse 7
परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा
Para dewa dan para raja gunung saling bertemu dalam keselarasan; dengan sukacita agung mereka merasa tujuan mereka telah terpenuhi.
Verse 8
अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्
Kemudian, melihat Sang Īśvara Sadāśiva di hadapannya, Himālaya bersujud hormat. Semua gunung dan para brāhmaṇa pun bersujud kepada Sadāśiva.
Verse 9
वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्
Beliau bersemayam di atas Vṛṣabha, berwajah teduh penuh anugerah, berhias aneka perhiasan; keelokan cahaya anggota ilahi-Nya menerangi segenap penjuru cakrawala.
Verse 10
सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्
Wujud-Nya dihiasi kain sutra halus yang ditenun indah. Mahkota-Nya berkilau oleh permata mulia; dengan senyum lembut Ia memancarkan cahaya suci nan bening.
Verse 11
भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः
Tubuh-Nya dihiasi ular sebagai perhiasan; tiap anggota memancarkan keindahan menakjubkan. Bersinar dengan cahaya ilahi, Ia dilayani para penguasa dewa yang mengipasi-Nya dengan cāmara di tangan.
Verse 12
वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्
Ia menyaksikan: di sisi kiri berdiri Acyuta (Viṣṇu), di sisi kanan bersemayam Sang Vibhū, Tuhan Yang Mahakuasa; di belakang ada Hari, dan di sisi-sisi belakang berdiri para dewa serta makhluk surgawi lainnya.
Verse 13
नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्
Ia dipuji oleh para dewa dan makhluk surgawi lainnya dengan berbagai cara—Śaṅkara, pembawa kesejahteraan dunia. Atas kehendak-Nya sendiri Ia berwujud; Dialah Brahman, Tuhan segala, dan penganugerah anugerah suci.
Verse 14
सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्
Ia sekaligus Saguṇa dan Nirguṇa; penuh belas kasih dan oleh anugerah-Nya seakan tunduk pada para bhakta. Ia melampaui Prakṛti dan Puruṣa; hakikat-Nya adalah Sat–Cit–Sukha, Yang Mahatinggi.
Verse 15
प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्
Lalu, di sisi kanan Sang Prabhu, ia melihat Hari—Viṣṇu yang Acyuta—bersemayam di atas putra Vinatā, Garuḍa, serta berhias aneka perhiasan.
Verse 16
प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्
Wahai resi, di sisi kiri Sang Prabhu aku melihat Brahmā yang bermuka empat—bercahaya dengan kemegahan besar—dikelilingi oleh rombongan pengiringnya sendiri.
Verse 17
एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्
Melihat kedua penguasa para dewa itu—yang senantiasa sangat dikasihi Śiva—Girīśa (Himālaya), beserta para pengiringnya, bersujud hormat dengan penuh takzim.
Verse 18
तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः
Kemudian, melihat para dewa dan para makhluk surgawi lainnya berdiri gemilang di belakang Śiva dan di sisi-sisi-Nya, Himavān, penguasa gunung-gunung mulia, bersujud memberi hormat kepada mereka.
Verse 19
शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः
Atas perintah Śiva, Sang Gunung (Himavān) berjalan di depan sebagai pemimpin menuju kotanya sendiri. Di belakangnya segera menyusul Śeṣa, Hari (Viṣṇu), Sang Swabhu (Brahmā), beserta para resi dan rombongan para dewa yang abadi.
Verse 20
सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद
Wahai Nārada, semua resi, para dewa, dan lainnya berjalan bersama Sang Prabhu; mereka berkumpul di kota Sang Gunung (Himālaya) dan melantunkan pujian panjang lebar dengan banyak kata.
Verse 21
रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका
Setelah menempatkan para dewa dan penataan suci lainnya di puncak yang indah itu, Himavān pergi ke tempat di mana vedikā (altar upacara) yang disusun menurut aturan śāstra telah tersedia.
Verse 22
कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा
Kemudian ia menyuruh dibuat gelanggang empat sisi yang dipersiapkan khusus dan dilengkapi perlengkapan perang. Setelah melakukan mandi suci, sedekah, dan ritus-ritus lainnya, ia pun mengadakan ujian pada saat itu.
Verse 23
स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्
Lalu raja gunung Himavān, dikelilingi rombongan lengkap yang mencakup Viṣṇu dan para dewa lainnya, mengutus putra-putranya sendiri untuk berada dekat Dewa Śiva.
Verse 24
कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्
Dengan hasrat melaksanakan tata upacara yang luhur, didahului perayaan besar, raja gunung Himālaya yang dipenuhi sukacita agung, bersama seluruh kerabatnya, menjadi bersemangat untuk melangkah maju.
Verse 25
अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै
Kemudian para putri gunung pergi ke sana; setelah mendekat dan bersujud hormat, mereka menyampaikan permohonan dengan penuh bakti kepada Śaileśvara, demi diri mereka dan para pengiringnya masing-masing.
Verse 26
ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः
Lalu, atas perintahnya, para putri gunung kembali ke kediaman mereka. Dengan sukacita mereka memberitahu Raja Gunung, Himālaya, “Mereka sedang datang.”
Verse 27
अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्
Wahai resi, ketika mendengar bahwa doa Sang Gunung telah mencapai penutupnya, semua dewa—Viṣṇu dan yang lainnya—beserta daya ilahi masing-masing, menjadi sangat bersukacita.
Verse 28
कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्
Setelah berhias dengan busana yang indah, semua yang abadi—para resi dan para gaṇa Śiva—pun berangkat. Yang lain juga, bersama Sang Prabhu, menuju istana kediaman Raja Gunung (Himālaya).
Verse 29
तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्
Pada saat itu juga, Menā ingin memandang Śiva. Maka, wahai resi termulia, ia memohon kepada Sang Prabhu dan memanggilmu untuk hadir.
Verse 30
अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता
Wahai resi, saat itu engkau pergi ke sana karena didorong oleh Sang Tuhan; Ia, menurut kehendak-Nya sendiri, ingin menuntaskan maksud yang tersimpan di hati Śiva.
Verse 31
त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्
Setelah bersujud hormat kepadamu, wahai resi, Menā berkata dengan hati penuh takjub: “Wahai Tuan, aku ingin menyaksikan wujud Śaṅkara yang melenyapkan mabuk dan kesombongan.”
Verse 42
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śiva Mahāpurāṇa, pada Rudra-saṃhitā yang kedua, bagian ketiga Pārvatī-khaṇḍa, berakhir bab keempat puluh dua berjudul “Uraian Perhimpunan Ilahi di Devagiri.”
Śiva/Īśvara arrives near Himālaya’s city; Himālaya, along with devas, brāhmaṇas, and mountain hosts, assembles to welcome him and offers collective praṇāma, culminating in Śiva’s darśana description.
The episode models darśana as a soteriological trigger: divine presence (sarvagata yet manifest) evokes bhakti, humility, and alignment of cosmic communities, implying that order and grace arise from right recognition and reverent reception.
Anthropomorphic Śiva as Sadāśiva seated on Vṛṣabha, adorned with ornaments and jewels, radiating purity and beauty—an iconographic template for contemplation and devotional visualization.